न वा उ एतन्म्रियसे न रिष्यसि देवाँ इदेषि पथिभिः सुगेभिः । हरी ते युञ्जा पृषती अभूतामुपास्थाद्वाजी धुरि रासभस्य
तू न मरता है, न ही तुझे कोई हानि होती है; तू अच्छे मार्गों से देवताओं के पास जाता है। तेरे लिए भूरे रंग की घोड़ी और चित्तीदार घोड़ी जोड़ी जाती हैं; बलवान घोड़ा गधे के जुए में खड़ा है।
सुगव्यं नो वाजी स्वश्व्यं पुंसः पुत्राँ उत विश्वापुषं रयिम् । अनागास्त्वं नो अदितिः कृणोतु क्षत्रं नो अश्वो वनतां हविष्मान्
घोड़ा हमें उत्तम गायें, अच्छे घोड़े, पुत्र और सब प्रकार की पोषण देने वाली संपत्ति दे। अदिति हमें निर्दोष बनाए; हवि ले जाने वाला घोड़ा हमें राज्य दिलाए।
यदक्रन्दः प्रथमं जायमान उद्यन्समुद्रादुत वा पुरीषात् । श्येनस्य पक्षा हरिणस्य बाहू उपस्तुत्यं महि जातं ते अर्वन्
जब जन्म के समय पहली पुकार उठी, चाहे वह समुद्र से या जल से निकली हो, गरुड़ के पंख, हिरण की भुजाएँ—घोड़े, तेरा यह स्तुत्य महान रूप प्रकट हुआ।
यमेन दत्तं त्रित एनमायुनगिन्द्र एणं प्रथमो अध्यतिष्ठत् । गन्धर्वो अस्य रशनामगृभ्णात्सूरादश्वं वसवो निरतष्ट
यम ने दिया, त्रित ने बल दिया, इन्द्र सबसे पहले उस पर सवार हुए; गन्धर्व ने उसकी लगाम पकड़ी, सूर्य ने घोड़े को बनाया, और वसुओं ने उसे छोड़ दिया।
असि यमो अस्यादित्यो अर्वन्नसि त्रितो गुह्येन व्रतेन । असि सोमेन समया विपृक्त आहुस्ते त्रीणि दिवि बन्धनानि
घोड़े, तू यम है, तू आदित्य है; तू त्रित है, गुप्त व्रत वाला। तू सोम से जुड़ा, अलग किया गया है; कहते हैं तेरे तीन बंधन स्वर्ग में हैं।
त्रीणि त आहुर्दिवि बन्धनानि त्रीण्यप्सु त्रीण्यन्तः समुद्रे । उतेव मे वरुणश्छन्त्स्यर्वन्यत्रा त आहुः परमं जनित्रम्
तेरे तीन बंधन स्वर्ग में, तीन जल में, तीन समुद्र के भीतर हैं—ऐसा कहते हैं। हे घोड़े, जहाँ तेरा सबसे ऊँचा जन्मस्थान बताया गया है, वहाँ वरुण मुझे कृपा दे।
इमा ते वाजिन्नवमार्जनानीमा शफानां सनितुर्निधाना । अत्रा ते भद्रा रशना अपश्यमृतस्य या अभिरक्षन्ति गोपाः
घोड़े, ये तेरे नौ शुद्धिकरण हैं; ये तेरे खुरों के चिन्ह और बल के स्थान हैं। यहाँ मैंने तेरी शुभ लगामें देखीं, जिन्हें अमरता के रक्षक सँभालते हैं।
आत्मानं ते मनसारादजानामवो दिवा पतयन्तं पतंगम् । शिरो अपश्यं पथिभिः सुगेभिररेणुभिर्जेहमानं पतत्रि
मैंने मन से तेरे स्वरूप का ध्यान किया, तुझे दिन में उड़ते पक्षी के रूप में देखा। तेरे सिर को अच्छे मार्गों पर, धूल के साथ चलते हुए, पंखों वाले के समान देखा।
अत्रा ते रूपमुत्तममपश्यं जिगीषमाणमिष आ पदे गोः । यदा ते मर्तो अनु भोगमानळादिद्ग्रसिष्ठ ओषधीरजीगः
यहाँ मैंने तेरे सर्वोत्तम रूप को देखा, जो गाय के पाँव के पास अन्न पाने को उत्सुक है। जब कोई मनुष्य तेरे सुख का अनुसरण करता हुआ, पहली बार औषधियों को पकड़ता है, तब वह तुझे खोजता है।
अनु त्वा रथो अनु मर्यो अर्वन्ननु गावोऽनु भगः कनीनाम् । अनु व्रातासस्तव सख्यमीयुरनु देवा ममिरे वीर्यं ते
