यस्य त्यन्महित्वं वाताप्यमयं जनः । विप्र आ वंसद्धीतिभिश्चिकेत सुष्टुतीनाम्
जिसकी महानता को ये लोग वायु की तरह पाना चाहते हैं; कवि ने स्तुतियों से तुम्हें पहचाना है।
स वेद सुष्टुतीनामिन्दुर्न पूषा वृषा । अभि प्सुरः प्रुषायति व्रजं न आ प्रुषायति
इन्द्र और बलवान पूषा स्तुतियों को जानते हैं; उत्सुक होकर, वह झुंड की तरह आगे बढ़ाता है।
मंसीमहि त्वा वयमस्माकं देव पूषन् । मतीनां च साधनं विप्राणां चाधवम्
हे देव पूषन, हम तुझे अपने लिए चाहते हैं; विचारों की सिद्धि और कवियों की सहायता के लिए।
प्रत्यर्धिर्यज्ञानामश्वहयो रथानाम् । ऋषिः स यो मनुर्हितो विप्रस्य यावयत्सखः
यज्ञों का विजेता, घोड़ों जैसे तेज रथों का स्वामी; वही ऋषि है, मनु का चुना हुआ, कवि का सच्चा मित्र।
आधीषमाणायाः पतिः शुचायाश्च शुचस्य च । वासोवायोऽवीनामा वासांसि मर्मृजत्
जो खोजने वाले का स्वामी है, पवित्र और पवित्रता का भी; हे वायु, तू पहनने वालों के वस्त्रों को शुद्ध करता है।
इनो वाजानां पतिरिनः पुष्टीनां सखा । प्र श्मश्रु हर्यतो दूधोद्वि वृथा यो अदाभ्यः
वह पुरस्कारों का स्वामी है, हमारी समृद्धि का मित्र है; उसकी सुनहरी दाढ़ी बढ़ी है, जो अजेय है।
आ ते रथस्य पूषन्नजा धुरं ववृत्युः । विश्वस्यार्थिनः सखा सनोजा अनपच्युतः
तेरे रथ की जुए में, हे पूषन, बकरियाँ जुती हैं; सब चाहने वालों के मित्र, सदा साथ रहने वाले, कभी न चूकने वाले।
अस्माकमूर्जा रथं पूषा अविष्टु माहिनः । भुवद्वाजानां वृध इमं नः शृणवद्धवम्
बलशाली पूषा हमारी शक्ति के रथ को जोड़े; वह पुरस्कार बढ़ाने वाला है, हमारी पुकार सुने।
असत्सु मे जरितः साभिवेगो यत्सुन्वते यजमानाय शिक्षम् । अनाशीर्दामहमस्मि प्रहन्ता सत्यध्वृतं वृजिनायन्तमाभुम्
जो नहीं हैं, उनके बीच, हे गायक, मैं बल के साथ हूँ, जब मैं यजमान के लिए सोम तैयार करता हूँ; मैं शाप देने वाला, दंड देने वाला, सत्य का पालन करने वाला हूँ, बुराई चाहने वाले का नाश करता हूँ।
यदीदहं युधये संनयान्यदेवयून्तन्वा शूशुजानान् । अमा ते तुम्रं वृषभं पचानि तीव्रं सुतं पञ्चदशं नि षिञ्चम्
यदि मैं युद्ध के लिए उन देवविरोधियों को इकट्ठा करता हूँ, जो केवल अपने में लगे हैं; तब मैं तेरे लिए, हे बलशाली वृषभ, तीव्र पका हुआ सोम, पंद्रहवाँ, तैयार करता हूँ और अर्पित करता हूँ।
नाहं तं वेद य इति ब्रवीत्यदेवयून्समरणे जघन्वान् । यदावाख्यत्समरणमृघावदादिद्ध मे वृषभा प्र ब्रुवन्ति
मैं उसे नहीं जानता, जो कहता है कि उसने युद्ध में देवविरोधियों को मारा है; जब वह युद्ध को भयानक बताता है, तब मेरे वृषभ सच बोलते हैं।
यदज्ञातेषु वृजनेष्वासं विश्वे सतो मघवानो म आसन् । जिनामि वेत्क्षेम आ सन्तमाभुं प्र तं क्षिणां पर्वते पादगृह्य
जब मैं अनजाने लोगों के बीच था, तब सभी दानी मेरे साथ थे; मैं जीतता हूँ, सुरक्षित को जानता हूँ, उसका नाश करता हूँ, पहाड़ पर उसका पैर पकड़कर गिरा देता हूँ।
न वा उ मां वृजने वारयन्ते न पर्वतासो यदहं मनस्ये । मम स्वनात्कृधुकर्णो भयात एवेदनु द्यून्किरणः समेजात्
