नकिर्देवा मिनीमसि नकिरा योपयामसि मन्त्रश्रुत्यं चरामसि । पक्षेभिरपिकक्षेभिरत्राभि सं रभामहे
हम किसी भी देवता का अपमान नहीं करते, न ही किसी के प्रति शत्रुता रखते हैं; हम सुने हुए मंत्र के अनुसार जीवन जीते हैं। पंखों और बाजुओं के साथ हम सब मिलकर यहाँ प्रयास करते हैं।
यस्मिन्वृक्षे सुपलाशे देवैः सम्पिबते यमः । अत्रा नो विश्पतिः पिता पुराणाँ अनु वेनति
जिस वृक्ष पर सुंदर पत्ते हैं, वहाँ यम देवताओं के साथ मिलकर पीते हैं; वहीं हमारे प्राचीन स्वामी, हमारे पिता, उनका अनुसरण करते हैं।
पुराणाँ अनुवेनन्तं चरन्तं पापयामुया । असूयन्नभ्यचाकशं तस्मा अस्पृहयं पुनः
वे प्राचीन लोग, जो पीछे-पीछे चलते थे, उन्होंने बुराई करने वाले को ईर्ष्या से देखा; मैं उससे दूर हो गया, अब उसमें कोई इच्छा नहीं रही।
यं कुमार नवं रथमचक्रं मनसाकृणोः । एकेषं विश्वतः प्राञ्चमपश्यन्नधि तिष्ठसि
हे युवक, वह नया रथ जो तुमने अपने मन में बनाया है, कुछ लोगों ने उसे चारों दिशाओं में देखा, और तुम उसी पर खड़े हो।
यं कुमार प्रावर्तयो रथं विप्रेभ्यस्परि । तं सामानु प्रावर्तत समितो नाव्याहितम्
हे युवक, तुमने वह रथ ऋषियों के लिए चलाया; गीत ने भी उसे साथ में चलाया, सभा पीछे नहीं छूटी।
कः कुमारमजनयद्रथं को निरवर्तयत् । कः स्वित्तदद्य नो ब्रूयादनुदेयी यथाभवत्
किसने उस युवक को जन्म दिया? किसने रथ बनाया? आज कौन हमें बताएगा कि यह क्रम कैसे बना?
यथाभवदनुदेयी ततो अग्रमजायत । पुरस्ताद्बुध्न आततः पश्चान्निरयणं कृतम्
जैसे-जैसे क्रम बना, उसी से सबसे पहले जन्म हुआ; आगे आधार फैलाया गया, पीछे धुरी बनाई गई।
इदं यमस्य सादनं देवमानं यदुच्यते । इयमस्य धम्यते नाळीरयं गीर्भिः परिष्कृतः
यह यम का आसन है, जिसे दिव्य निवास कहा जाता है; यहाँ उसकी नापने की कटोरी रखी है, जो वाणी से सजाई गई है।
केश्यग्निं केशी विषं केशी बिभर्ति रोदसी । केशी विश्वं स्वर्दृशे केशीदं ज्योतिरुच्यते
जटाधारी अग्नि को धारण करता है, जटाधारी विष को धारण करता है, जटाधारी धरती और आकाश को संभाले है; जटाधारी सारी दुनिया को देखता है, जटाधारी को यही प्रकाश कहा जाता है।
मुनयो वातरशनाः पिशङ्गा वसते मला । वातस्यानु ध्राजिं यन्ति यद्देवासो अविक्षत
मुनि लोग वायु को अपनी कमरबंद बनाते हैं, वे पीले रंग के मैले वस्त्र पहनते हैं; वे वायु के मार्ग पर चलते हैं, जब देवता उन्हें देख लेते हैं।
उन्मदिता मौनेयेन वाताँ आ तस्थिमा वयम् । शरीरेदस्माकं यूयं मर्तासो अभि पश्यथ
मौन के अभ्यास से उन्मत्त होकर, हम वायु पर सवार हो गए हैं; हमारे शरीर में तुम नश्वर लोग हमें देख सकते हो।
