यत्ते गात्रादग्निना पच्यमानादभि शूलं निहतस्यावधावति । मा तद्भूम्यामा श्रिषन्मा तृणेषु देवेभ्यस्तदुशद्भ्यो रातमस्तु
तेरे शरीर से, अग्नि में पकते हुए, जो सींक से टपकता है, वह न तो धरती पर गिरे, न घास पर; वह देवताओं और योग्य जनों को अर्पित हो।
ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वं य ईमाहुः सुरभिर्निर्हरेति । ये चार्वतो मांसभिक्षामुपासत उतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु
जो पकाए हुए घोड़े को देखते हैं, जो कहते हैं—'सुगंधित को बाहर लाओ', और जो घोड़े के मांस का भाग चाहते हैं—उनकी प्रशंसा हम तक पहुँचे।
यन्नीक्षणं माँस्पचन्या उखाया या पात्राणि यूष्ण आसेचनानि । ऊष्मण्यापिधाना चरूणामङ्काः सूनाः परि भूषन्त्यश्वम्
जो भी पकाने की हांडी से टपकता है, जो भी बर्तन, शोरबे के छाननेवाले, बर्तनों के ढक्कन, कांटे, कसाई—ये सब घोड़े को घेर लें।
निक्रमणं निषदनं विवर्तनं यच्च पड्बीशमर्वतः । यच्च पपौ यच्च घासिं जघास सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु
घोड़े के चलने, बैठने, घूमने और उसके चारों पैरों से जो भी किया गया, उसने जो भी पिया, जो भी खाया—ये सब बातें तेरे लिए देवताओं में समाहित हों।
मा त्वाग्निर्ध्वनयीद्धूमगन्धिर्मोखा भ्राजन्त्यभि विक्त जघ्रिः । इष्टं वीतमभिगूर्तं वषट्कृतं तं देवासः प्रति गृभ्णन्त्यश्वम्
तुझे आग, जो धुएँ वाली और गर्जन करती है, न जलाए; चमकती छुरी तुझे न छुए। जो हवि तैयार, शुद्ध और वषट्-ध्वनि से युक्त है, वही देवता घोड़े के रूप में स्वीकार करते हैं।
यदश्वाय वास उपस्तृणन्त्यधीवासं या हिरण्यान्यस्मै । संदानमर्वन्तं पड्बीशं प्रिया देवेष्वा यामयन्ति
जब घोड़े के लिए बिछौना बिछाया जाता है, उसके लिए वस्त्र और सोना रखा जाता है, तब प्रिय, तेज़ दौड़ने वाले, चार पैरों वाले को देवताओं के पास भेजा जाता है।
यत्ते सादे महसा शूकृतस्य पार्ष्ण्या वा कशया वा तुतोद । स्रुचेव ता हविषो अध्वरेषु सर्वा ता ते ब्रह्मणा सूदयामि
घोड़े, तुझे जो भी बलपूर्वक ऐड़ी या चाबुक से मारा गया, जैसे यज्ञ में चमचे से हवि छुआ जाता है, वैसे ही मैं मंत्र द्वारा ये सब तेरे लिए मुक्त करता हूँ।
चतुस्त्रिंशद्वाजिनो देवबन्धोर्वङ्क्रीरश्वस्य स्वधितिः समेति । अच्छिद्रा गात्रा वयुना कृणोत परुष्परुरनुघुष्या वि शस्त
चौंतीस पसलियाँ, दिव्य बंधन, घोड़े की मुड़ी हुई हड्डी पास आती है; कुशलता से अंगों को बिना टूटे बनाओ, जोड़ ढीले करो, और कटाव साफ़ हो।
एकस्त्वष्टुरश्वस्या विशस्ता द्वा यन्तारा भवतस्तथ ऋतुः । या ते गात्राणामृतुथा कृणोमि ताता पिण्डानां प्र जुहोम्यग्नौ
त्वष्टा की एक काट, दो मार्गदर्शक और ऋतु भी है; तेरे अंगों में से जो भी मैं ऋतु के अनुसार तैयार करता हूँ, उन टुकड़ों को अग्नि में अर्पित करता हूँ।
मा त्वा तपत्प्रिय आत्मापियन्तं मा स्वधितिस्तन्व आ तिष्ठिपत्ते । मा ते गृध्नुरविशस्तातिहाय छिद्रा गात्राण्यसिना मिथू कः
प्रिय घोड़े, जब तू अपने आप से जुड़ता है, तब तुझे तेज़ गर्मी न जलाए; छुरी तेरे शरीर पर न टिके; लालची और लापरवाह काटने वाला तुझे हानि न पहुँचाए, न ही छुरी तेरे अंगों को तोड़े या टकराए।
