न भोजा मम्रुर्न न्यर्थमीयुर्न रिष्यन्ति न व्यथन्ते ह भोजाः । इदं यद्विश्वं भुवनं स्वश्चैतत्सर्वं दक्षिणैभ्यो ददाति
उदार लोग नष्ट नहीं होते, न ही वे व्यर्थ जाते हैं, न उन्हें कोई हानि होती है, न वे दुखी होते हैं; हे उदार जनों, यह सारा संसार, सारी संपत्ति दानियों को मिलती है।
भोजा जिग्युः सुरभिं योनिमग्रे भोजा जिग्युर्वध्वं या सुवासाः । भोजा जिग्युरन्तःपेयं सुराया भोजा जिग्युर्ये अहूताः प्रयन्ति
उदारों ने आरंभ में सुगंधित गर्भ पाया, उदारों ने सुंदर वस्त्रों वाली वधुएँ पाईं; उदारों ने भीतर की मदिरा पाई, उदारों ने वे भी पाए जो बिना बुलाए चले आते हैं।
भोजायाश्वं सं मृजन्त्याशुं भोजायास्ते कन्या शुम्भमाना । भोजस्येदं पुष्करिणीव वेश्म परिष्कृतं देवमानेव चित्रम्
उदार के लिए तेज घोड़े को सजाया जाता है, उदार के लिए कन्याएँ स्वयं को सजाती हैं; उदार का घर कमल की झील की तरह सुंदर, देवताओं के घर जैसा भव्य होता है।
भोजमश्वाः सुष्ठुवाहो वहन्ति सुवृद्रथो वर्तते दक्षिणायाः । भोजं देवासोऽवता भरेषु भोजः शत्रून्समनीकेषु जेता
भोज के घोड़े अच्छे से जुते हुए उसे ले जाते हैं; उसका शानदार रथ दक्षिणा के साथ चलता है। देवता युद्धों में भोज की रक्षा करते हैं; सभाओं में भोज शत्रुओं को जीतने वाला है।
किमिच्छन्ती सरमा प्रेदमानड्दूरे ह्यध्वा जगुरिः पराचैः । कास्मेहितिः का परितक्म्यासीत्कथं रसाया अतरः पयांसि
तुम क्या चाहती थीं, सरमा, जब तुम रास्ता छोड़कर दूर-दूर तक भटकती रहीं? तुम्हारा इरादा क्या था, तुम्हारा निश्चय क्या था? तुम रस़ा नदी के जल को कैसे पार कर गईं?
इन्द्रस्य दूतीरिषिता चरामि मह इच्छन्ती पणयो निधीन्वः । अतिष्कदो भियसा तन्न आवत्तथा रसाया अतरं पयांसि
मैं इन्द्र की दूत बनकर, पनियों द्वारा छिपाए गए महान खजाने की इच्छा से चल रही हूँ। डर के कारण मैंने उसे पार किया; इसी तरह मैं रस़ा के जल से निकल गई।
कीदृङ्ङिन्द्रः सरमे का दृशीका यस्येदं दूतीरसरः पराकात् । आ च गच्छान्मित्रमेना दधामाथा गवां गोपतिर्नो भवाति
इन्द्र कैसा है, सरमा, उसका स्वरूप कैसा है, जिसके लिए तुम इतनी दूर से दूत बनकर आई हो? जब तुम जाओ, तो हम मित्रता करें; तब वह हमारे लिए गौओं का स्वामी बने।
नाहं तं वेद दभ्यं दभत्स यस्येदं दूतीरसरं पराकात् । न तं गूहन्ति स्रवतो गभीरा हता इन्द्रेण पणयः शयध्वे
मैं उस डरावने को नहीं जानती, जिसने मुझे दूर से दूत बनाकर भेजा। गहराई से बहती नदियाँ उसे छुपा नहीं सकतीं; हे पनियो, इन्द्र ने तुम्हें पराजित कर दिया है।
इमा गावः सरमे या ऐच्छः परि दिवो अन्तान्सुभगे पतन्ती । कस्त एना अव सृजादयुध्व्युतास्माकमायुधा सन्ति तिग्मा
ये वही गायें हैं, सरमा, जिन्हें तुम खोज रही थीं, जो स्वर्ग के छोरों पर उड़ती फिरती हैं, हे भाग्यशालिनी। इन्हें हमारे लिए कौन छोड़ेगा, जब ये हथियारों से सजी हैं? हमारे पास भी तेज़ शस्त्र हैं।
असेन्या वः पणयो वचांस्यनिषव्यास्तन्वः सन्तु पापीः । अधृष्टो व एतवा अस्तु पन्था बृहस्पतिर्व उभया न मृळात्
हे पनियो, तुम्हारी बातें व्यर्थ हैं; तुम्हारे शरीर निर्बल और अस्थिर हो जाएँ। तुम्हारा रास्ता कठिन हो; बृहस्पति हम दोनों को कल्याण दे।
