प्रवाच्यं वचसः किं मे अस्य गुहा हितमुप निणिग्वदन्ति । यदुस्रियाणामप वारिव व्रन्पाति प्रियं रुपो अग्रं पदं वेः
मेरी इस वाणी के बारे में क्या कहा जाए, जो गुप्त रूप से रखी गई है? ज्ञानी लोग इसे छिपा हुआ बताते हैं। जैसे जल गायों से दूर बह जाता है, वैसे ही प्रिय रूप, सबसे आगे का चरण, दूर चला जाता है।
इदमु त्यन्महि महामनीकं यदुस्रिया सचत पूर्व्यं गौः । ऋतस्य पदे अधि दीद्यानं गुहा रघुष्यद्रघुयद्विवेद
यह वास्तव में महान और विशाल रूप वाला है, जिसे प्राचीन गाय उषा के साथ चलती है। सत्य के मार्ग पर चमकता हुआ, छिपा हुआ, तेजस्वी ने उसे शीघ्र ही जान लिया।
अध द्युतानः पित्रोः सचासामनुत गुह्यं चारु पृश्नेः । मातुष्पदे परमे अन्ति षद्गोर्वृष्णः शोचिषः प्रयतस्य जिह्वा
तब, चमकते हुए, वह अपने माता-पिता के साथ चला, और चित्तीदार की छिपी सुंदरता का अनुसरण किया। माता के स्थान, सबसे ऊँचे निवास में, वृषभ की, तेजस्वी, समर्पित की जिह्वा स्थित है।
ऋतं वोचे नमसा पृच्छ्यमानस्तवाशसा जातवेदो यदीदम् । त्वमस्य क्षयसि यद्ध विश्वं दिवि यदु द्रविणं यत्पृथिव्याम्
मैं नम्रता और स्तुति के साथ सत्य कहता हूँ, हे जातवेदस्, यह क्या है? आप ही सब कुछ रखते हैं, जो भी धन स्वर्ग में है या जो पृथ्वी पर है।
किं नो अस्य द्रविणं कद्ध रत्नं वि नो वोचो जातवेदश्चिकित्वान् । गुहाध्वनः परमं यन्नो अस्य रेकु पदं न निदाना अगन्म
हमारे लिए उसका कौन सा धन, कौन सा रत्न है? हे जातवेदस्, जो जानते हैं, हमें बताइए। उसका सबसे ऊँचा, छिपा मार्ग—वह कौन सा चरण है, जो हम अब तक नहीं पहुँचे?
का मर्यादा वयुना कद्ध वाममच्छा गमेम रघवो न वाजम् । कदा नो देवीरमृतस्य पत्नीः सूरो वर्णेन ततनन्नुषासः
सीमा क्या है, कार्य क्या है, कृपा क्या है, जिससे हम तेज धावकों की तरह पुरस्कार तक पहुँच सकें? देवियाँ, अमर की पत्नियाँ, उज्ज्वल उषाएँ, कब हमें अपना रंग प्रदान करेंगी?
अनिरेण वचसा फल्ग्वेन प्रतीत्येन कृधुनातृपासः । अधा ते अग्ने किमिहा वदन्त्यनायुधास आसता सचन्ताम्
हे अग्नि, जो लोग हवि से तृप्त नहीं होते, वे यहाँ झूठे, कमजोर और छलपूर्ण वचन बोलते हैं। वे यहाँ क्या कहते हैं? जो निःशस्त्र हैं, वे सब मिलकर बैठें।
अस्य श्रिये समिधानस्य वृष्णो वसोरनीकं दम आ रुरोच । रुशद्वसानः सुदृशीकरूपः क्षितिर्न राया पुरुवारो अद्यौत्
इस प्रज्वलित, शक्तिशाली और उदार अग्नि की शोभा के लिए, घर का मुख चमक उठता है। उज्ज्वल वस्त्रों में, सुंदर रूप वाला, वह धन के स्वामी की तरह दमकता है और अनेक दान देता है।
ऊर्ध्व ऊ षु णो अध्वरस्य होतरग्ने तिष्ठ देवताता यजीयान् । त्वं हि विश्वमभ्यसि मन्म प्र वेधसश्चित्तिरसि मनीषाम्
हे अग्नि, हमारे यज्ञ के पुरोहित, यज्ञ के लिए सीधे खड़े हो जाओ, सबसे योग्य पूज्य बनो। क्योंकि तुम हमारे सभी स्तुतियों को जानते हो, हे बुद्धिमान, तुम हमारे विचारों को प्रेरित करने वाले हो।
अमूरो होता न्यसादि विक्ष्वग्निर्मन्द्रो विदथेषु प्रचेताः । ऊर्ध्वं भानुं सवितेवाश्रेन्मेतेव धूमं स्तभायदुप द्याम्
त्रुटिहीन पुरोहित अग्नि, सभी लोगों के बीच बैठ गए हैं—सभा में कोमल और समझदार। उन्होंने अपना प्रकाश सूर्य की तरह ऊपर उठाया, धुएँ की तरह आकाश तक फैल गए।