न तो बस्ती में मुझे रोक सकते हैं, न ही पर्वत, जब मैं मन में ठान लेता हूँ; मेरी गर्जना की आवाज़ से उनके कान डर से काँप उठते हैं, और सूर्य की किरणें एक साथ चलने लगती हैं।
दर्शन्न्वत्र शृतपाँ अनिन्द्रान्बाहुक्षदः शरवे पत्यमानान् । घृषुं वा ये निनिदुः सखायमध्यू न्वेषु पवयो ववृत्युः
यहाँ मैंने उन लोगों को देखा जो इन्द्र के बिना हैं, जो मदिरा पीते हैं, जो बाणों से घायल होकर गिरते हैं, या जिन्होंने मित्र की निंदा की है, या जो अपने छोटे जनों से मुंह मोड़ लेते हैं।
अभूर्वौक्षीर्व्यु आयुरानड्दर्षन्नु पूर्वो अपरो नु दर्षत् । द्वे पवस्ते परि तं न भूतो यो अस्य पारे रजसो विवेष
बैल बाहर आ गए हैं, जीवन चला गया है; पहले और बाद के लोग प्रकट हुए हैं। दो पवन उसके चारों ओर घूमते हैं, लेकिन कोई भी उसके राज्य की सीमा पार नहीं कर पाया।
गावो यवं प्रयुता अर्यो अक्षन्ता अपश्यं सहगोपाश्चरन्तीः । हवा इदर्यो अभितः समायन्कियदासु स्वपतिश्छन्दयाते
गायें, जौ के लिए जुती हुई, आर्य लोग उन्हें गिनते हैं; मैंने उन्हें ग्वालों के साथ घूमते देखा। आर्य लोग उन्हें बुलाते हैं, पर उनमें से कितनों को स्वामी अपनी इच्छा से चुनता है?
सं यद्वयं यवसादो जनानामहं यवाद उर्वज्रे अन्तः । अत्रा युक्तोऽवसातारमिच्छादथो अयुक्तं युनजद्ववन्वान्
जब हम लोगों के बीच जौ खाते हैं, मैं बाड़े के भीतर जौ खाता हूँ। यहाँ जुता हुआ पशु नीचे लाने वाले को खोजता है, पर बिना जुता हुआ पशु भी चलाने वाले की इच्छा से जोता जाता है।
अत्रेदु मे मंससे सत्यमुक्तं द्विपाच्च यच्चतुष्पात्संसृजानि । स्त्रीभिर्यो अत्र वृषणं पृतन्यादयुद्धो अस्य वि भजानि वेदः
यहाँ मैं तेरे लिए सच-सच कहता हूँ कि कौन सा मांस से है, कौन सा दो पैरों और चार पैरों से है। जो यहाँ स्त्रियों के साथ युद्ध में वीर को बाँटता है, मैं जानता हूँ कि उसका हिस्सा कैसे बाँटना है।
यस्यानक्षा दुहिता जात्वास कस्तां विद्वाँ अभि मन्याते अन्धाम् । कतरो मेनिं प्रति तं मुचाते य ईं वहाते य ईं वा वरेयात्
जिसकी बेटी बिना पासे के जन्मी है, उसे कौन जानता है, कौन उस अंधी को चाहेगा? कौन उसकी गांठें खोलेगा, कौन उसे उठाएगा, कौन उसे विवाह करना चाहेगा?
कियती योषा मर्यतो वधूयोः परिप्रीता पन्यसा वार्येण । भद्रा वधूर्भवति यत्सुपेशाः स्वयं सा मित्रं वनुते जने चित्
पति अपनी पत्नी को कितना चाहता है, जब वह स्नेह और सुंदर उपहारों से घिरी होती है? जब दुल्हन सुंदर सजी होती है, वह भाग्यशाली होती है; वह स्वयं ही लोगों में अपना मित्र चुनती है।
पत्तो जगार प्रत्यञ्चमत्ति शीर्ष्णा शिरः प्रति दधौ वरूथम् । आसीन ऊर्ध्वामुपसि क्षिणाति न्यङ्ङुत्तानामन्वेति भूमिम्
मेंढक जाग गया है, उल्टा मुँह करके खाता है, अपने सिर से ढाल रखता है। बैठा हुआ सीधा होकर अपने को सुखाता है, और लेटा हुआ ज़मीन के साथ चलता है।
बृहन्नच्छायो अपलाशो अर्वा तस्थौ माता विषितो अत्ति गर्भः । अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः
जिसकी छाया बड़ी है, बिना पत्तों के, वह पास खड़ा है; माँ, छेदी हुई, गर्भ को खाती है। दूसरी गाय अपने बछड़े को मापती है, और किस उपाय से गर्भवती गाय ने उसे अपने भीतर रखा?