अन्तरिक्षेण पतति विश्वा रूपावचाकशत् । मुनिर्देवस्यदेवस्य सौकृत्याय सखा हितः
वह आकाश में उड़ता है, सब रूपों को देखता है; मुनि, देवता का मित्र, देवता की कृपा के लिए अलग रखा गया है।
वातस्याश्वो वायोः सखाथो देवेषितो मुनिः । उभौ समुद्रावा क्षेति यश्च पूर्व उतापरः
वह वायु का घोड़ा है, वायु का मित्र है, देवताओं द्वारा प्रेरित मुनि है; वह दोनों समुद्रों में रहता है, एक आगे और एक पीछे।
अप्सरसां गन्धर्वाणां मृगाणां चरणे चरन् । केशी केतस्य विद्वान्सखा स्वादुर्मदिन्तमः
अप्सराओं, गंधर्वों और जंगली जीवों के बीच घूमते हुए, जटाधारी, चिह्न को जानने वाला, मधुर और सबसे अधिक मादक मित्र है।
वायुरस्मा उपामन्थत्पिनष्टि स्मा कुनन्नमा । केशी विषस्य पात्रेण यद्रुद्रेणापिबत्सह
वायु ने उसे हमारे लिए मथ दिया, वह उसे वैसे ही दबाता है जैसे स्त्री अपने बच्चे को; जटाधारी ने विष के पात्र से रुद्र के साथ मिलकर पिया।
उत देवा अवहितं देवा उन्नयथा पुनः । उतागश्चक्रुषं देवा देवा जीवयथा पुनः
देवताओं ने छिपाया है, और वही देवता फिर से ऊपर उठाते हैं; देवताओं ने दिन बनाया, और वही देवता फिर से जीवन लौटाते हैं।
द्वाविमौ वातौ वात आ सिन्धोरा परावतः । दक्षं ते अन्य आ वातु परान्यो वातु यद्रपः
ये दो पवन, हे वायु, नदी के दूर किनारे से बहते हैं; एक तुम्हारे लिए बुद्धि लाता है, दूसरा जो भी बुरा है, उसे दूर बहा दे।
आ वात वाहि भेषजं वि वात वाहि यद्रपः । त्वं हि विश्वभेषजो देवानां दूत ईयसे
हे वायु, औषधि लेकर आओ; हे वायु, जो भी हानिकारक है, उसे दूर ले जाओ; क्योंकि तुम सबका उपचार करने वाले हो, देवताओं के दूत बनकर आते हो।
आ त्वागमं शंतातिभिरथो अरिष्टतातिभिः । दक्षं ते भद्रमाभार्षं परा यक्ष्मं सुवामि ते
मैं तुम्हारे पास शांति और सुरक्षा की शुभकामनाएँ लेकर आया हूँ; तुम्हारे लिए बुद्धि और भलाई लाऊँ, और तुम्हारे रोग को दूर कर दूँ।
त्रायन्तामिह देवास्त्रायतां मरुतां गणः । त्रायन्तां विश्वा भूतानि यथायमरपा असत्
यहाँ देवता रक्षा करें, मरुतों का समूह रक्षा करे; सभी प्राणी रक्षा करें, ताकि यह जन किसी भी हानि से बचा रहे।
आप इद्वा उ भेषजीरापो अमीवचातनीः । आपः सर्वस्य भेषजीस्तास्ते कृण्वन्तु भेषजम्
जल सचमुच औषधि है, जल रोग को दूर करता है; जल सबका उपचार है, वे तुम्हारे लिए उपचार करें।
हस्ताभ्यां दशशाखाभ्यां जिह्वा वाचः पुरोगवी । अनामयित्नुभ्यां त्वा ताभ्यां त्वोप स्पृशामसि
दोनों हाथों से, जिनमें दस उंगलियाँ हैं, और वाणी की अगुवाई करने वाली जीभ से, इन दोनों से, जो रोग को दूर करती हैं, हम तुम्हें स्पर्श करते हैं।
तव त्य इन्द्र सख्येषु वह्नय ऋतं मन्वाना व्यदर्दिरुर्वलम् । यत्रा दशस्यन्नुषसो रिणन्नपः कुत्साय मन्मन्नह्यश्च दंसयः