न वा उ एतन्म्रियसे न रिष्यसि देवाँ इदेषि पथिभिः सुगेभिः । हरी ते युञ्जा पृषती अभूतामुपास्थाद्वाजी धुरि रासभस्य
तू न मरता है, न ही तुझे कोई हानि होती है; तू अच्छे मार्गों से देवताओं के पास जाता है। तेरे लिए भूरे रंग की घोड़ी और चित्तीदार घोड़ी जोड़ी जाती हैं; बलवान घोड़ा गधे के जुए में खड़ा है।
सुगव्यं नो वाजी स्वश्व्यं पुंसः पुत्राँ उत विश्वापुषं रयिम् । अनागास्त्वं नो अदितिः कृणोतु क्षत्रं नो अश्वो वनतां हविष्मान्
घोड़ा हमें उत्तम गायें, अच्छे घोड़े, पुत्र और सब प्रकार की पोषण देने वाली संपत्ति दे। अदिति हमें निर्दोष बनाए; हवि ले जाने वाला घोड़ा हमें राज्य दिलाए।
यदक्रन्दः प्रथमं जायमान उद्यन्समुद्रादुत वा पुरीषात् । श्येनस्य पक्षा हरिणस्य बाहू उपस्तुत्यं महि जातं ते अर्वन्
जब जन्म के समय पहली पुकार उठी, चाहे वह समुद्र से या जल से निकली हो, गरुड़ के पंख, हिरण की भुजाएँ—घोड़े, तेरा यह स्तुत्य महान रूप प्रकट हुआ।
यमेन दत्तं त्रित एनमायुनगिन्द्र एणं प्रथमो अध्यतिष्ठत् । गन्धर्वो अस्य रशनामगृभ्णात्सूरादश्वं वसवो निरतष्ट
यम ने दिया, त्रित ने बल दिया, इन्द्र सबसे पहले उस पर सवार हुए; गन्धर्व ने उसकी लगाम पकड़ी, सूर्य ने घोड़े को बनाया, और वसुओं ने उसे छोड़ दिया।
असि यमो अस्यादित्यो अर्वन्नसि त्रितो गुह्येन व्रतेन । असि सोमेन समया विपृक्त आहुस्ते त्रीणि दिवि बन्धनानि
घोड़े, तू यम है, तू आदित्य है; तू त्रित है, गुप्त व्रत वाला। तू सोम से जुड़ा, अलग किया गया है; कहते हैं तेरे तीन बंधन स्वर्ग में हैं।
त्रीणि त आहुर्दिवि बन्धनानि त्रीण्यप्सु त्रीण्यन्तः समुद्रे । उतेव मे वरुणश्छन्त्स्यर्वन्यत्रा त आहुः परमं जनित्रम्
तेरे तीन बंधन स्वर्ग में, तीन जल में, तीन समुद्र के भीतर हैं—ऐसा कहते हैं। हे घोड़े, जहाँ तेरा सबसे ऊँचा जन्मस्थान बताया गया है, वहाँ वरुण मुझे कृपा दे।
इमा ते वाजिन्नवमार्जनानीमा शफानां सनितुर्निधाना । अत्रा ते भद्रा रशना अपश्यमृतस्य या अभिरक्षन्ति गोपाः
घोड़े, ये तेरे नौ शुद्धिकरण हैं; ये तेरे खुरों के चिन्ह और बल के स्थान हैं। यहाँ मैंने तेरी शुभ लगामें देखीं, जिन्हें अमरता के रक्षक सँभालते हैं।
आत्मानं ते मनसारादजानामवो दिवा पतयन्तं पतंगम् । शिरो अपश्यं पथिभिः सुगेभिररेणुभिर्जेहमानं पतत्रि
मैंने मन से तेरे स्वरूप का ध्यान किया, तुझे दिन में उड़ते पक्षी के रूप में देखा। तेरे सिर को अच्छे मार्गों पर, धूल के साथ चलते हुए, पंखों वाले के समान देखा।
अत्रा ते रूपमुत्तममपश्यं जिगीषमाणमिष आ पदे गोः । यदा ते मर्तो अनु भोगमानळादिद्ग्रसिष्ठ ओषधीरजीगः
यहाँ मैंने तेरे सर्वोत्तम रूप को देखा, जो गाय के पाँव के पास अन्न पाने को उत्सुक है। जब कोई मनुष्य तेरे सुख का अनुसरण करता हुआ, पहली बार औषधियों को पकड़ता है, तब वह तुझे खोजता है।
अनु त्वा रथो अनु मर्यो अर्वन्ननु गावोऽनु भगः कनीनाम् । अनु व्रातासस्तव सख्यमीयुरनु देवा ममिरे वीर्यं ते
रथ तेरा अनुसरण करता है, युवक तेरा अनुसरण करता है, घोड़े; गायें, कन्याओं के स्वामी तेरा अनुसरण करते हैं। समूह तेरी मित्रता में जाते हैं; देवता तेरी शक्ति को माप चुके हैं।
