हनामैनाँ इति त्वष्टा यदब्रवीच्चमसं ये देवपानमनिन्दिषुः । अन्या नामानि कृण्वते सुते सचाँ अन्यैरेनान्कन्या नामभि स्परत्
'इन्हें मार डालो', ऐसा त्वष्टा ने कहा जब देवताओं के लिए पीने वाले पात्र का सम्मान नहीं करते थे। कुछ लोग सोम पान के समय नए नाम रखते हैं, कुछ अन्य कन्याओं के नाम से उन्हें छूते हैं।
इन्द्रो हरी युयुजे अश्विना रथं बृहस्पतिर्विश्वरूपामुपाजत । ऋभुर्विभ्वा वाजो देवाँ अगच्छत स्वपसो यज्ञियं भागमैतन
इन्द्र ने अपने दोनों घोड़े जोड़े, अश्विनियों ने अपना रथ जोड़ा, बृहस्पति सब रूपों में पहुँचे। ऋभु, विभ्वान, वाज और देवता यज्ञ के भाग को बाँटने के लिए आए।
निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिर्या जरन्ता युवशा ताकृणोतन । सौधन्वना अश्वादश्वमतक्षत युक्त्वा रथमुप देवाँ अयातन
उन्होंने अपने विचार से चमड़े से गाय बनाई, जो बूढ़ी थी, उसे फिर से जवान कर दिया। सौधन्वनों ने घोड़े से घोड़ा बनाया, रथ जोतकर देवताओं के पास पहुँचे।
इदमुदकं पिबतेत्यब्रवीतनेदं वा घा पिबता मुञ्जनेजनम् । सौधन्वना यदि तन्नेव हर्यथ तृतीये घा सवने मादयाध्वै
'यह जल पियो', उन्होंने कहा, 'या फिर यह मुँजा से निकला रस पियो।' हे सौधन्वन, यदि तुम वही चाहते हो तो तीसरे सवन में आनंदित हो।
आपो भूयिष्ठा इत्येको अब्रवीदग्निर्भूयिष्ठ इत्यन्यो अब्रवीत् । वधर्यन्तीं बहुभ्यः प्रैको अब्रवीदृता वदन्तश्चमसाँ अपिंशत
'और जल हो', एक ने कहा; 'और अग्नि हो', दूसरे ने कहा; 'पात्र बहुतों में बाँट दो', एक ने कहा। सत्य बोलते हुए उन्होंने पात्र भर दिए।
श्रोणामेक उदकं गामवाजति मांसमेकः पिंशति सूनयाभृतम् । आ निम्रुचः शकृदेको अपाभरत्किं स्वित्पुत्रेभ्यः पितरा उपावतुः
एक जन गाय की जांघ से जल ले जाता है; एक जन कुत्ते के लिए भरा हुआ मांस काटता है; एक जन गोबर हटा देता है; माता-पिता ने अपने बेटों के लिए आखिर क्या किया?
उद्वत्स्वस्मा अकृणोतना तृणं निवत्स्वपः स्वपस्यया नरः । अगोह्यस्य यदसस्तना गृहे तदद्येदमृभवो नानु गच्छथ
जब वे बाहर ले गए, तब हमारे लिए घास तैयार की; जब वापस लाए, तब अपनी कुशलता से पानी दिया, हे पुरुषों। जो रहस्यपूर्ण के घर में है, हे ऋभु, आज तुम उसका अनुसरण मत करो।
सम्मील्य यद्भुवना पर्यसर्पत क्व स्वित्तात्या पितरा व आसतुः । अशपत यः करस्नं व आददे यः प्राब्रवीत्प्रो तस्मा अब्रवीतन
जब तुमने सब ओर से संसार को घेर लिया, तब वे माता-पिता कहाँ बैठे या गए? जिसने पूरा हाथ ले लिया, उसे उसने शाप दिया; जिसने कुछ कहा, उसी से तुम भी कहो।
सुषुप्वांस ऋभवस्तदपृच्छतागोह्य क इदं नो अबूबुधत् । श्वानं बस्तो बोधयितारमब्रवीत्संवत्सर इदमद्या व्यख्यत
सोते हुए ऋभुओं ने पूछा—'हे रहस्यपूर्ण, हमें किसने जगाया?' मेष ने कुत्ते से, जो जगानेवाला था, कहा—'आज एक वर्ष बाद यह प्रकट हुआ है।'
दिवा यान्ति मरुतो भूम्याग्निरयं वातो अन्तरिक्षेण याति । अद्भिर्याति वरुणः समुद्रैर्युष्माँ इच्छन्तः शवसो नपातः
दिन में मरुत चलते हैं, पृथ्वी पर अग्नि है, यह वायु आकाश में चलती है; वरुण जलों के साथ, समुद्रों के साथ चलता है—हे बलशाली पुत्रों, वे तुम्हारी इच्छा करते हैं।
