ऋषियों की वाणी में एक प्रार्थना गूँजती है—वे बुद्धिमान, दूरदर्शी, गहन में निवास करने वाले सर्प को पुकारते हैं कि वह उनकी स्तुति सुने। सूर्य और उषाएँ, जो स्वर्ग के गृहों में विचरण करती हैं, तथा दो ऋत्विज—शमी और नहूष—भी इस आह्वान से जागृत हों। वे पूषन से प्रार्थना करते हैं कि वह उनकी यात्रा की रक्षा करें, सभी देवता, अप्सु का पुत्र और वायु उनके कल्याण के लिए साथ रहें। वे संपन्नता के स्वामी की श्वास की स्तुति करते हैं और दो अश्विनीकुमारों से विनती करते हैं कि वे सहजता से उनका आह्वान सुनें, जैसे वे अपने मार्ग पर चलते हैं। यहाँ वे सभी जनों के स्वामी, निर्भय, स्वयंसंपन्न प्रभु की स्तुति करते हैं—सभी देवियों, अदिति, निष्कलंक, युवा, बुद्धिमान, गृहपति के साथ। प्राचीन अंगिरसगण, जो जन्म से ही यज्ञ से जुड़े थे, वे अपने चित्त को यज्ञ की ओर उठाते हैं। उन्हीं के कारण वह बुद्धिमान दूरदर्शी हुआ, बंधनों को त्यागकर; उसकी दृढ़ इच्छा, जो दान में समृद्ध थी, वन में हर्षित हुई। ऋषि स्वर्ग और पृथ्वी से प्रार्थना करते हैं कि वे विशाल और विस्तृत हों, दो शक्तिशाली स्त्रियों के समान, और उन सबकी रक्षा करें। वे इन्हीं के साथ शत्रु से, अनिष्ट से बचाव की प्रार्थना करते हैं। प्रत्येक यज्ञ में मनुष्य देवताओं की पूजा करता है; जो शुभ विचारों के साथ, सबसे प्रसिद्ध है, वह इन्हीं अर्पणों से देवताओं को बुलाता है। सभी तीव्रगामी, देवताओं में श्रेष्ठ, पूजा के योग्य हैं; वे सभी महान शक्ति के स्वामी हैं, सबका यज्ञ में सम्मान होना चाहिए। ये ही अमरता से सुशोभित राजा हैं—अर्यमन, मित्र, वरुण, परिज्मन, शीघ्रगामी रुद्र, मनुष्यों में प्रशंसित मरुत, पूषन और भग। रात्रि और जल के शक्तिशाली, उदार स्वामी, सूर्य, उषा अपने समृद्ध गृहों के साथ साथ रहें; और गहराई में निवास करने वाले बुध्न्य भी उनके साथ हों। दिव्य अश्विनीकुमार, सौंदर्य के अधिपति, और मित्र-वरुण अपनी शक्तियों सहित व्यापक रक्षा प्रदान करें; जो महान संपत्ति चाहता है, वह कठिनाइयों को पार कर सके, जैसे मरुभूमि को पार करता है। वे रुद्र से भी कृपा की प्रार्थना करते हैं—अश्विनीकुमार, सभी देवता, रथपति, भग, ऋभु, वज, ऋभुक्षण, परिज्मन, सभी ज्ञानी देवताओं से। ऋभु, ऋभुक्षण, कुशल ऋभु—उनकी उमंग उन्हीं के लिए है, वे उत्साही के घोड़े हैं, जिनका गीत अद्वितीय है, जिनका यज्ञ अलौकिक है। वे सविता देव से अटूट शक्ति की कामना करते हैं, उदार जनों की स्तुति करते हैं, और इन्द्र से प्रार्थना करते हैं कि वह अग्नियों द्वारा इन जनों के लिए चक्र और तीलियां जोड़ दें। ऋषि स्वर्ग और पृथ्वी से प्रार्थना करते हैं कि वे उन्हें महान यश, बल के लिए संपत्ति, समृद्धि और शीघ्र फल प्रदान करें। वे इन्द्र से कहते हैं—यह स्तुति उन्होंने उनके लिए की है, चाहे वह विनम्र हो, वे सदा उनकी रक्षा करें, उन्हें ज्ञान और विवेक दें। उनका यह स्तोत्र सूर्य के पुत्रों के समान तेजस्वी है, मनुष्यों में बढ़ता है, एकजुट, दृढ़, सुंदर रचित रथ के समान। उनका धन, जुता हुआ, स्वर्णिम है; उनके पुरुषार्थ, रथ के चक्रों की तरह, व्यर्थ नहीं जाते, लक्ष्य तक पहुँचते हैं। वे कहते हैं—यह घोषणा वे शक्तिशाली, विशालभुज, उदार स्वामियों के लिए करते हैं, जो पाँच सौ रथों को जोड़कर अपने पथों को गुंजायमान करते हैं। यहाँ सत्तहत्तर (७७) जुते गए हैं; वे एक साथ चल पड़े—पृथ्वी के, मायाशक्ति वाले, सभी एक साथ। अब वे कहते हैं—इन पत्थरों को वाणी मिले, हम भी वाणी करें; तुम्हारी वाणी उन पत्थरों, वाचक जनों तक पहुँचे। जब ये पत्थर, पर्वतों के समान, वेग से इन्द्र के लिए गीत, नाद लाते हैं, जो सोमपान करने वाले हैं। ये पत्थर सौ वर्षों, हजार वर्षों की भाँति बोलते हैं; वे अपनी हरित पीठ के साथ एक साथ पुकारते हैं। सुंदर गढ़े हुए पेषणों ने अपनी कुशलता से, प्रथम होतार ने ताजे अर्पण को दबाया। ये पत्थर, मधुरता को