हिरण्यशृङ्गोऽयो अस्य पादा मनोजवा अवर इन्द्र आसीत् । देवा इदस्य हविरद्यमायन्यो अर्वन्तं प्रथमो अध्यतिष्ठत्
सोने के सींग वाला, उसके पैर, मन के समान तेज़, नीचे इन्द्र था। देवता हवि की इच्छा से उस पर चढ़े; घोड़ा सबसे पहले जोता गया।
ईर्मान्तासः सिलिकमध्यमासः सं शूरणासो दिव्यासो अत्याः । हंसा इव श्रेणिशो यतन्ते यदाक्षिषुर्दिव्यमज्ममश्वाः
वे घोड़े तेज़, पतली कमर वाले और बलवान, वीर और दिव्य हैं; जैसे हंस पंक्ति में चलते हैं, वैसे ही ये दिव्य घोड़े एक साथ दौड़ पड़ते हैं।
तव शरीरं पतयिष्ण्वर्वन्तव चित्तं वात इव ध्रजीमान् । तव शृङ्गाणि विष्ठिता पुरुत्रारण्येषु जर्भुराणा चरन्ति
तेरा शरीर उड़ने को आतुर है, तेरा मन वायु की तरह मार्ग पर दौड़ता है; तेरे सींग कई जगह फैले हैं, और जंगलों में जोरों से घूमते हैं।
उप प्रागाच्छसनं वाज्यर्वा देवद्रीचा मनसा दीध्यानः । अजः पुरो नीयते नाभिरस्यानु पश्चात्कवयो यन्ति रेभाः
वह उत्तम घोड़ा चारा खाने की जगह पर पहुँचता है, दिव्य तेज से मन में चमकता है; बकरा आगे-आगे उसकी नाभि की तरह चलता है, और ज्ञानी पीछे-पीछे गाते हुए चलते हैं।
उप प्रागात्परमं यत्सधस्थमर्वाँ अच्छा पितरं मातरं च । अद्या देवाञ्जुष्टतमो हि गम्या अथा शास्ते दाशुषे वार्याणि
वह घोड़ा उस सबसे ऊँचे स्थान पर पहुँचता है, जहाँ उसके माता-पिता हैं; आज देवताओं को सबसे प्रिय यही मार्ग है, फिर वह अपने भक्त को वरदान देता है।
अस्य वामस्य पलितस्य होतुस्तस्य भ्राता मध्यमो अस्त्यश्नः । तृतीयो भ्राता घृतपृष्ठो अस्यात्रापश्यं विश्पतिं सप्तपुत्रम्
इस सुंदर, श्वेत केश वाले होत्र के एक बीच का भाई है, जो भोजन करता है; तीसरा भाई घी से भरा है—यहाँ मैंने सात पुत्रों वाले कुलपति को देखा।
सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रमेको अश्वो वहति सप्तनामा । त्रिनाभि चक्रमजरमनर्वं यत्रेमा विश्वा भुवनाधि तस्थुः
सात जन एक पहिए वाले रथ को जोड़ते हैं; एक घोड़ा, जिसे सात नामों से पुकारा जाता है, उसे खींचता है; उस पहिए की तीन नाभियाँ हैं, वह न कभी बूढ़ा होता है, न टूटता है, उसी पर सब लोक टिके हैं।
इमं रथमधि ये सप्त तस्थुः सप्तचक्रं सप्त वहन्त्यश्वाः । सप्त स्वसारो अभि सं नवन्ते यत्र गवां निहिता सप्त नाम
इस रथ पर सात जन खड़े हैं; सात पहिए, सात घोड़े उसे ले जाते हैं; सात बहनें एक साथ मिलती हैं, जहाँ गायों के सात नाम रखे गए हैं।
को ददर्श प्रथमं जायमानमस्थन्वन्तं यदनस्था बिभर्ति । भूम्या असुरसृगात्मा क्व स्वित्को विद्वांसमुप गात्प्रष्टुमेतत्
किसने पहले जन्म लेते हुए, उस बिना हड्डी वाले को देखा, जो हड्डियाँ उठाए हुए है? पृथ्वी की आत्मा, देवताओं का रचयिता कहाँ है? कौन ज्ञानी इसे पूछने गया?
पाकः पृच्छामि मनसाविजानन्देवानामेना निहिता पदानि । वत्से बष्कयेऽधि सप्त तन्तून्वि तत्निरे कवय ओतवा उ
मैं अपने मन से, बिना जाने, पूछता हूँ—देवताओं के पदचिह्न कहाँ रखे गए हैं? बछड़े और बैल पर, ज्ञानी सात धागे बुनते हैं, उन्हें जोड़ते हैं।