सूर्या के विवाह के शुभ अवसर पर, कुछ कटु वचन, तिरस्कार और यहाँ तक कि अलगाव की स्थितियाँ भी उत्पन्न होती हैं—ये सब सूर्या के विभिन्न रूप हैं। किंतु ब्राह्मण इन सभी को अपने पवित्र कर्मों द्वारा शुद्ध कर देते हैं। विवाह के समय वर ने वधू का हाथ पकड़ा और कहा, “मैं तुम्हारा हाथ सौभाग्य के लिए पकड़ता हूँ, ताकि तुम मेरे साथ अपने पति के संग वृद्धावस्था तक पहुँचो। भग, अर्यमन, सविता और पुरन्धि ने तुम्हें मुझे गृहस्थ धर्म के लिए सौंपा है।” फिर पुकारा गया, “हे पूषन, इस वधू को सबसे शुभ मार्ग पर ले चलो, जिसमें पुरुष अपना बीज बोते हैं; जिसके जंघाएँ सुंदर और आमंत्रित करने वाली हैं, जिसके साथ हम संतान की इच्छा करते हैं।” अग्नि को भी आह्वान किया गया—“हे अग्नि, जिस प्रकार पहले तुम्हारे पास सूर्या को विवाह-यात्रा के साथ लाया गया था, वैसे ही अब इस पत्नी को उसके पति को सौंप दो, संतान के साथ।” अग्नि ने पत्नी को उसके पति को लौटा दिया, दीर्घायु और तेज के साथ। प्रार्थना की गई कि पति-पत्नी सौ वर्ष तक साथ रहें, दीर्घजीवी बनें। विवाह की इस परंपरा में बताया गया कि सबसे पहले सोम ने वधू को प्राप्त किया, फिर गंधर्व ने, फिर अग्नि उसके पति बने, और अंत में मनुष्य उसके पति होते हैं। सोम ने गंधर्व को वधू सौंपी, गंधर्व ने अग्नि को, और अग्नि ने वर को संपत्ति, संतान और पत्नी प्रदान की। वधू से कहा गया, “यहीं रहो, कहीं मत जाओ। पूरे जीवन का आनंद लो—अपने पुत्रों और पौत्रों के साथ खेलो, अपने घर में प्रसन्न रहो।” प्रजापति से प्रार्थना की गई—“हमें संतान दो, अर्यमन हमें बल के लिए एक करे। शुभता के साथ अपने पति के संसार में प्रवेश करो, द्विपद और चतुष्पद प्राणियों के लिए कल्याण लाओ।” वधू को आशीर्वाद दिया गया—“तुम्हारी दृष्टि कोमल हो, पति के लिए अहितकारी न हो; पशुओं के लिए शुभ हो, दयालु, तेजस्विनी बनो; पुत्रवती, देवताओं की इच्छुक, सौम्य—हमारे लिए द्विपद और चतुष्पद प्राणियों का कल्याण लाओ।” इंद्र से प्रार्थना की गई—“हे इंद्र, इस पूज्य पत्नी को उत्तम पुत्रों से युक्त करो, उसे दस पुत्र दो, और पति को ग्यारहवाँ बनाओ।” फिर वधू से कहा गया—“अपने ससुर के लिए रानी बनो, अपनी सास के लिए रानी बनो, अपने पति की बहन के लिए रानी बनो, और अपने पति के भाइयों के बीच भी रानी बनो।” सभी देवताओं से प्रार्थना की गई—“हम दोनों को एक करें, जल हमारे हृदयों को जोड़ दें; मातरिश्वान, धाता और मार्गदर्शक देवी हमें एक करें।” इसके बाद कथा एक अन्य प्रसंग में प्रविष्ट होती है, जहाँ सोमरस की धारा बहती है और इंद्र को देवता के रूप में स्मरण किया जाता है। जहाँ बलवान वानर ने सोमपान किया, वहीं इंद्र सबमें श्रेष्ठ हैं। किंतु इंद्र, उस बलवान वानर से डरकर भागते हैं, अन्यत्र उन्हें सोमपान में संतुष्टि नहीं मिलती—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। लोग पूछते हैं, “इस बलवान वानर ने इंद्र के साथ क्या किया कि वे क्रोधित हैं? या क्या उसके पास धन-समृद्धि है?” फिर, प्रार्थना की जाती है कि “हे इंद्र, जिसे तुम अपना प्रिय मानते हो, उसे कुत्ता काटे, सूअर उसके कान फाड़े—फिर भी इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं।” एक स्त्री कहती है, “उस वानर ने मेरी प्रिय वस्तुएँ प्रकट कर दीं। मैं उसका सिर फोड़ दूँगी, अपराधी को