एक समय की बात है, जब उर्वशी और पुरूरवा के बीच गहन संवाद चल रहा था। उर्वशी कहती हैं, “जब मैंने अपने साथियों के साथ मनुष्यों के बीच अपनी इच्छाएँ त्याग दीं, तब मैं भी एक सामान्य मनुष्य की तरह उनके बीच रही। उस समय, वे लोग, जो मेरे रथ को छूते थे, वे घोड़े—सब जैसे नशे में चूर होकर मुझमें कोई रस नहीं पाते थे और अंत में सब अदृश्य हो गए।” फिर वह आगे कहती हैं, “जब कोई मनुष्य, अमर स्त्रियों के बीच रहते हुए भी, उनके अनुष्ठानों में भाग नहीं लेता, तो वे रूप, जैसे खेलते हुए घोड़े या चंचल बछड़े, अपनी ही आभा में चमक उठते हैं।” एक दिन उर्वशी, बिजली की तरह चमकती हुई, बिना बादल की गर्जना के, पुरूरवा की प्रिय इच्छाएँ लेकर जल में समा गईं। वह दिव्य नारी जलों के बीच उत्पन्न हुई थी। पुरूरवा, उर्वशी से प्रार्थना करते हैं, “हे उर्वशी, मनुष्य के लिए दीर्घायु का वरदान दो।” उर्वशी कहती हैं, “मेरा जन्म तो पशुपालक के कार्य के लिए हुआ था, और तुम, हे पुरूरवा, उसी हेतु अपनी शक्ति लगाते हो। मैंने तुम्हें चाहा, हे ज्ञानी, पर तुम मेरे साथ नहीं ठहरे, न मेरी बात मानी—आखिर तुम्हें क्या सुख मिला?” फिर वे एक गूढ़ प्रश्न उठाते हैं, “कब कोई नवजात पुत्र अपने पिता को खोजता है, आँसू बहाता है और सत्य जानता है? जब पति-पत्नी एक मन के हों, तो कौन उन्हें अलग कर सकता है, जब अग्नि ससुराल में जलता है?” उर्वशी स्पष्ट करती हैं, “मैं कहती हूँ—वह आँसू बहाती है, सास को उसकी भलाई के लिए रुलाती है। इसलिए, मैं तुम्हें अपने से दूर भेजती हूँ—किसी और के पास जाओ, मुझे मत छुओ, मूर्ख!” वह कठोर वचन कहती हैं, “आज यह शुभ देवता बिना बंधन के, सबसे दूर, विनाश की गोद में चला जाए। वहाँ उसे भेड़िए, जो उत्सुक हैं, खा लें।” फिर पुरूरवा से अनुरोध है, “हे पुरूरवा, न मरो, न जाओ; दुष्ट भेड़िए तुम्हारा विनाश न करें। नारी में मित्रता नहीं होती; उनकी हृदय-भूमि भेड़िनियों जैसी होती है।” उर्वशी अपने अनुभव साझा करती हैं, “मनुष्यों के बीच जो भी विचित्र आचरण मैंने किया, उसमें मैंने चार वर्ष बिताए। प्रतिदिन केवल थोड़ा सा घी खाया; अब उसी से तृप्त होकर मैं विदा लेती हूँ।” तभी वसिष्ठ, जो आकाश में विचरण करते हैं, उर्वशी को खोजते हैं, जो प्रकाशमयी है। वे कहते हैं, “सत्कर्म का फल तुम्हारे पास है, उसे मत छोड़ो—मेरा हृदय जल रहा है।” देवता पुरूरवा से कहते हैं, “हे ऐल, जैसा तुम हो, मृत्यु के समान हो। तुम्हारे पुत्र देवताओं को हवि अर्पित करते हैं; तुम भी स्वर्ग में आनंद लो।” अब ऋषि अपने स्तुति के स्वर इन्द्र की ओर मोड़ते हैं, “हे महाबलशाली, मैं