सप्त वीरासो अधरादुदायन्नष्टोत्तरात्तात्समजग्मिरन्ते । नव पश्चातात्स्थिविमन्त आयन्दश प्राक्सानु वि तिरन्त्यश्नः
सात वीर नीचे से उठे, उत्तर से खोए हुए, वे अंत में मिल गए। पश्चिम से नौ खड़े हुए आए; पूरब से दस पहाड़ियों पर चलते हुए खाते हैं।
दशानामेकं कपिलं समानं तं हिन्वन्ति क्रतवे पार्याय । गर्भं माता सुधितं वक्षणास्ववेनन्तं तुषयन्ती बिभर्ति
दस में से एक कपिला और साधारण है; वे उसे यज्ञ और पार के लिए प्रेरित करते हैं। माँ अपने स्तनों में पोषित गर्भ को आनंद से पालती है, प्रसन्न होकर उसे धारण करती है।
पीवानं मेषमपचन्त वीरा न्युप्ता अक्षा अनु दीव आसन् । द्वा धनुं बृहतीमप्स्वन्तः पवित्रवन्ता चरतः पुनन्ता
वीरों ने मोटे मेढ़े को पकाया; पासे डाले गए, वे खेलने बैठ गए। दो बड़े धनुष, शुद्धता के साथ, घूमते हैं, चलते-चलते शुद्ध करते हैं।
वि क्रोशनासो विष्वञ्च आयन्पचाति नेमो नहि पक्षदर्धः । अयं मे देवः सविता तदाह द्र्वन्न इद्वनवत्सर्पिरन्नः
चिल्लाने वाले चारों ओर चले गए हैं, हर जगह घूमते हैं; रसोइया यहाँ नहीं है, न ही पंख का आधा भाग है। यह देवता सविता ऐसे कहता है: 'दौड़ने वाला, घी खाने वाला, आगे बढ़े।'
अपश्यं ग्रामं वहमानमारादचक्रया स्वधया वर्तमानम् । सिषक्त्यर्यः प्र युगा जनानां सद्यः शिश्ना प्रमिनानो नवीयान्
मैंने दूर से एक गाँव को देखा जो ले जाया जा रहा था, अपने नियम से चलता हुआ, पहियों पर घूमता हुआ। आर्य लोगों के लिए जुए को तेज करता है, और अचानक, छोटे लोग अपने अंग से नापकर फिर से नए हो जाते हैं।
एतौ मे गावौ प्रमरस्य युक्तौ मो षु प्र सेधीर्मुहुरिन्ममन्धि । आपश्चिदस्य वि नशन्त्यर्थं सूरश्च मर्क उपरो बभूवान्
ये दोनों गायें मेरे आनंद के लिए जुती हैं; इन्हें मत रोको, बार-बार मुझे ताज़गी दें। इसकी धाराएँ भी किसी प्रयोजन से नष्ट हो जाती हैं; सूर्य और बंदर श्रेष्ठ हो गए हैं।
अयं यो वज्रः पुरुधा विवृत्तोऽवः सूर्यस्य बृहतः पुरीषात् । श्रव इदेना परो अन्यदस्ति तदव्यथी जरिमाणस्तरन्ति
यह वज्र, जो चारों ओर फैला है, सूर्य के बड़े गोबर से नीचे आया है। इससे कीर्ति मिलती है; इससे आगे कुछ और है। इससे वृद्ध बिना डरे पार हो जाते हैं।
वृक्षेवृक्षे नियता मीमयद्गौस्ततो वयः प्र पतान्पूरुषादः । अथेदं विश्वं भुवनं भयात इन्द्राय सुन्वदृषये च शिक्षत्
पेड़ से पेड़ तक गाय नापती है; फिर बच्चे उड़ जाते हैं, मनुष्यों को खाते हैं। इस प्रकार, यह सारा संसार डरे; इन्द्र को अर्पण करो और ऋषि से सीखो।