मा नो मित्रो वरुणो अर्यमायुरिन्द्र ऋभुक्षा मरुतः परि ख्यन् । यद्वाजिनो देवजातस्य सप्तेः प्रवक्ष्यामो विदथे वीर्याणि
मित्र, वरुण, अर्यमान, इन्द्र, ऋभुक्ष, मरुत—इनमें से कोई भी हमसे नाराज़ न हो, जब हम सभा में देवजन्मा घोड़े के वीरता के कार्यों का वर्णन करें।
यन्निर्णिजा रेक्णसा प्रावृतस्य रातिं गृभीतां मुखतो नयन्ति । सुप्राङजो मेम्यद्विश्वरूप इन्द्रापूष्णोः प्रियमप्येति पाथः
जब वे आवरण से ढके, बिना जोते हुए के मुख से ली गई भेंट को आगे ले जाते हैं, तब उत्तम मार्ग, सब रूपों वाला, इन्द्र और पूषा का प्रिय पथ आगे बढ़े।
एष च्छागः पुरो अश्वेन वाजिना पूष्णो भागो नीयते विश्वदेव्यः । अभिप्रियं यत्पुरोळाशमर्वता त्वष्टेदेनं सौश्रवसाय जिन्वति
यह बकरा, पूषा का भाग, तेज घोड़े के आगे, सब देवताओं के लिए ले जाया जाता है; जैसे प्रिय पुरोडाश घोड़े के लिए है, वैसे त्वष्टा इसे सौश्रवस के लिए प्रेरित करता है।
यद्धविष्यमृतुशो देवयानं त्रिर्मानुषाः पर्यश्वं नयन्ति । अत्रा पूष्णः प्रथमो भाग एति यज्ञं देवेभ्यः प्रतिवेदयन्नजः
जब उचित समय पर पुरुष देवताओं के लिए घोड़े को तीन बार घुमाते हैं, तब यहाँ पूषा का पहला भाग जाता है, बकरा देवताओं को यज्ञ की सूचना देता है।
होताध्वर्युरावया अग्निमिन्धो ग्रावग्राभ उत शंस्ता सुविप्रः । तेन यज्ञेन स्वरंकृतेन स्विष्टेन वक्षणा आ पृणध्वम्
होता, अध्वर्यु, अग्नि जलानेवाला, शिला पकड़नेवाला और बुद्धिमान स्तोता—इस सुव्यवस्थित, उत्तम यज्ञ से अपने-अपने स्थानों को भर लो।
यूपव्रस्का उत ये यूपवाहाश्चषालं ये अश्वयूपाय तक्षति । ये चार्वते पचनं सम्भरन्त्युतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु
जो यूप के खंभे तैयार करते हैं, जो यूप को उठाते हैं, जो घोड़े के यूप को बनाते हैं, और जो तेजस्वी के लिए पकाने की सामग्री जुटाते हैं—उनकी प्रशंसा हम तक पहुँचे।
उप प्रागात्सुमन्मेऽधायि मन्म देवानामाशा उप वीतपृष्ठः । अन्वेनं विप्रा ऋषयो मदन्ति देवानां पुष्टे चकृमा सुबन्धुम्
मेरा प्रेरित विचार देवताओं के सामने अच्छे से स्थापित हो, जैसे इच्छा पास आती है, जैसे ज्ञानी ऋषि उसमें आनंदित होते हैं; हमने घोड़े को देवताओं की तृप्ति के लिए प्रिय साथी बनाया है।
यद्वाजिनो दाम संदानमर्वतो या शीर्षण्या रशना रज्जुरस्य । यद्वा घास्य प्रभृतमास्ये तृणं सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु
तेजस्वी के लिए जो लगाम, बांधने की रस्सी है, जो सिर की रस्सी, लगाम या उसके मुख में रखा गया घास है—ये सब तेरे लिए देवताओं के पास रहें।
यदश्वस्य क्रविषो मक्षिकाश यद्वा स्वरौ स्वधितौ रिप्तमस्ति । यद्धस्तयोः शमितुर्यन्नखेषु सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु
घोड़े के मांस को जो मक्खियाँ छूती हैं, या जो छुरी या कुल्हाड़ी से काटा गया है, जो काटनेवाले के हाथों या नाखूनों के नीचे है—ये सब तेरे लिए देवताओं के पास रहें।
यदूवध्यमुदरस्यापवाति य आमस्य क्रविषो गन्धो अस्ति । सुकृता तच्छमितारः कृण्वन्तूत मेधं शृतपाकं पचन्तु
जो पेट से निकालना है, या कच्चे मांस की जो गंध है, कुशल काटनेवाले उसे तैयार करें, और पकानेवाले उसे अच्छी तरह पकाएँ।
