प्रेन्द्राग्निभ्यां सुवचस्यामियर्मि सिन्धाविव प्रेरयं नावमर्कैः । अया इव परि चरन्ति देवा ये अस्मभ्यं धनदा उद्भिदश्च
मैं इन्द्र और अग्नि का मधुर वचनों से आह्वान करता हूँ, जैसे कोई नदी में नाव को पतवार से चलाता है। जैसे देवता इसके साथ घूमते हैं, जो हमें धन और संपत्ति देते हैं।
न वा उ देवाः क्षुधमिद्वधं ददुरुताशितमुप गच्छन्ति मृत्यवः । उतो रयिः पृणतो नोप दस्यत्युतापृणन्मर्डितारं न विन्दते
देवता न तो भूख देते हैं, न मृत्यु; और न ही मृत्यु खाने वाले के पास जाती है। लेकिन जो दान नहीं करता, उसके पास धन नहीं टिकता, और जो बांटता नहीं, उसे कोई सहारा नहीं मिलता।
य आध्राय चकमानाय पित्वोऽन्नवान्सन्रफितायोपजग्मुषे । स्थिरं मनः कृणुते सेवते पुरोतो चित्स मर्डितारं न विन्दते
जो भूखे, प्यासे और ज़रूरतमंद को भोजन देता है, उसका मन स्थिर रहता है, वह सबसे आगे सेवा करता है, और संकट में भी उसे सहारा देने वाला मिलता है।
स इद्भोजो यो गृहवे ददात्यन्नकामाय चरते कृशाय । अरमस्मै भवति यामहूता उतापरीषु कृणुते सखायम्
वह सचमुच उदार है जो अपने घर में भोजन चाहने वाले को भोजन देता है, जो दुबले-पतले और भूखे लोगों के बीच चलता है। जो उसे बुलाता है, उसका वह मित्र बन जाता है, और अजनबियों से भी मित्रता कर लेता है।
न स सखा यो न ददाति सख्ये सचाभुवे सचमानाय पित्वः । अपास्मात्प्रेयान्न तदोको अस्ति पृणन्तमन्यमरणं चिदिच्छेत्
वह मित्र नहीं है जो अपने साथी को नहीं देता, जो सहायता चाहता है और सच्चा बना रहता है। ऐसे व्यक्ति से दूर रहना चाहिए, उसके घर में कोई अपनापन नहीं है; मृत्यु के समय भी, देने वाले किसी और की इच्छा होती है।
पृणीयादिन्नाधमानाय तव्यान्द्राघीयांसमनु पश्येत पन्थाम् । ओ हि वर्तन्ते रथ्येव चक्रान्यमन्यमुप तिष्ठन्त रायः
जो नीचे है, जो भोजन का अभाव झेल रहा है, उसे देना चाहिए; बड़े का मार्ग देखना चाहिए। जैसे रथ के पहिए घूमते रहते हैं, वैसे ही धन एक से दूसरे के पास जाता रहता है।
मोघमन्नं विन्दते अप्रचेताः सत्यं ब्रवीमि वध इत्स तस्य । नार्यमणं पुष्यति नो सखायं केवलाघो भवति केवलादी
जिसके पास समझ नहीं है, उसे व्यर्थ ही भोजन मिलता है—मैं सच कहता हूँ, वही उसका विनाश है। वह न मित्रता बढ़ाता है, न साथी का साथ देता है; जो अकेले खाता है, वह अकेले पाप ही खाता है।
कृषन्नित्फाल आशितं कृणोति यन्नध्वानमप वृङ्क्ते चरित्रैः । वदन्ब्रह्मावदतो वनीयान्पृणन्नापिरपृणन्तमभि ष्यात्
हल चलाने वाला हल की फाल तैयार करता है, खेत को तैयार करता है; अपने कर्मों से रास्ता साफ करता है। बोलने वाला बोले, पर देने वाला बड़ा है; जो देता है, वह न देने वाले से आगे है।
एकपाद्भूयो द्विपदो वि चक्रमे द्विपात्त्रिपादमभ्येति पश्चात् । चतुष्पादेति द्विपदामभिस्वरे सम्पश्यन्पङ्क्तीरुपतिष्ठमानः
एक पैर वाला दो पैरों वाले से आगे बढ़ जाता है, दो पैर वाला तीन पैरों वाले को पीछे से पकड़ लेता है; चार पैर वाला दो पैरों वाले के पास सभा में पहुँचता है, पंक्तियों को देखते हुए अपनी जगह लेता है।
समौ चिद्धस्तौ न समं विविष्टः सम्मातरा चिन्न समं दुहाते । यमयोश्चिन्न समा वीर्याणि ज्ञाती चित्सन्तौ न समं पृणीतः
दोनों हाथ भी बराबर नहीं होते, न ही दोनों माताएँ एक जैसा दूध देती हैं; जुड़वाँ भाइयों की ताकत भी समान नहीं होती, और रिश्तेदार होते हुए भी सब एक जैसा नहीं देते।
अग्ने हंसि न्यत्रिणं दीद्यन्मर्त्येष्वा । स्वे क्षये शुचिव्रत