अयं निधिः सरमे अद्रिबुध्नो गोभिरश्वेभिर्वसुभिर्न्यृष्टः । रक्षन्ति तं पणयो ये सुगोपा रेकु पदमलकमा जगन्थ
यह खजाना, सरमा, चट्टान के नीचे छिपा है, जिसमें गायें, घोड़े और धन भरा है। पनिय, जो सतर्क रक्षक हैं, इसकी रक्षा करते हैं; तुम उनके पैरों के निशान तक पहुँच गई हो।
एह गमन्नृषयः सोमशिता अयास्यो अङ्गिरसो नवग्वाः । त एतमूर्वं वि भजन्त गोनामथैतद्वचः पणयो वमन्नित्
यहाँ सोम से पुष्ट ऋषि—आयस्य, अंगिरस, नवग्व—आए थे। उन्होंने इस विशाल गौ-सम्पत्ति को बाँट लिया; और हे पनियो, यही वचन उन्होंने कहा था।
एवा च त्वं सरम आजगन्थ प्रबाधिता सहसा दैव्येन । स्वसारं त्वा कृणवै मा पुनर्गा अप ते गवां सुभगे भजाम
इसी तरह तुम, सरमा, दैवी शक्ति से प्रेरित होकर यहाँ आई हो। मैं तुम्हें अपनी बहन बना लेता, लौटो मत। हे भाग्यशालिनी, हम गायों को न बाँटें।
नाहं वेद भ्रातृत्वं नो स्वसृत्वमिन्द्रो विदुरङ्गिरसश्च घोराः । गोकामा मे अच्छदयन्यदायमपात इत पणयो वरीयः
मैं न तो भाईचारा जानती हूँ, न बहनापा; इन्द्र और वे प्रचण्ड अंगिरस ही जानते हैं। जब पनियों ने गायों को छुपाया, उन्हें पाने की इच्छा से, वे खुद छुप गए, पर इन्द्र ने श्रेष्ठ उपाय खोज लिया।
दूरमित पणयो वरीय उद्गावो यन्तु मिनतीरृतेन । बृहस्पतिर्या अविन्दन्निगूळ्हाः सोमो ग्रावाण ऋषयश्च विप्राः
पनियों ने खुद को दूर छुपा लिया, अपने को श्रेष्ठ समझते हुए; गायें सत्य के मार्ग से निकलें। बृहस्पति, सोम, शिला और प्रेरित ऋषियों ने उन छिपे हुए लोगों को खोज निकाला।
तेऽवदन्प्रथमा ब्रह्मकिल्बिषेऽकूपारः सलिलो मातरिश्वा । वीळुहरास्तप उग्रो मयोभूरापो देवीः प्रथमजा ऋतेन
उन्होंने पहले कहा, जिन्होंने आदि अपराध किया था—सलिल, मातरिश्वा, और कुआँ खोदने वाला। जल लाने वाले, तेजस्वी, बलवान, आनंद देने वाले—ये दिव्य जल, सत्य से उत्पन्न हुए।
सोमो राजा प्रथमो ब्रह्मजायां पुनः प्रायच्छदहृणीयमानः । अन्वर्तिता वरुणो मित्र आसीदग्निर्होता हस्तगृह्या निनाय
राजा सोम ने सबसे पहले ब्राह्मण की पत्नी को, जो छीन ली गई थी, वापस लौटाया। वरुण और मित्र उसके पीछे-पीछे चले; अग्नि, पुरोहित, उसका हाथ पकड़कर उसे ले गया।
हस्तेनैव ग्राह्य आधिरस्या ब्रह्मजायेयमिति चेदवोचन् । न दूताय प्रह्ये तस्थ एषा तथा राष्ट्रं गुपितं क्षत्रियस्य
केवल हाथ से ही वचन देना चाहिए कि यह ब्राह्मण की पत्नी है—ऐसा उन्होंने कहा। उसे दूत को नहीं सौंपना चाहिए; इसी तरह क्षत्रिय का राज्य सुरक्षित रहता है।
देवा एतस्यामवदन्त पूर्वे सप्तऋषयस्तपसे ये निषेदुः । भीमा जाया ब्राह्मणस्योपनीता दुर्धां दधाति परमे व्योमन्
प्राचीन देवताओं और तपस्या में लीन सात ऋषियों ने उसके बारे में कहा। ब्राह्मण की पत्नी, जो पास लाई जाती है, भयंकर है; वह परम आकाश में कठिन स्थान रखती है।
ब्रह्मचारी चरति वेविषद्विषः स देवानां भवत्येकमङ्गम् । तेन जायामन्वविन्दद्बृहस्पतिः सोमेन नीतां जुह्वं न देवाः
जो ब्रह्मचर्य का पालन करता है, वह शत्रुता से बचता है; वह देवताओं का अंग बन जाता है। उसी के द्वारा बृहस्पति ने उस पत्नी को पाया, जिसे सोम ले गया था, जैसे देवता यज्ञ की आहुति लेते हैं।
