न मृत्युरासीदमृतं न तर्हि न रात्र्या अह्न आसीत्प्रकेतः। आनीदवातं स्वधया तदेकं तस्माद्धान्यन्न परः किं चनास
न मृत्यु थी, न अमरता; न रात का, न दिन का कोई चिन्ह था। केवल वही एक अपनी शक्ति से, बिना वायु के, स्वयं सांस ले रहा था; उसके अलावा कुछ भी नहीं था।
तम आसीत्तमसा गूळ्हमग्रेऽप्रकेतं सलिलं सर्वमा इदम्। तुच्छ्येनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिनाजायतैकम्
आदि में अंधकार से भी घना अंधकार छाया हुआ था; सब कुछ जल ही जल था, जिसमें कोई भेद नहीं था। शून्यता और रिक्तता से ढका हुआ जो था, उसी में से तप की महिमा से एकमात्र वह उत्पन्न हुआ।
कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः प्रथमं यदासीत्। सतो बन्धुमसति निरविन्दन् हृदि प्रतीष्या कवयो मनीषा
आदि में इच्छा उत्पन्न हुई, जो मन का पहला बीज था। ज्ञानी जनों ने अपने हृदय में विचार करके, अस्तित्व और अनस्तित्व के बीच का संबंध खोज निकाला।
तिरश्चीनो विततो रश्मिरेषामधः स्विदासी३दुपरि स्विदासी३त्। रेतोधा आसन्महिमान आसन्त्स्वधा अवस्तात्प्रयतिः परस्तात्
उनकी रेखा तिरछी फैली हुई थी—क्या वह नीचे थी, या ऊपर थी? बीज रखने वाले थे, शक्तियाँ थीं; नीचे स्वाभाविकता थी, ऊपर प्रेरणा थी।
को अद्धा वेद क इह प्र वोचत्कुत आजाता कुत इयं विसृष्टिः। अर्वाग्देवा अस्य विसर्जनेनाथा को वेद यत आबभूव
कौन सही-सही जानता है, कौन यहाँ बता सकता है कि यह सृष्टि कहाँ से उत्पन्न हुई, कहाँ से आई? देवता भी तो इस सृष्टि के बाद ही आए—तो फिर कौन जानता है कि यह कहाँ से आई?
इयं विसृष्टिर्यत आबभूव यदि वा दधे यदि वा न। यो अस्याध्यक्षः परमे व्योमन्त्सो अङ्ग वेद यदि वा न वेद
यह सृष्टि कहाँ से उत्पन्न हुई, क्या इसे किसी ने बनाया या नहीं बनाया—जो इसका निरीक्षक है, जो परम आकाश में है, वही जानता है, या शायद वह भी नहीं जानता।
यो यज्ञो विश्वतस्तन्तुभिस्तत एकशतं देवकर्मेभिरायतः । इमे वयन्ति पितरो य आययुः प्र वयाप वयेत्यासते तते
वह यज्ञ, जो चारों ओर से तंतुओं से बुना गया, सौ दिव्य कर्मों से फैला हुआ—ये पूर्वज, जो पहले आए, उसे बुनते हैं; वे उसके पास बैठकर कहते हैं, 'चलो, आगे बढ़ें, आगे बढ़ें।'
पुमाँ एनं तनुत उत्कृणत्ति पुमान्वि तत्ने अधि नाके अस्मिन् । इमे मयूखा उप सेदुरू सदः सामानि चक्रुस्तसराण्योतवे
एक पुरुष उसे फैलाता है, एक पुरुष उसे काटता है, एक पुरुष उसे इस स्वर्ग में बुनता है। ये किरणें उस आसन के पास आ गई हैं; उन्होंने ही गीत रचे, और समर्पण के सभी मार्ग बनाए।
कासीत्प्रमा प्रतिमा किं निदानमाज्यं किमासीत्परिधिः क आसीत् । छन्दः किमासीत्प्रउगं किमुक्थं यद्देवा देवमयजन्त विश्वे
माप क्या था? आदर्श क्या था? आधार क्या था? घृत क्या था? परिधि क्या थी? छंद क्या था? पाठ क्या था? स्तुति क्या थी, जब सभी देवताओं ने देवता के लिए यज्ञ किया?