रथ तेरा अनुसरण करता है, युवक तेरा अनुसरण करता है, घोड़े; गायें, कन्याओं के स्वामी तेरा अनुसरण करते हैं। समूह तेरी मित्रता में जाते हैं; देवता तेरी शक्ति को माप चुके हैं।
हिरण्यशृङ्गोऽयो अस्य पादा मनोजवा अवर इन्द्र आसीत् । देवा इदस्य हविरद्यमायन्यो अर्वन्तं प्रथमो अध्यतिष्ठत्
सोने के सींग वाला, उसके पैर, मन के समान तेज़, नीचे इन्द्र था। देवता हवि की इच्छा से उस पर चढ़े; घोड़ा सबसे पहले जोता गया।
ईर्मान्तासः सिलिकमध्यमासः सं शूरणासो दिव्यासो अत्याः । हंसा इव श्रेणिशो यतन्ते यदाक्षिषुर्दिव्यमज्ममश्वाः
वे घोड़े तेज़, पतली कमर वाले और बलवान, वीर और दिव्य हैं; जैसे हंस पंक्ति में चलते हैं, वैसे ही ये दिव्य घोड़े एक साथ दौड़ पड़ते हैं।
तव शरीरं पतयिष्ण्वर्वन्तव चित्तं वात इव ध्रजीमान् । तव शृङ्गाणि विष्ठिता पुरुत्रारण्येषु जर्भुराणा चरन्ति
तेरा शरीर उड़ने को आतुर है, तेरा मन वायु की तरह मार्ग पर दौड़ता है; तेरे सींग कई जगह फैले हैं, और जंगलों में जोरों से घूमते हैं।
उप प्रागाच्छसनं वाज्यर्वा देवद्रीचा मनसा दीध्यानः । अजः पुरो नीयते नाभिरस्यानु पश्चात्कवयो यन्ति रेभाः
वह उत्तम घोड़ा चारा खाने की जगह पर पहुँचता है, दिव्य तेज से मन में चमकता है; बकरा आगे-आगे उसकी नाभि की तरह चलता है, और ज्ञानी पीछे-पीछे गाते हुए चलते हैं।
उप प्रागात्परमं यत्सधस्थमर्वाँ अच्छा पितरं मातरं च । अद्या देवाञ्जुष्टतमो हि गम्या अथा शास्ते दाशुषे वार्याणि
वह घोड़ा उस सबसे ऊँचे स्थान पर पहुँचता है, जहाँ उसके माता-पिता हैं; आज देवताओं को सबसे प्रिय यही मार्ग है, फिर वह अपने भक्त को वरदान देता है।
अस्य वामस्य पलितस्य होतुस्तस्य भ्राता मध्यमो अस्त्यश्नः । तृतीयो भ्राता घृतपृष्ठो अस्यात्रापश्यं विश्पतिं सप्तपुत्रम्
इस सुंदर, श्वेत केश वाले होत्र के एक बीच का भाई है, जो भोजन करता है; तीसरा भाई घी से भरा है—यहाँ मैंने सात पुत्रों वाले कुलपति को देखा।
सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रमेको अश्वो वहति सप्तनामा । त्रिनाभि चक्रमजरमनर्वं यत्रेमा विश्वा भुवनाधि तस्थुः
सात जन एक पहिए वाले रथ को जोड़ते हैं; एक घोड़ा, जिसे सात नामों से पुकारा जाता है, उसे खींचता है; उस पहिए की तीन नाभियाँ हैं, वह न कभी बूढ़ा होता है, न टूटता है, उसी पर सब लोक टिके हैं।
इमं रथमधि ये सप्त तस्थुः सप्तचक्रं सप्त वहन्त्यश्वाः । सप्त स्वसारो अभि सं नवन्ते यत्र गवां निहिता सप्त नाम
इस रथ पर सात जन खड़े हैं; सात पहिए, सात घोड़े उसे ले जाते हैं; सात बहनें एक साथ मिलती हैं, जहाँ गायों के सात नाम रखे गए हैं।
को ददर्श प्रथमं जायमानमस्थन्वन्तं यदनस्था बिभर्ति । भूम्या असुरसृगात्मा क्व स्वित्को विद्वांसमुप गात्प्रष्टुमेतत्
किसने पहले जन्म लेते हुए, उस बिना हड्डी वाले को देखा, जो हड्डियाँ उठाए हुए है? पृथ्वी की आत्मा, देवताओं का रचयिता कहाँ है? कौन ज्ञानी इसे पूछने गया?