पुनर्वै देवा अददुः पुनर्मनुष्या उत । राजानः सत्यं कृण्वाना ब्रह्मजायां पुनर्ददुः
देवताओं ने सचमुच उसे लौटाया, और मनुष्यों ने भी ऐसा ही किया। राजा, सत्य का पालन करते हुए, ब्राह्मण की पत्नी को वापस देते हैं।
पुनर्दाय ब्रह्मजायां कृत्वी देवैर्निकिल्बिषम् । ऊर्जं पृथिव्या भक्त्वायोरुगायमुपासते
ऋत्विज की पत्नी को देवताओं के साथ दोषमुक्त करके फिर लौटा दिया गया, और वे पृथ्वी की संपत्ति का भोग करते हुए महान स्तुति गाते हैं।
समिद्धो अद्य मनुषो दुरोणे देवो देवान्यजसि जातवेदः । आ च वह मित्रमहश्चिकित्वान्त्वं दूतः कविरसि प्रचेताः
आज मनुष्य के घर में प्रज्वलित हुए हे जातवेदस् देवता, तुम देवताओं के लिए यज्ञ करते हो; हे ज्ञानी, दूत, कवि और बुद्धिमान, मित्र और वरुण को यहाँ ले आओ।
तनूनपात्पथ ऋतस्य यानान्मध्वा समञ्जन्स्वदया सुजिह्व । मन्मानि धीभिरुत यज्ञमृन्धन्देवत्रा च कृणुह्यध्वरं नः
हे तनूनपात, जो सत्य के मार्ग पर मधु से अभिषिक्त और स्वभाव से मधुर वाणी वाले हो, हमारी प्रार्थनाएँ समझकर स्वीकार करो और हमारा यज्ञ सफल करो; देवताओं के बीच हमारे अनुष्ठान को सिद्ध करो।
आजुह्वान ईड्यो वन्द्यश्चा याह्यग्ने वसुभिः सजोषाः । त्वं देवानामसि यह्व होता स एनान्यक्षीषितो यजीयान्
हे अग्नि, जो स्तुति और पूजन के योग्य हो, वसुओं के साथ यहाँ आओ; तुम देवताओं के महान होत्र हो—इस प्रकार बुलाए जाने पर तुम सबसे श्रेष्ठ यजमान बन जाते हो।
प्राचीनं बर्हिः प्रदिशा पृथिव्या वस्तोरस्या वृज्यते अग्रे अह्नाम् । व्यु प्रथते वितरं वरीयो देवेभ्यो अदितये स्योनम्
पृथ्वी पर पूर्व दिशा में, गृह के आगे, दिन की शुरुआत में पवित्र कुश बिछा दो; देवताओं और अदिति के लिए वह विशाल और उत्तम आसन सुखद रूप से फैले।
व्यचस्वतीरुर्विया वि श्रयन्तां पतिभ्यो न जनयः शुम्भमानाः । देवीर्द्वारो बृहतीर्विश्वमिन्वा देवेभ्यो भवत सुप्रायणाः
चमकदार और विशाल आसन इस प्रकार बिछाए जाएँ जैसे पत्नियाँ अपने पतियों के लिए सजती हैं; दिव्य, महान और सबको समेटने वाले द्वार देवताओं के लिए सरलता से खुलें।
आ सुष्वयन्ती यजते उपाके उषासानक्ता सदतां नि योनौ । दिव्ये योषणे बृहती सुरुक्मे अधि श्रियं शुक्रपिशं दधाने
जो यज्ञ को जाग्रत करता है वह पास आए; उषा और रात्रि अपने स्थान पर साथ बैठें; दिव्य कन्याएँ, महान और भव्य, उज्ज्वल आभूषणों से सुसज्जित, अपनी शोभा धारण करें।
दैव्या होतारा प्रथमा सुवाचा मिमाना यज्ञं मनुषो यजध्यै । प्रचोदयन्ता विदथेषु कारू प्राचीनं ज्योतिः प्रदिशा दिशन्ता
दिव्य होत्र, जो सबसे पहले और मधुर वाणी वाले हैं, मनुष्यों के लिए यज्ञ का माप करते हैं; वे सभाओं में कवियों को प्रेरित करते हैं और पूर्व दिशा में प्राचीन प्रकाश दिखाते हैं।
आ नो यज्ञं भारती तूयमेत्विळा मनुष्वदिह चेतयन्ती । तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं स्योनं सरस्वती स्वपसः सदन्तु
हमारे यज्ञ में भारती, इळा और सरस्वती—तीनों देवियाँ, मनुष्यों के बीच जागरूक होकर आएँ; वे इस पवित्र आसन पर बैठें और सच्ची बुद्धि के साथ सुख दें।