अग्नेर्गायत्र्यभवत्सयुग्वोष्णिहया सविता सं बभूव । अनुष्टुभा सोम उक्थैर्महस्वान्बृहस्पतेर्बृहती वाचमावत्
अग्नि से गायत्री छंद जुए की तरह उत्पन्न हुआ; सविता से उष्णिक छंद निकला। सोम से, अनुष्टुप छंद और उसके साथ महान स्तुतियाँ; बृहस्पति से बृहती छंद ने वाणी को जन्म दिया।
विराण्मित्रावरुणयोरभिश्रीरिन्द्रस्य त्रिष्टुबिह भागो अह्नः । विश्वान्देवाञ्जगत्या विवेश तेन चाकॢप्र ऋषयो मनुष्याः
मित्र और वरुण की शोभा विराज थी; दिन का भाग इन्द्र को त्रिष्टुप छंद के साथ मिला। जगती छंद सभी देवताओं में समा गई; उसी से ऋषि और मनुष्य समर्थ बने।
चाकॢप्रे तेन ऋषयो मनुष्या यज्ञे जाते पितरो नः पुराणे । पश्यन्मन्ये मनसा चक्षसा तान्य इमं यज्ञमयजन्त पूर्वे
उसी से ऋषि और मनुष्य समर्थ बने, जब यज्ञ का जन्म हुआ, हमारे प्राचीन पितरों के समय। कुछ ने उन बातों को मन और नेत्र से देखा; वे पूर्वज ही इस यज्ञ को करते थे।
सहस्तोमाः सहछन्दस आवृतः सहप्रमा ऋषयः सप्त दैव्याः । पूर्वेषां पन्थामनुदृश्य धीरा अन्वालेभिरे रथ्यो न रश्मीन्
सहित स्तुति और छंदों के वे आवृत्त हुए; सहित माप के, सात दिव्य ऋषि। पूर्वजों के मार्ग का अनुसरण करते हुए, बुद्धिमान जनों ने उसे वैसे ही पकड़ा जैसे रथवान रश्मियों को पकड़ते हैं।
अप प्राच इन्द्र विश्वाँ अमित्रानपापाचो अभिभूते नुदस्व । अपोदीचो अप शूराधराच उरौ यथा तव शर्मन्मदेम
हे इन्द्र, पूरब से, पश्चिम से, नीचे से, ऊपर से—सभी शत्रुओं को दूर भगा दो। उन्हें इतनी दूर कर दो कि हम तेरी विशाल शरण में आनंदित रह सकें।
कुविदङ्ग यवमन्तो यवं चिद्यथा दान्त्यनुपूर्वं वियूय । इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नमोवृक्तिं न जग्मुः
शायद, हे इन्द्र, जौ वाले, या स्वयं जौ भी, जैसे वे चबाते हैं, वैसे ही वे क्रम से अलग हो जाएँ। यहाँ, उनके लिए भोजन बना दे, जो आहुति में नहीं आए, जिन्होंने स्तुति नहीं की।
नहि स्थूर्यृतुथा यातमस्ति नोत श्रवो विविदे संगमेषु । गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तो वृषणं वाजयन्तः
ऋतु के अनुसार यहाँ कोई गमन नहीं है, न ही सभाओं में यश मिलता है। ज्ञानी जन, गायों की कामना से, मित्रता के लिए इन्द्र को खोजते हैं; घोड़ों की चाह में, वे वीर को प्रेरित करते हैं।
युवं सुराममश्विना नमुचावासुरे सचा । विपिपाना शुभस्पती इन्द्रं कर्मस्वावतम्
तुम दोनों अश्विनों ने असुर नमुचि के साथ सोम पान किया। हे शोभा के स्वामी, तुमने कर्मों में इन्द्र को बलवान बनाया।
पुत्रमिव पितरावश्विनोभेन्द्रावथुः काव्यैर्दंसनाभिः । यत्सुरामं व्यपिबः शचीभिः सरस्वती त्वा मघवन्नभिष्णक्
जैसे माता-पिता पुत्र की रक्षा करते हैं, वैसे ही हे अश्विनों, तुमने अपनी बुद्धि और दाँतों से इन्द्र की रक्षा की, जब तुमने अपनी शक्तियों से सोम पिया। सरस्वती, हे दानी, तुम सदा समीप रहती हो।
इन्द्रः सुत्रामा स्ववाँ अवोभिः सुमृळीको भवतु विश्ववेदाः । बाधतां द्वेषो अभयं कृणोतु सुवीर्यस्य पतयः स्याम
हे इन्द्र, मजबूत सूत्र वाले, स्वबलशाली, अपनी सहायता से, कृपालु और सर्वज्ञ बनो। वह द्वेष को दूर करे, हमें निर्भय बनाए; हम वीरता के स्वामी बनें।
तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे स्याम । स सुत्रामा स्ववाँ इन्द्रो अस्मे आराच्चिद्द्वेषः सनुतर्युयोतु