पाकः पृच्छामि मनसाविजानन्देवानामेना निहिता पदानि । वत्से बष्कयेऽधि सप्त तन्तून्वि तत्निरे कवय ओतवा उ
मैं अपने मन से, बिना जाने, पूछता हूँ—देवताओं के पदचिह्न कहाँ रखे गए हैं? बछड़े और बैल पर, ज्ञानी सात धागे बुनते हैं, उन्हें जोड़ते हैं।
अचिकित्वाञ्चिकितुषश्चिदत्र कवीन्पृच्छामि विद्मने न विद्वान् । वि यस्तस्तम्भ षळिमा रजांस्यजस्य रूपे किमपि स्विदेकम्
न जानने पर भी, मैं यहाँ जानकार ऋषियों से समझने के लिए पूछता हूँ; किसने छह स्थानों को स्थिर किया, अजन्मा के रूपों को—उनमें एक कौन है?
इह ब्रवीतु य ईमङ्ग वेदास्य वामस्य निहितं पदं वेः । शीर्ष्णः क्षीरं दुह्रते गावो अस्य वव्रिं वसाना उदकं पदापुः
जो इस सुंदर के ठिकाने को जानता है, वह यहाँ बताए; उसकी सिर से गायें दूध निकालती हैं, आवरण पहनकर, वे उसके पैरों तक जल लाती हैं।
माता पितरमृत आ बभाज धीत्यग्रे मनसा सं हि जग्मे । सा बीभत्सुर्गर्भरसा निविद्धा नमस्वन्त इदुपवाकमीयुः
माँ ने अमृत को पिता के साथ बाँटा; आरंभ में, वह मन से उससे जुड़ी; वह गर्भ के रस से भेदित होकर, नम्रता से वाणी की ओर चली गई।
युक्ता मातासीद्धुरि दक्षिणाया अतिष्ठद्गर्भो वृजनीष्वन्तः । अमीमेद्वत्सो अनु गामपश्यद्विश्वरूप्यं त्रिषु योजनेषु
माँ को दाएँ जुए में जोता गया; गर्भ गर्भाशयों में स्थित रहा; बछड़ा नापता हुआ, गायों के पीछे चला और तीन दूरियों में विश्वरूप देखा।
तिस्रो मातॄस्त्रीन्पितॄन्बिभ्रदेक ऊर्ध्वस्तस्थौ नेमव ग्लापयन्ति । मन्त्रयन्ते दिवो अमुष्य पृष्ठे विश्वविदं वाचमविश्वमिन्वाम्
तीन माताएँ और तीन पिताओं को धारण कर, एक ऊपर सीधा खड़ा रहा, उसके पहिए कभी थकते नहीं; वे आकाश की पीठ पर वार्ता करते हैं, सब कुछ जानने वाली वाणी बोलते हैं, सबको प्रेरित करते हैं।
द्वादशारं नहि तज्जराय वर्वर्ति चक्रं परि द्यामृतस्य । आ पुत्रा अग्ने मिथुनासो अत्र सप्त शतानि विंशतिश्च तस्थुः
बारह तीलियों वाला पहिया अमरता के आकाश में घूमता है, वह कभी पुराना नहीं होता; हे अग्नि, यहाँ जुड़वाँ पुत्र, सात सौ बीस, खड़े हैं।
पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् । अथेमे अन्य उपरे विचक्षणं सप्तचक्रे षळर आहुरर्पितम्
वे पाँच पैरों वाले पिता को, बारह रूपों वाले, आकाश के दूर के भाग में स्थित मानते हैं; अन्य ज्ञानी ऊपर के, सात पहिए और छह तीलियों वाले में स्थित को देखते हैं।
पञ्चारे चक्रे परिवर्तमाने तस्मिन्ना तस्थुर्भुवनानि विश्वा । तस्य नाक्षस्तप्यते भूरिभारः सनादेव न शीर्यते सनाभिः
पाँच तीलियों वाले घूमते पहिए पर सब लोक टिके हैं; उसका धुरा भारी बोझ से तपता है, फिर भी वह और उसकी तीलियाँ आदि से कभी नहीं टूटतीं।
सनेमि चक्रमजरं वि वावृत उत्तानायां दश युक्ता वहन्ति । सूर्यस्य चक्षू रजसैत्यावृतं तस्मिन्नार्पिता भुवनानि विश्वा
सदा घूमने वाले पहिए की मेहराब है, वह घूमता रहता है, दस जुते हुए उसे सीधा ले जाते हैं; सूर्य की आँख आकाश से ढकी है, उसी में सब लोक स्थित हैं।
साकंजानां सप्तथमाहुरेकजं षळिद्यमा ऋषयो देवजा इति । तेषामिष्टानि विहितानि धामश स्थात्रे रेजन्ते विकृतानि रूपशः
ऋषि कहते हैं कि सात पुत्र एक साथ जन्मे हैं, जिनमें से छह का पालन-पोषण होता है और एक अकेला जन्मा है। ये देवताओं से उत्पन्न ऋषि ऐसा ही बताते हैं। इनके कर्मों के अनुसार इनके स्थान अलग-अलग निर्धारित हैं; इनके रूप भी तरह-तरह से बनते और चमकते हैं।