सभा में तुम्हारी स्तुति करता हूँ; तुम्हारे लिए आनंद चाहता हूँ। जैसे हरि सुंदरता से घी अर्पित करते हैं, वैसे ही ये स्वर्णमयी ऋचाएँ तुम्हें प्राप्त हों।” हरि का गुणगान होता है—यज्ञ में, स्वर्ग में, वे हरि को अमृत की तरह उँडेलते हैं। वे इन्द्र की शक्ति, उनके हरि रूप, उनके वज्र के लौह रंग की प्रशंसा करते हैं। इन्द्र के साथ जुते हुए दो हरि रंग के घोड़े उन्हें सोमरस के यज्ञ में लाते हैं। उनके लिए असंख्य हरि रंग की आहुतियाँ दी जाती हैं। इन्द्र के हरि घोड़े, उनकी दाढ़ी, उनके वस्त्र, सब कुछ हरि रंग में रँगे हैं। वे अपने घोड़ों से प्रसन्न होकर, समस्त बाधाओं को पार करते हैं। उनके लिए सोमरस की धारा बहती है, वे विजयी और प्रबल हैं। इन्द्र के यश, उनका विस्तार, उनकी शक्ति—सबका गुणगान किया जाता है। ऋषि प्रार्थना करते हैं, “हे इन्द्र, अपने हरि घोड़ों से हमारे पास आओ, सोमपान करो, यज्ञ स्वीकार करो।” फिर, ऋषि औषधियों का स्मरण करते हैं, “वे औषधियाँ, जो देवताओं से भी तीन युग पूर्व उत्पन्न हुईं, उनके सैकड़ों रूप और सात निवासस्थल हैं। हे माता औषधियों, तुम्हारे सैकड़ों स्थान, हजारों रूप हैं; अपनी शक्ति से मेरे प्रियजन को रोगमुक्त करो।” ऋषि औषधियों से प्रार्थना करते हैं, “हे पुष्पवती, फलवती औषधियों, जैसे शीघ्रगामी घोड़े, वैसे ही हमें आरोग्य के पार ले चलो। तुम्हारा निवास अश्वत्थ वृक्ष के नीचे है, तुम्हारा घर पत्तों में है। कहते हैं, जब तुम पुरुष को जीवन देती हो, तो तुम गौ से उत्पन्न होती हो।” जहाँ-जहाँ औषधियाँ एकत्र होती हैं, वहाँ वैद्य, रोगों को दूर करने वाला कहलाता है। वे प्रार्थना करते हैं, “सभी औषधियाँ, जो बल, सोम, और आरोग्य देती हैं, हमारी पूर्ण रक्षा करें।” औषधियों की शक्ति, जैसे गौएँ बाड़े में, संचित है; वे धन और बल देती हैं। वे रोगों को ऐसे दूर करती हैं, जैसे चोर बाड़े को लाँघ जाता है। जब इच्छाशक्ति से औषधियाँ हाथ में ली जाती हैं, तो रोग का दुष्ट भाव दूर भाग जाता है। ऋषि कहते हैं, “जैसे-जैसे औषधियाँ अंग-प्रत्यंग में फैलती हैं, वैसे ही वे रोग को दूर करें। रोग और उल्लू की चीख के साथ दूर चली जाएँ; वायु के झोंके के साथ, अंधकार के साथ नष्ट हो जाएँ।” सभी औषधियाँ, फलवती, पुष्पवती, बिना फूल या फल के, बृहस्पति से उत्पन्न, वे हमें कष्टों से मुक्त करें। वे हमें श्राप, वरुण के कोप, यम के बंधन और सभी दैवी अपराधों से मुक्त करें। इस प्रकार, देवताओं, ऋषियों, औषधियों और प्रकृति की महिमा का यह दिव्य संवाद, मनुष्य को आरोग्यता, दीर्घायु, और दिव्यता की ओर प्रेरित करता है।