यत्ते गात्रादग्निना पच्यमानादभि शूलं निहतस्यावधावति । मा तद्भूम्यामा श्रिषन्मा तृणेषु देवेभ्यस्तदुशद्भ्यो रातमस्तु
तेरे शरीर से, अग्नि में पकते हुए, जो सींक से टपकता है, वह न तो धरती पर गिरे, न घास पर; वह देवताओं और योग्य जनों को अर्पित हो।
ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वं य ईमाहुः सुरभिर्निर्हरेति । ये चार्वतो मांसभिक्षामुपासत उतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु
जो पकाए हुए घोड़े को देखते हैं, जो कहते हैं—'सुगंधित को बाहर लाओ', और जो घोड़े के मांस का भाग चाहते हैं—उनकी प्रशंसा हम तक पहुँचे।
यन्नीक्षणं माँस्पचन्या उखाया या पात्राणि यूष्ण आसेचनानि । ऊष्मण्यापिधाना चरूणामङ्काः सूनाः परि भूषन्त्यश्वम्
जो भी पकाने की हांडी से टपकता है, जो भी बर्तन, शोरबे के छाननेवाले, बर्तनों के ढक्कन, कांटे, कसाई—ये सब घोड़े को घेर लें।
निक्रमणं निषदनं विवर्तनं यच्च पड्बीशमर्वतः । यच्च पपौ यच्च घासिं जघास सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु
घोड़े के चलने, बैठने, घूमने और उसके चारों पैरों से जो भी किया गया, उसने जो भी पिया, जो भी खाया—ये सब बातें तेरे लिए देवताओं में समाहित हों।
मा त्वाग्निर्ध्वनयीद्धूमगन्धिर्मोखा भ्राजन्त्यभि विक्त जघ्रिः । इष्टं वीतमभिगूर्तं वषट्कृतं तं देवासः प्रति गृभ्णन्त्यश्वम्
तुझे आग, जो धुएँ वाली और गर्जन करती है, न जलाए; चमकती छुरी तुझे न छुए। जो हवि तैयार, शुद्ध और वषट्-ध्वनि से युक्त है, वही देवता घोड़े के रूप में स्वीकार करते हैं।
यदश्वाय वास उपस्तृणन्त्यधीवासं या हिरण्यान्यस्मै । संदानमर्वन्तं पड्बीशं प्रिया देवेष्वा यामयन्ति
जब घोड़े के लिए बिछौना बिछाया जाता है, उसके लिए वस्त्र और सोना रखा जाता है, तब प्रिय, तेज़ दौड़ने वाले, चार पैरों वाले को देवताओं के पास भेजा जाता है।
यत्ते सादे महसा शूकृतस्य पार्ष्ण्या वा कशया वा तुतोद । स्रुचेव ता हविषो अध्वरेषु सर्वा ता ते ब्रह्मणा सूदयामि
घोड़े, तुझे जो भी बलपूर्वक ऐड़ी या चाबुक से मारा गया, जैसे यज्ञ में चमचे से हवि छुआ जाता है, वैसे ही मैं मंत्र द्वारा ये सब तेरे लिए मुक्त करता हूँ।
चतुस्त्रिंशद्वाजिनो देवबन्धोर्वङ्क्रीरश्वस्य स्वधितिः समेति । अच्छिद्रा गात्रा वयुना कृणोत परुष्परुरनुघुष्या वि शस्त
चौंतीस पसलियाँ, दिव्य बंधन, घोड़े की मुड़ी हुई हड्डी पास आती है; कुशलता से अंगों को बिना टूटे बनाओ, जोड़ ढीले करो, और कटाव साफ़ हो।
एकस्त्वष्टुरश्वस्या विशस्ता द्वा यन्तारा भवतस्तथ ऋतुः । या ते गात्राणामृतुथा कृणोमि ताता पिण्डानां प्र जुहोम्यग्नौ
त्वष्टा की एक काट, दो मार्गदर्शक और ऋतु भी है; तेरे अंगों में से जो भी मैं ऋतु के अनुसार तैयार करता हूँ, उन टुकड़ों को अग्नि में अर्पित करता हूँ।
मा त्वा तपत्प्रिय आत्मापियन्तं मा स्वधितिस्तन्व आ तिष्ठिपत्ते । मा ते गृध्नुरविशस्तातिहाय छिद्रा गात्राण्यसिना मिथू कः
प्रिय घोड़े, जब तू अपने आप से जुड़ता है, तब तुझे तेज़ गर्मी न जलाए; छुरी तेरे शरीर पर न टिके; लालची और लापरवाह काटने वाला तुझे हानि न पहुँचाए, न ही छुरी तेरे अंगों को तोड़े या टकराए।
