प्राचीन काल में, हमारे पूर्वजों ने सुरक्षा की कामना करते हुए हर युग में पवित्र पत्थरों को युग्मित किया, जैसे किसी आसन पर विराजमान किया जाता है। ये पत्थर, जिनका रंग सुनहरा है और जिनकी गति भी स्वर्ण जैसी है, कभी क्षय नहीं होते। उनके गरजने से आकाश और पृथ्वी दोनों गूंज उठते हैं। जब सोम का निष्कासन होता है, तब ये पत्थर बोल उठते हैं, जैसे घोड़े अपनी लगाम के साथ हिनहिनाते हैं। वे बीज की भांति सोम को निचोड़ते हैं, कभी थकते नहीं, सदैव उत्सुक रहते हैं। यज्ञ और सोम-निष्कासन के समय, ये पत्थर वाणी प्रकट करते हैं, जैसे चंचल पुत्र अपनी माता को छूते हैं। हे पत्थरो, जो विद्वान सोमरस निचोड़ चुके हैं, उन्हें मुक्त करो; उन्हें अपने कार्य में आगे बढ़ने दो। इसी बीच, पुरूरवस् और उर्वशी की कथा सामने आती है। पुरूरवस् अपनी पत्नी से कहता है, "हे पत्नी, मन में स्थिर रहो; इस भयावह समय में हम अपने शब्दों को एक साथ रचें। हमारे मंत्र व्यर्थ नहीं हैं; वे हमें सुख देते हैं, चाहे कितना भी कठिन पार हो।" उर्वशी उत्तर देती है, "मैं तुम्हारे शब्दों का क्या करूं? मैं प्रातः की पहली किरण की तरह विदा हो जाऊंगी। हे पुरूरवस्, अपने घर लौट जाओ; मैं हवा की तरह पहुंच से बाहर हूं।" वह आगे कहती है, "मेरी गति तीर की तरह तीव्र है, सौ गायों के दौड़ने जैसी। निर्बल मनुष्य का संकल्प बिखर जाता है, जैसे जलधाराएं पानी को बिखेर देती हैं; यहां तक कि ज्ञानी भी उसका माप नहीं पकड़ सकते।" यदि प्रभात की इच्छा हो, तो धन-सम्पदा लेकर वह अपने ससुराल जाती है। मैं उस मोड़ तक पहुंच गई हूं, जहां रात को वैतस की डोरी से बंधी हूं। दिन में तीन बार वैतस की डोरी ने मुझे बांधा है, और तुम, हे अचल, मुझे अपनी चाह से भर देते हो। हे पुरूरवस्, तुम्हारे संकेत के बाद, मेरे वीर राजा, वही मेरा शरीर था। वह सुंदर, अनकटी, तीव्र रेखा, हृदय की दृष्टि जैसी, उज्ज्वल और लालिमा लिए हुए, गायों की तरह आगे बढ़ती है। मेरे जन्म के समय, दिव्य स्त्रियां एकत्रित हुईं, और जल की स्तुतियों से वृद्धि हुई। जब देवताओं ने तुम्हें, हे पुरूरवस्, युद्ध के लिए महान बनाया, शत्रुओं के वध के लिए। जब मैंने उनके साथ मनुष्यों में कामना त्याग दी, मैं, एक नश्वर, नश्वर लोगों के बीच सेवा करती रही। तब वे मदिरा से मदहोश थे, उन्होंने मुझे सुख नहीं दिया; जिन्होंने रथ को छुआ, वे घोड़े अदृश्य हो गए। जब कोई नश्वर, अमर स्त्रियों में उदासीन रहता है, और पृथ्वीवासियों के साथ उनके अनुष्ठानों में भाग नहीं लेता, तब वे रूप चमक उठते हैं, जैसे खेलते हुए घोड़े, अपनी सुंदरता में सजे हुए। वह बिजली की तरह गिरी, बिना गरज के चमकती, मेरी प्रिय कामनाओं को ले गई। वह उच्च कुल की स्त्री जल में जन्मी थी—हे उर्वशी, मनुष्य के लिए दीर्घ जीवन बढ़ाओ। तुम चरवाहे के कार्य के लिए जन्मी थीं; उसी के लिए, हे पुरूरवस्, तुमने अपनी शक्ति लगाई। मैंने तुम्हें चाहा, हे ज्ञानी, पर तुम मेरे साथ नहीं रुके; तुमने सुना नहीं—क्या था जो तुम्हें सुख मिला? जब कोई पुत्र, नवजात, अपने पिता को खोजता है, आँसू बहाता है, सत्य जानता है—कौन पति-पत्नी को अलग कर सकता है, जब अग्नि ससुराल में जलती है? मैं कहती हूं: वह स्त्री आँसू बहाती है, सास को उसकी भलाई के लिए रुलाती है। इसलिए, मैं तुम्हें दूर भेजती हूं—किसी और के पास जाओ; मुझे मत छुओ, हे मूर्ख। आज, शुभ देवता, स्वतंत्र होकर, सबसे दूर चला जाए; वहीं वह विनाश की गोद में पड़े, और वहां भेड़िए, उत्सुक, उसे खा जाएं। पुरूरवस्, मत मरो, मत जाओ; निर्दयी भेड़िए तुम्हें नष्ट न करें। वास्तव में, स्त्रियों में मित्रता नहीं होती; भेड़िनियों का हृदय ऐसा ही होता है। जो भी विचित्र व्यवहार मैंने मनुष्यों में किया, मैं चार शरद और रात्रि रही। रोज घी का थोड़ा सा भाग खाया; उसी से संतुष्ट होकर अब विदा होती हूं। वसिष्ठ, जो मध्य