यता सुजूर्णी रातिनी घृताची प्रदक्षिणिद्देवतातिमुराणः । उदु स्वरुर्नवजा नाक्रः पश्वो अनक्ति सुधितः सुमेकः
जैसे घी से अभिषिक्त, उदार और दायीं ओर घूमने वाला, वह देवताओं के लिए आगे बढ़ता है। नया जन्मा, शक्तिशाली वृषभ ऊपर उठता है, तृप्त और सुंदर अग्नि पशुओं को तैयार करता है।
स्तीर्णे बर्हिषि समिधाने अग्ना ऊर्ध्वो अध्वर्युर्जुजुषाणो अस्थात् । पर्यग्निः पशुपा न होता त्रिविष्ट्येति प्रदिव उराणः
बिछी हुई कुशों पर जब अग्नि प्रज्वलित होती है, तब सीधा खड़ा पुरोहित यज्ञ में प्रसन्न होकर खड़ा रहता है। अग्नि, जैसे ग्वाला, पुरोहित की तरह चारों ओर घूमता है, तीनों आसनों पर चढ़कर देवताओं तक पहुँचता है।
परि त्मना मितद्रुरेति होताग्निर्मन्द्रो मधुवचा ऋतावा । द्रवन्त्यस्य वाजिनो न शोका भयन्ते विश्वा भुवना यदभ्राट्
अपनी ही छवि में, मित्रवत्, पुरोहित अग्नि चारों ओर घूमता है, कोमल, मधुर वाणी बोलने वाला, सत्य यज्ञकर्ता। उसकी ज्वालाएँ तेज़ घोड़ों की तरह दौड़ती हैं, जब वह प्रज्वलित होता है, तब सभी प्राणी डर जाते हैं।
भद्रा ते अग्ने स्वनीक संदृग्घोरस्य सतो विषुणस्य चारुः । न यत्ते शोचिस्तमसा वरन्त न ध्वस्मानस्तन्वी रेप आ धुः
हे अग्नि, तुम्हारा मुख सुंदर है, दृष्टि निर्मल है, भयानक और विविधता में भी तुम्हारा रूप मनोहर है। तुम्हारी ज्वाला को अंधकार रोक नहीं सकता, न ही राख या धुआँ तुम्हारे शरीर को मलिन करता है।
न यस्य सातुर्जनितोरवारि न मातरापितरा नू चिदिष्टौ । अधा मित्रो न सुधितः पावकोऽग्निर्दीदाय मानुषीषु विक्षु
जिसका जन्म कोई रोक नहीं सकता—न जनक, न माता, न पिता, न अब भी। फिर, मित्र की तरह, उत्तम हवि देने वाला, शुद्ध अग्नि मानव जातियों में चमकता है।
द्विर्यं पञ्च जीजनन्संवसानाः स्वसारो अग्निं मानुषीषु विक्षु । उषर्बुधमथर्यो न दन्तं शुक्रं स्वासं परशुं न तिग्मम्
दो-दो पाँच बहनें, साथ रहने वाली, मानव जातियों में अग्नि को उत्पन्न करती हैं। जैसे तेज दाँत, जैसे चमकदार कुल्हाड़ी, वह तीव्र और धारदार होकर जाग्रत होता है।
तव त्ये अग्ने हरितो घृतस्ना रोहितास ऋज्वञ्चः स्वञ्चः । अरुषासो वृषण ऋजुमुष्का आ देवतातिमह्वन्त दस्माः
हे अग्नि, वे तुम्हारे वे पीले, घी से स्नान किए हुए, लाल और सीधे-सीधे चलने वाले हैं। अरुण, बलशाली, सीधे अयाल वाले, हे अद्भुत, तुम्हें देवताओं के पास बुलाते हैं।
ये ह त्ये ते सहमाना अयासस्त्वेषासो अग्ने अर्चयश्चरन्ति । श्येनासो न दुवसनासो अर्थं तुविष्वणसो मारुतं न शर्धः
जो तुम्हारे साथी हैं, हे अग्नि, वे बलवान और थकते नहीं, तेजस्वी होकर चलते हैं। वे गरुड़ जैसे, उज्ज्वल वस्त्रों में, अपने लक्ष्य की खोज में, गर्जना करते हुए, मरुतों की सेना जैसे हैं।
अकारि ब्रह्म समिधान तुभ्यं शंसात्युक्थं यजते व्यू धाः । होतारमग्निं मनुषो नि षेदुर्नमस्यन्त उशिजः शंसमायोः
तुम्हारे लिए स्तुति रची गई है, अग्नि को प्रज्वलित कर, प्रशंसा और गीत अर्पित किए गए, यज्ञ की विधि पूरी की गई। मनुष्यों ने अग्नि को पुरोहित के रूप में बैठाया, नम्र होकर, प्रेरित जन तुम्हारी स्तुति करते हैं।