हम उस पूज्य देवता की कृपा से सुख और शुभ मन की प्राप्ति करें। वह स्वशक्ति और सूत्रों के स्वामी इन्द्र, हमारे पास से, चाहे कितनी भी दूर से, द्वेष को दूर कर दें।
ईजानमिद्द्यौर्गूर्तावसुरीजानं भूमिरभि प्रभूषणि । ईजानं देवावश्विनावभि सुम्नैरवर्धताम्
जिसकी पूजा की जाती है, उसकी प्रशंसा होती है; बलशाली की पूजा होती है; पृथ्वी समृद्धि से सुसज्जित है। देव अश्विन, अपनी कृपा से, उस पूज्य को और बढ़ाएं।
ता वां मित्रावरुणा धारयत्क्षिती सुषुम्नेषितत्वता यजामसि । युवोः क्राणाय सख्यैरभि ष्याम रक्षसः
मित्र और वरुण, आप अपनी शुभ बुद्धि से इस धरती को संभालें; हम आपकी पूजा करते हैं। आपकी कृपा के लिए, हम आपकी मित्रता से हर विपत्ति से सुरक्षित रहें।
अधा चिन्नु यद्दिधिषामहे वामभि प्रियं रेक्णः पत्यमानाः । दद्वाँ वा यत्पुष्यति रेक्णः सम्वारन्नकिरस्य मघानि
जब हम आपकी कृपा चाहते हैं, प्रिय वस्तु की कामना करते हैं, तब प्रशंसित देवता, अपने राज्य में, हमें पोषण देने वाली चीज़ें दें और कोई भी उनके वरदान में बाधा न डाले।
असावन्यो असुर सूयत द्यौस्त्वं विश्वेषां वरुणासि राजा । मूर्धा रथस्य चाकन्नैतावतैनसान्तकध्रुक्
वह दूसरा बलशाली देवता जन्मा है, स्वामी है; हे वरुण, आप सबका राजा हैं। रथ का सिर स्थापित है, आप पापों का नाश करने वाले हैं।
अस्मिन्स्वेतच्छकपूत एनो हिते मित्रे निगतान्हन्ति वीरान् । अवोर्वा यद्धात्तनूष्ववः प्रियासु यज्ञियास्वर्वा
इस उज्ज्वल, पवित्र स्थान में पाप नष्ट हो जाता है; मित्र में गिरे हुए पराजित होते हैं। जब आप शरीरों, प्रियजनों और पूज्य लोगों पर कृपा करते हैं, तब आप भरपूर होते हैं।
युवोर्हि मातादितिर्विचेतसा द्यौर्न भूमिः पयसा पुपूतनि । अव प्रिया दिदिष्टन सूरो निनिक्त रश्मिभिः
आपकी माता अदिति बुद्धिमान हैं; आकाश और पृथ्वी उनके पोषण से शुद्ध होते हैं। आप अपने प्रियजनों पर कृपा करें, सूर्य अपनी किरणों से प्रकाश फैलाता है।
युवं ह्यप्नराजावसीदतं तिष्ठद्रथं न धूर्षदं वनर्षदम् । ता नः कणूकयन्तीर्नृमेधस्तत्रे अंहसः सुमेधस्तत्रे अंहसः
आप दोनों जन्म से ही राजा हैं; अडिग रथ पर विराजमान हैं, जिन्हें कोई जीत नहीं सकता। हे बुद्धिमान, जो हमारी प्रशंसा करते हैं, वे हमें हर संकट से बचाएं।
प्रो ष्वस्मै पुरोरथमिन्द्राय शूषमर्चत । अभीके चिदु लोककृत्संगे समत्सु वृत्रहास्माकं बोधि चोदिता नभन्तामन्यकेषां ज्याका अधि धन्वसु
इन्द्र के लिए, जो युद्ध में आगे रहते हैं, जयघोष करो। हे वृत्र के संहारक, संघर्ष के बीच भी हमारे मार्गदर्शक बनो; युद्धभूमि में दूसरों की धनुष टूट जाएं।
त्वं सिन्धूँरवासृजोऽधराचो अहन्नहिम् । अशत्रुरिन्द्र जज्ञिषे विश्वं पुष्यसि वार्यं तं त्वा परि ष्वजामहे नभन्तामन्यकेषां ज्याका अधि धन्वसु
हे इन्द्र, आपने नदियों को बहाया, नीचों को हराया और हिम को नष्ट किया। आप शत्रुरहित जन्मे हैं; सभी धन-संपत्ति देते हैं। हम आपको अपनाते हैं; युद्धभूमि में दूसरों की धनुष टूट जाएं।
वि षु विश्वा अरातयोऽर्यो नशन्त नो धियः । अस्तासि शत्रवे वधं यो न इन्द्र जिघांसति या ते रातिर्ददिर्वसु नभन्तामन्यकेषां ज्याका अधि धन्वसु
सारी शत्रुताएं मिट जाएं, जैसे शत्रु नष्ट हो जाते हैं; हमारी बुद्धि सुरक्षित रहे। हे इन्द्र, जो हमें हानि पहुँचाना चाहता है, उस शत्रु का नाश करो। आपकी दी हुई संपत्ति से युद्धभूमि में दूसरों की धनुष टूट जाएं।