हे अग्नि, तू अपने घर में, अपने तेज से, मनुष्यों के बीच चमकता हुआ, रोकने वाले का नाश करता है, और पवित्र व्रत वाला है।
उत्तिष्ठसि स्वाहुतो घृतानि प्रति मोदसे । यत्त्वा स्रुचः समस्थिरन्
तू अच्छी तरह बुलाए जाने पर उठता है, घी की आहुति से प्रसन्न होता है, जिसके लिए तुझे अर्पण करने वाले पात्र सजाए गए हैं।
स आहुतो वि रोचतेऽग्निरीळेन्यो गिरा । स्रुचा प्रतीकमज्यते
ऐसे बुलाए जाने पर, हे अग्नि, जो स्तुति के योग्य है, तू चमक उठता है; तुझे पात्र से ऊपर घी चढ़ाया जाता है।
घृतेनाग्निः समज्यते मधुप्रतीक आहुतः । रोचमानो विभावसुः
अग्नि को घी से अभिषेक किया जाता है, आहुति के समय उसका मुख मधु के समान मधुर होता है; वह तेजस्वी खूब चमकता है।
जरमाणः समिध्यसे देवेभ्यो हव्यवाहन । तं त्वा हवन्त मर्त्याः
बुढ़ाते हुए भी, हे देवताओं के हवि ले जाने वाले अग्नि, तू प्रज्वलित होता है; मनुष्य तुझे पुकारते हैं।
तं मर्ता अमर्त्यं घृतेनाग्निं सपर्यत । अदाभ्यं गृहपतिम्
मनुष्य तुझे, हे अमर अग्नि, घी से पूजते हैं, जो कभी न हारने वाले, घर के स्वामी हो।
अदाभ्येन शोचिषाग्ने रक्षस्त्वं दह । गोपा ऋतस्य दीदिहि
अपनी अजेय ज्वाला से, हे अग्नि, तू राक्षस का नाश कर; सत्य के रक्षक बनकर चमक।
स त्वमग्ने प्रतीकेन प्रत्योष यातुधान्यः । उरुक्षयेषु दीद्यत्
इसलिए, हे अग्नि, अपने मुख से, तू यातुधानों को दूर कर; विशाल घरों में तेज से चमक।
तं त्वा गीर्भिरुरुक्षया हव्यवाहं समीधिरे । यजिष्ठं मानुषे जने
उन्होंने तुझे, हे हवि ले जाने वाले, गीतों से विशाल घरों में प्रज्वलित किया है; तू मनुष्यों में सबसे श्रेष्ठ यज्ञकर्ता है।
इति वा इति मे मनो गामश्वं सनुयामिति । कुवित्सोमस्यापामिति
ऐसा, ऐसा मेरा मन सोचता है—'काश मुझे गाय, घोड़ा मिल जाए'; शायद मुझे सोम पीने को मिले।
प्र वाता इव दोधत उन्मा पीता अयंसत । कुवित्सोमस्यापामिति
मेरे विचार, जैसे हवा से हिलते हैं, वैसे ही उत्तेजित और मत्त हो गए हैं; शायद मुझे सोम पीने को मिले।
उन्मा पीता अयंसत रथमश्वा इवाशवः । कुवित्सोमस्यापामिति
मेरा मन ऐसे ऊँचा उठ गया है जैसे घोड़े रथ को तेज़ी से खींचते हैं; शायद यह सोम का असर है।
उप मा मतिरस्थित वाश्रा पुत्रमिव प्रियम् । कुवित्सोमस्यापामिति
मेरी बुद्धि मेरे पास ऐसे आ गई है जैसे गाय अपने प्यारे बछड़े के पास जाती है; शायद यह सोम का असर है।
अहं तष्टेव वन्धुरं पर्यचामि हृदा मतिम् । कुवित्सोमस्यापामिति
मैं अपने मन से ज्ञान की खोज में ऐसे घूमता हूँ जैसे कोई कारीगर अपने काम के चारों ओर घूमता है; शायद यह सोम का असर है।
नहि मे अक्षिपच्चनाच्छान्त्सुः पञ्च कृष्टयः । कुवित्सोमस्यापामिति
मुझे पाँचों जातियाँ भी रोक नहीं सकतीं; शायद यह सोम का असर है।
नहि मे रोदसी उभे अन्यं पक्षं चन प्रति । कुवित्सोमस्यापामिति
मुझे दोनों लोक भी, या कोई और पंख भी, रोक नहीं सकते; शायद यह सोम का असर है।
अभि द्यां महिना भुवमभीमां पृथिवीं महीम् । कुवित्सोमस्यापामिति
मैं अपनी महिमा से आकाश को भी, और इस विशाल पृथ्वी को भी पार कर जाता हूँ; शायद यह सोम का असर है।
हन्ताहं पृथिवीमिमां नि दधानीह वेह वा । कुवित्सोमस्यापामिति
मैं चाहूँ तो इस पृथ्वी को यहाँ या वहाँ रख सकता हूँ; शायद यह सोम का असर है।
ओषमित्पृथिवीमहं जङ्घनानीह वेह वा । कुवित्सोमस्यापामिति
मैं पृथ्वी को सुखा भी सकता हूँ या उसे यहाँ-वहाँ हिला सकता हूँ; शायद यह सोम का असर है।
दिवि मे अन्यः पक्षोऽधो अन्यमचीकृषम् । कुवित्सोमस्यापामिति
मेरा एक पंख आकाश में है, दूसरा मैंने नीचे बना लिया है; शायद यह सोम का असर है।