न वा उ एतन्म्रियसे न रिष्यसि देवाँ इदेषि पथिभिः सुगेभिः । हरी ते युञ्जा पृषती अभूतामुपास्थाद्वाजी धुरि रासभस्य
तू न मरता है, न ही तुझे कोई हानि होती है; तू अच्छे मार्गों से देवताओं के पास जाता है। तेरे लिए भूरे रंग की घोड़ी और चित्तीदार घोड़ी जोड़ी जाती हैं; बलवान घोड़ा गधे के जुए में खड़ा है।
सुगव्यं नो वाजी स्वश्व्यं पुंसः पुत्राँ उत विश्वापुषं रयिम् । अनागास्त्वं नो अदितिः कृणोतु क्षत्रं नो अश्वो वनतां हविष्मान्
घोड़ा हमें उत्तम गायें, अच्छे घोड़े, पुत्र और सब प्रकार की पोषण देने वाली संपत्ति दे। अदिति हमें निर्दोष बनाए; हवि ले जाने वाला घोड़ा हमें राज्य दिलाए।
यदक्रन्दः प्रथमं जायमान उद्यन्समुद्रादुत वा पुरीषात् । श्येनस्य पक्षा हरिणस्य बाहू उपस्तुत्यं महि जातं ते अर्वन्
जब जन्म के समय पहली पुकार उठी, चाहे वह समुद्र से या जल से निकली हो, गरुड़ के पंख, हिरण की भुजाएँ—घोड़े, तेरा यह स्तुत्य महान रूप प्रकट हुआ।
यमेन दत्तं त्रित एनमायुनगिन्द्र एणं प्रथमो अध्यतिष्ठत् । गन्धर्वो अस्य रशनामगृभ्णात्सूरादश्वं वसवो निरतष्ट
यम ने दिया, त्रित ने बल दिया, इन्द्र सबसे पहले उस पर सवार हुए; गन्धर्व ने उसकी लगाम पकड़ी, सूर्य ने घोड़े को बनाया, और वसुओं ने उसे छोड़ दिया।
असि यमो अस्यादित्यो अर्वन्नसि त्रितो गुह्येन व्रतेन । असि सोमेन समया विपृक्त आहुस्ते त्रीणि दिवि बन्धनानि
घोड़े, तू यम है, तू आदित्य है; तू त्रित है, गुप्त व्रत वाला। तू सोम से जुड़ा, अलग किया गया है; कहते हैं तेरे तीन बंधन स्वर्ग में हैं।
त्रीणि त आहुर्दिवि बन्धनानि त्रीण्यप्सु त्रीण्यन्तः समुद्रे । उतेव मे वरुणश्छन्त्स्यर्वन्यत्रा त आहुः परमं जनित्रम्
तेरे तीन बंधन स्वर्ग में, तीन जल में, तीन समुद्र के भीतर हैं—ऐसा कहते हैं। हे घोड़े, जहाँ तेरा सबसे ऊँचा जन्मस्थान बताया गया है, वहाँ वरुण मुझे कृपा दे।
इमा ते वाजिन्नवमार्जनानीमा शफानां सनितुर्निधाना । अत्रा ते भद्रा रशना अपश्यमृतस्य या अभिरक्षन्ति गोपाः
घोड़े, ये तेरे नौ शुद्धिकरण हैं; ये तेरे खुरों के चिन्ह और बल के स्थान हैं। यहाँ मैंने तेरी शुभ लगामें देखीं, जिन्हें अमरता के रक्षक सँभालते हैं।
आत्मानं ते मनसारादजानामवो दिवा पतयन्तं पतंगम् । शिरो अपश्यं पथिभिः सुगेभिररेणुभिर्जेहमानं पतत्रि
मैंने मन से तेरे स्वरूप का ध्यान किया, तुझे दिन में उड़ते पक्षी के रूप में देखा। तेरे सिर को अच्छे मार्गों पर, धूल के साथ चलते हुए, पंखों वाले के समान देखा।
अत्रा ते रूपमुत्तममपश्यं जिगीषमाणमिष आ पदे गोः । यदा ते मर्तो अनु भोगमानळादिद्ग्रसिष्ठ ओषधीरजीगः
यहाँ मैंने तेरे सर्वोत्तम रूप को देखा, जो गाय के पाँव के पास अन्न पाने को उत्सुक है। जब कोई मनुष्य तेरे सुख का अनुसरण करता हुआ, पहली बार औषधियों को पकड़ता है, तब वह तुझे खोजता है।
अनु त्वा रथो अनु मर्यो अर्वन्ननु गावोऽनु भगः कनीनाम् । अनु व्रातासस्तव सख्यमीयुरनु देवा ममिरे वीर्यं ते
रथ तेरा अनुसरण करता है, युवक तेरा अनुसरण करता है, घोड़े; गायें, कन्याओं के स्वामी तेरा अनुसरण करते हैं। समूह तेरी मित्रता में जाते हैं; देवता तेरी शक्ति को माप चुके हैं।