आकाश में चलता है, उर्वशी, उज्ज्वल को खोजता है। शुभ कर्म का फल तुम्हारे पास है; दूर मत जाओ—मेरा हृदय जल रहा है। देवता कहते हैं: हे ऐल, जैसे तुम हो, मृत्यु के संबंधी हो। तुम्हारी संतान देवताओं को आहुति देती है; तुम भी स्वर्ग में आनंद लो। अब, सभा में एक शक्तिशाली की स्तुति की जाती है। उत्साही और बलवान का आनंद खोजा जाता है। जैसे हरि सुंदरता से घी उड़ेलते हैं, वैसे ही सोने के रूप में सजे हुए स्तोत्र उस तक पहुंचते हैं। हरि को ही आह्वान करने वाले स्वर्ग में सोम उड़ेलते हैं। वे उसे हरियों से भरते हैं, जैसे गाय दूध से; इंद्र की स्तुति करो, बलशाली, हरियों के साथ। उसका शस्त्र तवर्ण, लोहे का वज्र है; हरि, स्वतंत्र, उसके हाथ में है। गौरवशाली, सुंदर गालों वाला, हरि के क्रोध से युक्त, इंद्र में हरियों के रूप बनाए गए हैं। आकाश में तवर्ण का चिन्ह दीपक की तरह है; वज्र भी तवर्ण की तरह चमकता है। उसने हजारों दांतों वाले लोहे के जबड़े वाले सर्प को मारा—हरि की शक्ति धारण की। हे तवर्ण बाल वाले इंद्र, पूर्वजों ने तुम्हारी स्तुति की है। तुम तवर्ण हो, तुम्हारी सारी शक्ति तवर्ण है; तुम्हारा अनुग्रह तवर्ण-जन्य, अत्यंत प्रिय है। दो तवर्ण घोड़े रथ में जुते हुए, इंद्र को सोम-निष्कासन के लिए ले जाते हैं। उसके लिए कई तवर्ण सोम तैयार किए गए हैं; तवर्णों ने इंद्र के लिए सोम उड़ेला है। इच्छा के लिए तवर्ण सोम उड़ेला गया; स्थिर के लिए तवर्ण घोड़े जुते गए, तीव्र गति वाले। जो तवर्ण घोड़ों से प्रसन्न होता है, वह अपनी इच्छा पूरी करता है, तवर्ण आनंद से भर जाता है। तवर्ण दाढ़ी, तवर्ण बाल, लोहे से सजे हुए, जो तवर्ण की रक्षा में बलवान हुआ—जो घोड़ों से प्रसन्न है, वह सब दोषों को तवर्णों के साथ जीत लेता है। उसके तवर्ण दो करछुलों की तरह अलग किए गए; तीव्र, पुरस्कार के लिए, दो भागों में विभाजित। जब यज्ञ के लिए तवर्णों को पात्र में शुद्ध किया गया, उन्होंने आनंददायक सोम पी लिया। आनंददायक के घर में, घोड़ा पुरस्कार के लिए हिनहिनाता है, जैसे दौड़ने वाला। महान, पोषण देने वाला, आनंददायक, शक्ति से, आनंददायकों में महान शक्ति स्थापित करता है। आकाश और पृथ्वी में, तुम्हारी महिमा बढ़ती है; हर बार, मेरी प्रिय स्तुति से तुम आनंदित होते हो। हे प्रभु, उपासक के लिए, सूर्य के लिए, आनंददायक गाय का आवास प्रकट करो। लोगों के घोड़े, जुते हुए, तुम्हें यहां लाएं, हे तवर्ण बाल वाले इंद्र, रथ पर। जैसा तुम्हें चाहिए, सोमरस पीओ, दस ऋत्विजों के साथ यज्ञ स्वीकार करो। पहले निचोड़े गए सोम, हे आनंददायक, और अब, यह निष्कासन केवल तुम्हारे लिए है। मधुर सोम पीओ, हे इंद्र, शक्ति से; महान सोम एक साथ तुम्हारे उदर में भर दे। अब, औषधियों की महिमा का वर्णन आता है। वे वनस्पतियां, जो देवताओं से भी तीन युग पहले उत्पन्न हुई थीं, उनके सैकड़ों और सात निवासों की घोषणा की जाती है। हे माताओं, तुम्हारे सौ निवास हैं, तुम्हारे हजार रूप हैं। इसलिए, हे सौशक्ति वाली, मेरे मनुष्य को रोगमुक्त करो। हे फूलों से संपन्न, फल देने वाली औषधियों, आनंदित हो; जैसे तीव्र घोड़े, वैसे ही औषधियां हमें आर-पार ले जाएं। हे वनस्पतियों, मैं तुम्हें देवी मां के रूप में संबोधित करता हूं: मुझे घोड़ा, गाय, वस्त्र और तुम्हारा आत्मा प्राप्त हो। तुम्हारा स्थान अश्वत्थ वृक्ष के नीचे है, तुम्हारा निवास पत्ते में है। कहा जाता है, जब तुम मनुष्य को जन्म देती हो, तो तुम गाय से उत्पन्न होती हो। जहां वनस्पतियां एकत्र होती हैं, जैसे सभा में राजा, वहां ऋषि वैद्य कहलाता है, रोग दूर करने वाला रक्षक। इस प्रकार, ऋषियों, देवताओं, नश्वर और अमर स्त्रियों, पत्थरों, सोम, इंद्र और वनस्पतियों की कथा एक साथ प्रवाहित होती है, जिसमें यज्ञ, प्रेम, वियोग, शक्ति, और रोग-निवारण की महिमा एक दिव्य कथा के रूप में प्रकट होती है।