मा नो मित्रो वरुणो अर्यमायुरिन्द्र ऋभुक्षा मरुतः परि ख्यन् । यद्वाजिनो देवजातस्य सप्तेः प्रवक्ष्यामो विदथे वीर्याणि
मित्र, वरुण, अर्यमान, इन्द्र, ऋभुक्ष, मरुत—इनमें से कोई भी हमसे नाराज़ न हो, जब हम सभा में देवजन्मा घोड़े के वीरता के कार्यों का वर्णन करें।
यन्निर्णिजा रेक्णसा प्रावृतस्य रातिं गृभीतां मुखतो नयन्ति । सुप्राङजो मेम्यद्विश्वरूप इन्द्रापूष्णोः प्रियमप्येति पाथः
जब वे आवरण से ढके, बिना जोते हुए के मुख से ली गई भेंट को आगे ले जाते हैं, तब उत्तम मार्ग, सब रूपों वाला, इन्द्र और पूषा का प्रिय पथ आगे बढ़े।
एष च्छागः पुरो अश्वेन वाजिना पूष्णो भागो नीयते विश्वदेव्यः । अभिप्रियं यत्पुरोळाशमर्वता त्वष्टेदेनं सौश्रवसाय जिन्वति
यह बकरा, पूषा का भाग, तेज घोड़े के आगे, सब देवताओं के लिए ले जाया जाता है; जैसे प्रिय पुरोडाश घोड़े के लिए है, वैसे त्वष्टा इसे सौश्रवस के लिए प्रेरित करता है।
यद्धविष्यमृतुशो देवयानं त्रिर्मानुषाः पर्यश्वं नयन्ति । अत्रा पूष्णः प्रथमो भाग एति यज्ञं देवेभ्यः प्रतिवेदयन्नजः
जब उचित समय पर पुरुष देवताओं के लिए घोड़े को तीन बार घुमाते हैं, तब यहाँ पूषा का पहला भाग जाता है, बकरा देवताओं को यज्ञ की सूचना देता है।
होताध्वर्युरावया अग्निमिन्धो ग्रावग्राभ उत शंस्ता सुविप्रः । तेन यज्ञेन स्वरंकृतेन स्विष्टेन वक्षणा आ पृणध्वम्
होता, अध्वर्यु, अग्नि जलानेवाला, शिला पकड़नेवाला और बुद्धिमान स्तोता—इस सुव्यवस्थित, उत्तम यज्ञ से अपने-अपने स्थानों को भर लो।
यूपव्रस्का उत ये यूपवाहाश्चषालं ये अश्वयूपाय तक्षति । ये चार्वते पचनं सम्भरन्त्युतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु
जो यूप के खंभे तैयार करते हैं, जो यूप को उठाते हैं, जो घोड़े के यूप को बनाते हैं, और जो तेजस्वी के लिए पकाने की सामग्री जुटाते हैं—उनकी प्रशंसा हम तक पहुँचे।
उप प्रागात्सुमन्मेऽधायि मन्म देवानामाशा उप वीतपृष्ठः । अन्वेनं विप्रा ऋषयो मदन्ति देवानां पुष्टे चकृमा सुबन्धुम्
मेरा प्रेरित विचार देवताओं के सामने अच्छे से स्थापित हो, जैसे इच्छा पास आती है, जैसे ज्ञानी ऋषि उसमें आनंदित होते हैं; हमने घोड़े को देवताओं की तृप्ति के लिए प्रिय साथी बनाया है।
यद्वाजिनो दाम संदानमर्वतो या शीर्षण्या रशना रज्जुरस्य । यद्वा घास्य प्रभृतमास्ये तृणं सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु
तेजस्वी के लिए जो लगाम, बांधने की रस्सी है, जो सिर की रस्सी, लगाम या उसके मुख में रखा गया घास है—ये सब तेरे लिए देवताओं के पास रहें।
यदश्वस्य क्रविषो मक्षिकाश यद्वा स्वरौ स्वधितौ रिप्तमस्ति । यद्धस्तयोः शमितुर्यन्नखेषु सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु
घोड़े के मांस को जो मक्खियाँ छूती हैं, या जो छुरी या कुल्हाड़ी से काटा गया है, जो काटनेवाले के हाथों या नाखूनों के नीचे है—ये सब तेरे लिए देवताओं के पास रहें।
यदूवध्यमुदरस्यापवाति य आमस्य क्रविषो गन्धो अस्ति । सुकृता तच्छमितारः कृण्वन्तूत मेधं शृतपाकं पचन्तु
जो पेट से निकालना है, या कच्चे मांस की जो गंध है, कुशल काटनेवाले उसे तैयार करें, और पकानेवाले उसे अच्छी तरह पकाएँ।