अयमिह प्रथमो धायि धातृभिर्होता यजिष्ठो अध्वरेष्वीड्यः । यमप्नवानो भृगवो विरुरुचुर्वनेषु चित्रं विभ्वं विशेविशे
यहाँ सृष्टिकर्ताओं द्वारा प्रथम पुरोहित स्थापित किया गया है, यज्ञ में सबसे योग्य, स्तुति के पात्र। जिसे भृगुओं ने, कुशलता से, वन में प्रज्वलित किया, वह सब लोगों में अद्भुत रूप से चमकता है।
अग्ने कदा त आनुषग्भुवद्देवस्य चेतनम् । अधा हि त्वा जगृभ्रिरे मर्तासो विक्ष्वीड्यम्
हे अग्नि, कब तुम्हारा देवताओं से संबंध प्रकट होगा? क्योंकि तब, मनुष्यों ने तुम्हें, जातियों में स्तुति के योग्य मानकर अपनाया है।
ऋतावानं विचेतसं पश्यन्तो द्यामिव स्तृभिः । विश्वेषामध्वराणां हस्कर्तारं दमेदमे
धर्मशील, बुद्धिमान अग्नि को, जैसे आकाश को आवरण से देखते हैं, सभी यज्ञों के कर्ता, हर घर में आनंद देने वाले।
आशुं दूतं विवस्वतो विश्वा यश्चर्षणीरभि । आ जभ्रुः केतुमायवो भृगवाणं विशेविशे
विवस्वान के तेजस्वी दूत को, जिसे सभी लोग अपनाते हैं; भृगुओं ने सब लोगों में उस तेजस्वी, प्रसिद्ध अग्नि को ग्रहण किया है।
तमीं होतारमानुषक्चिकित्वांसं नि षेदिरे । रण्वं पावकशोचिषं यजिष्ठं सप्त धामभिः
उन्होंने उस मनुष्य पुरोहित को, जो ज्ञानी, मनोहर, शुद्ध ज्वाला वाला और यज्ञ में सबसे योग्य है, सात स्थानों में बैठाया है।
तं शश्वतीषु मातृषु वन आ वीतमश्रितम् । चित्रं सन्तं गुहा हितं सुवेदं कूचिदर्थिनम्
जो सदा रहने वाली माताओं के बीच, वन में, अच्छे से बुलाए जाने पर शरण लेता है, वह अद्भुत है, छुपा हुआ रहते हुए भी सब जानता है, और कभी-कभी खोजा जाता है।
ससस्य यद्वियुता सस्मिन्नूधन्नृतस्य धामन्रणयन्त देवाः । महाँ अग्निर्नमसा रातहव्यो वेरध्वराय सदमिदृतावा
जब उसे वनस्पति से अलग किया जाता है, तब उसमें सत्य का स्तन रखा जाता है; देवताओं ने महा अग्नि को आदरपूर्वक प्रज्वलित किया, जो सदा यज्ञ में आहुति देने वाला और सच्चा है।
वेरध्वरस्य दूत्यानि विद्वानुभे अन्ता रोदसी संचिकित्वान् । दूत ईयसे प्रदिव उराणो विदुष्टरो दिव आरोधनानि
यज्ञकर्ता के कार्यों को जानकर, तुम बुद्धिमान होकर, आकाश और पृथ्वी के दोनों छोरों को समझ लेते हो; दूत बनकर, सबसे ऊँचे स्वर्ग से, सब द्वारों को जानकर, दूर-दूर तक जाते हो।
कृष्णं त एम रुशतः पुरो भाश्चरिष्ण्वर्चिर्वपुषामिदेकम् । यदप्रवीता दधते ह गर्भं सद्यश्चिज्जातो भवसीदु दूतः
तुम्हारा रूप काला है, आगे का भाग चमकदार है, तुम्हारी ज्वाला चलती रहती है, रूपों में अद्वितीय है; जब बंधनमुक्त लोग गर्भ को रखते हैं, उसी क्षण जन्म लेते ही तुम दूत बन जाते हो।
सद्यो जातस्य ददृशानमोजो यदस्य वातो अनुवाति शोचिः । वृणक्ति तिग्मामतसेषु जिह्वां स्थिरा चिदन्ना दयते वि जम्भैः
नवजात की शक्ति तभी दिखती है जब उसकी ज्वाला वायु के साथ चलती है; वह लकड़ियों में अपनी तेज जीभ चुनता है, और अपनी जबड़ों से कठोर आहार को भी खा जाता है।
तृषु यदन्ना तृषुणा ववक्ष तृषुं दूतं कृणुते यह्वो अग्निः । वातस्य मेळिं सचते निजूर्वन्नाशुं न वाजयते हिन्वे अर्वा
जब वह तीन प्रकार के आहार से, तीन गुना बल से बढ़ता है, तब शक्तिशाली अग्नि स्वयं को तीन बार दूत बनाता है; वह वायु के साथी से जुड़ता है, सदा सक्रिय रहता है, तेज को आगे बढ़ाता है।