न जानते हुए भी, पकाए गए मांस पर दबाव डालते हैं। वे लाल वृक्ष की डाल पर टिके हैं, ये बलशाली वृषभ, सोम की कामना में गर्जना करते हैं। वे मधुरता से मतवाले होकर ऊँचे स्वर में इन्द्र को बुलाते हैं, वे मधु को नहीं जानते। उत्तेजित होकर, बुद्धिमान, अपनी बहनों के साथ, पृथ्वी पर अपने समूहों के साथ गूंज उठते हैं। सुंदर पंखों वाले वाणी करते हैं; ऊपर, काले, प्रेरित करने वाले अपने पथों में गूंजते हैं। वे नीचे, निचले स्थान की ओर बढ़ते हैं; कई धाराएँ, सूर्य के समान चमकती, बीज को वहन करती हैं। जब ये बलशाली एक साथ दौड़ते हैं, जुते हुए, युग को वहन करते हुए, वे साँस लेते हुए गरजते हैं, अपने कार्य में उत्सुक, उनके गर्जन को सुनो, जैसे घोड़ों की हिनहिनाहट। आधार पर दस, पक्षों पर दस, युगों पर दस, पट्टों पर दस; दस कोड़े, जो वृद्ध नहीं होते, वे गूंजें, दस युगों के लिए, दस जुते हुए, जो भार वहन करते हैं। ये पत्थर, दस-दस बंधनों से, तीव्र गति के हैं; उनका स्थान सुखद है जब वे घूमते हैं। वे सोम के मधुर रस का प्रथम पान करते हैं, निचोड़े हुए रस का सार। सोम से इन्द्र के दो श्याम वर्णी घोड़े पास आते हैं, रस निकालते हैं, वे गौ पर टिकते हैं। उन्हीं के साथ इन्द्र ने वह मधुर सोम पिया, और उससे वह बढ़ता, फैलता, शक्तिशाली होता है। इनका भाग्य दृढ़, कभी क्षीण न होने वाला, सदैव उपस्थित रहता है। वे तेजस्विता के साथ अडिग खड़े हैं, जैसे रैवात की शोभा में, वे पत्थर जो यज्ञ में आनंदित होते हैं। ये पत्थर दृढ़, अजेय, अमर, अडोल, वृद्धिहीन, विशाल, पुष्ट, तृप्तिहीन, तृष्णारहित उत्पन्न हुए हैं। वास्तव में, उनके पूर्वजों ने, सुरक्षा की कामना से, हर युग में उन्हें जोता है, जैसे आसन पर। वे अविनाशी, स्वर्णवर्णी, स्वर्णगति से, स्वर्ग और पृथ्वी को अपने गर्जन से गुंजाते हैं। जब मुक्त किए जाते हैं, तो ये पत्थर ऐसे बोलते हैं जैसे घोड़े अपने जुए के साथ हिनहिनाते हैं। बीज बोने की तरह सोम को निचोड़ते हैं, कभी असफल नहीं होते, सदा उत्साही रहते हैं। पेषणों के निचोड़ में, यज्ञ में वे वाणी करते हैं, जैसे खेलते पुत्र माता को चोट पहुँचाते हैं। हे पत्थरों, उन बुद्धिमानों को छोड़ दो, जिन्होंने रस निचोड़ा है; वे अपने कार्य में उत्सुक होकर आगे बढ़ें। अब एक विशेष संवाद उभरता है—एक पत्नी से कहा जाता है कि वह मन में स्थिर रहे; वे दोनों, भय की घड़ी में भी, अपने वचन एक साथ गूंथें। उनके ये मंत्र व्यर्थ नहीं गए, वे उन्हें पार भी पार खुशी देते हैं। वह पत्नी पूछती है—इन वचनों का मैं क्या करूँ? मैं चली जाऊँगी, जैसे उषा की पहली किरण। हे पुरूरवा, तुम अपने घर लौट जाओ; मैं वायु के समान कठिनता से प्राप्त होती हूँ। वह कहती है—मेरी गति तरकश से निकले बाण जैसी, सौ गायों की दौड़ जैसी तीव्र है। दुर्बल पुरुष में संकल्प बिखर जाता है, जैसे जलधाराएँ पानी बिखेर देती हैं, यहाँ तक कि ज्ञानी भी उसकी थाह नहीं पा सकते। वह, संपत्ति लेकर, यदि उषा चाहे, ससुराल जाती है, निकट गृह से। वह संध्या को उस स्थान पर पहुँचती है जहाँ पथ मुड़ता है, रात्रि में वैतस बंधन से बंधी हुई। तीन बार दिन में वैतस बंधन ने उसे बाँधा, और वह अपरिवर्तनीय, उसमें longing भर देता है। हे पुरूरवा, तुम्हारे संकेत के बाद, यह राजा, मेरा वीर, वही मेरा शरीर था। वह बंधन, मन के दर्शन की तरह, सुलभ, बिना गाँठ का, तीव्र गति का—वे चमकीले, रक्तिम, कीर्ति के लिए दौड़ पड़े, जैसे गायें, दुग्धवती गायें, जन्म देती हैं। उसके जन्म पर, दिव्य स्त्रियाँ एकत्र बैठीं, और जल, स्तुतियों से, बढ़ीं। जब देवताओं ने तुम्हें, हे पुरूरवा, युद्ध के लिए, शत्रु-वध के लिए महान बनाया। इस प्रकार, ऋषियों की प्रार्थना, देवताओं की स्तुति, यज्ञ की महिमा और मानव जीवन की जिजीविषा एक दिव्य कथा के रूप में प्रवाहित होती है—जिसमें प्रकृति, देव, यज्ञ, और मानव भावनाएँ एक दूसरे में गुँथी हुई हैं।