यत्ते गात्रादग्निना पच्यमानादभि शूलं निहतस्यावधावति । मा तद्भूम्यामा श्रिषन्मा तृणेषु देवेभ्यस्तदुशद्भ्यो रातमस्तु
तेरे शरीर से, अग्नि में पकते हुए, जो सींक से टपकता है, वह न तो धरती पर गिरे, न घास पर; वह देवताओं और योग्य जनों को अर्पित हो।
ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वं य ईमाहुः सुरभिर्निर्हरेति । ये चार्वतो मांसभिक्षामुपासत उतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु
जो पकाए हुए घोड़े को देखते हैं, जो कहते हैं—'सुगंधित को बाहर लाओ', और जो घोड़े के मांस का भाग चाहते हैं—उनकी प्रशंसा हम तक पहुँचे।
यन्नीक्षणं माँस्पचन्या उखाया या पात्राणि यूष्ण आसेचनानि । ऊष्मण्यापिधाना चरूणामङ्काः सूनाः परि भूषन्त्यश्वम्
जो भी पकाने की हांडी से टपकता है, जो भी बर्तन, शोरबे के छाननेवाले, बर्तनों के ढक्कन, कांटे, कसाई—ये सब घोड़े को घेर लें।
निक्रमणं निषदनं विवर्तनं यच्च पड्बीशमर्वतः । यच्च पपौ यच्च घासिं जघास सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु
घोड़े के चलने, बैठने, घूमने और उसके चारों पैरों से जो भी किया गया, उसने जो भी पिया, जो भी खाया—ये सब बातें तेरे लिए देवताओं में समाहित हों।
मा त्वाग्निर्ध्वनयीद्धूमगन्धिर्मोखा भ्राजन्त्यभि विक्त जघ्रिः । इष्टं वीतमभिगूर्तं वषट्कृतं तं देवासः प्रति गृभ्णन्त्यश्वम्
तुझे आग, जो धुएँ वाली और गर्जन करती है, न जलाए; चमकती छुरी तुझे न छुए। जो हवि तैयार, शुद्ध और वषट्-ध्वनि से युक्त है, वही देवता घोड़े के रूप में स्वीकार करते हैं।
यदश्वाय वास उपस्तृणन्त्यधीवासं या हिरण्यान्यस्मै । संदानमर्वन्तं पड्बीशं प्रिया देवेष्वा यामयन्ति
जब घोड़े के लिए बिछौना बिछाया जाता है, उसके लिए वस्त्र और सोना रखा जाता है, तब प्रिय, तेज़ दौड़ने वाले, चार पैरों वाले को देवताओं के पास भेजा जाता है।
यत्ते सादे महसा शूकृतस्य पार्ष्ण्या वा कशया वा तुतोद । स्रुचेव ता हविषो अध्वरेषु सर्वा ता ते ब्रह्मणा सूदयामि
घोड़े, तुझे जो भी बलपूर्वक ऐड़ी या चाबुक से मारा गया, जैसे यज्ञ में चमचे से हवि छुआ जाता है, वैसे ही मैं मंत्र द्वारा ये सब तेरे लिए मुक्त करता हूँ।
चतुस्त्रिंशद्वाजिनो देवबन्धोर्वङ्क्रीरश्वस्य स्वधितिः समेति । अच्छिद्रा गात्रा वयुना कृणोत परुष्परुरनुघुष्या वि शस्त
चौंतीस पसलियाँ, दिव्य बंधन, घोड़े की मुड़ी हुई हड्डी पास आती है; कुशलता से अंगों को बिना टूटे बनाओ, जोड़ ढीले करो, और कटाव साफ़ हो।
एकस्त्वष्टुरश्वस्या विशस्ता द्वा यन्तारा भवतस्तथ ऋतुः । या ते गात्राणामृतुथा कृणोमि ताता पिण्डानां प्र जुहोम्यग्नौ
त्वष्टा की एक काट, दो मार्गदर्शक और ऋतु भी है; तेरे अंगों में से जो भी मैं ऋतु के अनुसार तैयार करता हूँ, उन टुकड़ों को अग्नि में अर्पित करता हूँ।
मा त्वा तपत्प्रिय आत्मापियन्तं मा स्वधितिस्तन्व आ तिष्ठिपत्ते । मा ते गृध्नुरविशस्तातिहाय छिद्रा गात्राण्यसिना मिथू कः
प्रिय घोड़े, जब तू अपने आप से जुड़ता है, तब तुझे तेज़ गर्मी न जलाए; छुरी तेरे शरीर पर न टिके; लालची और लापरवाह काटने वाला तुझे हानि न पहुँचाए, न ही छुरी तेरे अंगों को तोड़े या टकराए।