हे इन्द्र, तुम्हारी मित्रता में अग्नियाँ सत्य का ध्यान करते हुए विशाल क्षेत्र को फाड़ देती हैं; जहाँ, हमारे स्तुति और दाँतों से, उषाएँ प्रसन्न होकर कुत्स के लिए जल को हटा देती हैं।
अवासृजः प्रस्वः श्वञ्चयो गिरीनुदाज उस्रा अपिबो मधु प्रियम् । अवर्धयो वनिनो अस्य दंससा शुशोच सूर्य ऋतजातया गिरा
तुमने पहाड़ों से गर्जन करती नदियों को छोड़ा; तुमने प्रिय मधुर रस पिया; अपनी शक्ति से तुमने वनों को बढ़ाया; सत्य से उत्पन्न वाणी से सूर्य चमक उठा।
वि सूर्यो मध्ये अमुचद्रथं दिवो विदद्दासाय प्रतिमानमार्यः । दृळ्हानि पिप्रोरसुरस्य मायिन इन्द्रो व्यास्यच्चकृवाँ ऋजिश्वना
सूर्य ने आकाश के बीच में अपना रथ छोड़ा; श्रेष्ठ ने दास को संकेत दिया; इन्द्र ने ऋजिश्वन के साथ मिलकर मायावी असुर के मजबूत कार्यों को तोड़ डाला।
अनाधृष्टानि धृषितो व्यास्यन्निधीँरदेवाँ अमृणदयास्यः । मासेव सूर्यो वसु पुर्यमा ददे गृणानः शत्रूँरशृणाद्विरुक्मता
अजेय लोगों को भी जीतकर उसने तितर-बितर कर दिया; देवता, उसके साथी, उसे रोक नहीं सके; जैसे सूर्य महीने में धन देता है, वैसे ही उसने नगर में संपत्ति रखी; प्रशंसा करते हुए, उसने चमकते धन से शत्रुओं की बात सुनी।
अयुद्धसेनो विभ्वा विभिन्दता दाशद्वृत्रहा तुज्यानि तेजते । इन्द्रस्य वज्रादबिभेदभिश्नथः प्राक्रामच्छुन्ध्यूरजहादुषा अनः
अयुद्ध सेना के साथ, हे महाबली, तुमने शत्रुओं को तोड़ा; हे वृत्रहंता, तुम युद्ध में चमकते हो; इन्द्र के वज्र से बलवान नहीं टूटा; तीव्रगामी आगे बढ़ा, उषाएँ रथ को दूर ले गईं।
एता त्या ते श्रुत्यानि केवला यदेक एकमकृणोरयज्ञम् । मासां विधानमदधा अधि द्यवि त्वया विभिन्नं भरति प्रधिं पिता
ये तुम्हारे प्रसिद्ध और अद्वितीय कार्य हैं, जब तुमने अकेले एक के लिए यज्ञ किया; तुमने आकाश में महीनों की व्यवस्था स्थापित की; तुम्हारे द्वारा पिता ने इस विस्तृत क्षेत्र को बाँटकर संभाला।
सूर्यरश्मिर्हरिकेशः पुरस्तात्सविता ज्योतिरुदयाँ अजस्रम् । तस्य पूषा प्रसवे याति विद्वान्सम्पश्यन्विश्वा भुवनानि गोपाः
सूर्य की किरण, हरित केश वाली, आगे है; सविता निरंतर प्रकाश लाता है; उसी की प्रेरणा से पूषा, सब लोकों को जानता और देखता हुआ, चरवाहे की तरह चलता है।
नृचक्षा एष दिवो मध्य आस्त आपप्रिवान्रोदसी अन्तरिक्षम् । स विश्वाचीरभि चष्टे घृताचीरन्तरा पूर्वमपरं च केतुम्
यह, मनुष्यों जैसी दृष्टि वाला, आकाश के बीच में बैठा है, दोनों लोकों और आकाश के बीच के स्थान में आनंदित होता है; वह सब कुछ देखता है, घृत के समान चमकता है, पहले और बाद के प्रकाश के बीच।