दंड दूँगी—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं।” वह आगे गर्व से कहती है, “मुझसे सुंदर, आकर्षक, ऊर्जावान और कोई नारी नहीं—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं।” अपनी माँ से कहती है, “माँ, सुलभिका, जो भी हो, सह लूँगी। माँ, मेरी जाँघ जल रही है, सिर में पीड़ा है—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं।” फिर वृषाकपी की पत्नी से पूछा जाता है, “हे बलिष्ठ बाहुओं वाली, मजबूत जाँघों वाली वीरपत्नी, तुम हमारे पास क्यों आती हो, वृषाकपी?” वह स्त्री कहती है, “वह मुझे निर्बल समझता है, किंतु मैं बलशाली हूँ, इंद्र की पत्नी, मरुतों की संगिनी—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं।” प्राचीन समय में स्त्री यज्ञ के साथ जाती थी, स्रष्टा सत्य से इंद्र की शक्तिशाली पत्नी का सम्मान करता है—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। स्त्रियों में इंद्राणी सबसे सौभाग्यशाली मानी जाती है, उसका पति वृद्धावस्था से नष्ट नहीं होता—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। फिर वह कहती है, “मैं इंद्राणी नहीं, न वृषाकपी की संगिनी, जिनके लिए यह प्रिय आहुति देवताओं को दी जाती है—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं।” वृषाकपी, रेवती, उत्तम संतान से युक्त, इंद्र ने प्रिय आहुति का भोग किया—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। पंद्रह रसोइए मिलकर मेरे लिए बैल से बीस भाग बनाते हैं। मैंने खाया, पेट भर गया, दोनों ओर से संतुष्ट हूँ—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। जैसे तेज सींगों वाला बैल झुंड में गर्जना करता है, वैसे ही इंद्र हृदय को आनंदित करता है, जिसके लिए ज्ञानी आहुति तैयार करते हैं—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। वह नहीं लेटता, जिसकी जाँघ भीतर से काँपती है; वह लेट जाता है, जिसकी रोमयुक्त भाग बैठने पर फैलती है—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। यह इंद्र, वृषाकपी, धन के साथ मारे गए को पाता है, नया फल, पकी आहुति, ईंधन का ढेर लेता है—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। मैं यहाँ आती हूँ, दास और आर्य की खोज करती हूँ, पका हुआ सोम पीती हूँ, ज्ञानी और विचारशील के पास जाती हूँ—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। रेगिस्तान और काटने की जगह में कितनी दूरियाँ, कितने योजन हैं? घर आओ, वृषाकपी, पास के स्थान पर—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। लौट आओ, वृषाकपी, हम शुभता तैयार करें। जो स्वप्न साझा करता है, वह मार्ग से घर लौटे—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। जब वृषाकपी, तुम इंद्र के घर आए, वह कोमल-पाँव हिरण कहाँ है, उसने क्या खाया, क्या चाटा?—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। पर्शु नामक स्त्री ने एक साथ बीस संतानों को जन्म दिया, उसका भाग्य उत्तम था, पेट स्वस्थ हुआ—इंद्र सबसे श्रेष्ठ हैं। अब अग्नि की स्तुति होती है—“मैं दैत्यों को मारने वाले, तीव्रगामी की ओर प्रहार करता हूँ, मित्र की रक्षा चाहता हूँ। अग्नि, जो प्रकाशमान है, हमारे संकल्पों से प्रज्वलित, वह दिन-रात हमें अनिष्ट से बचाए।” “हे जातवेदस्, प्रज्वलित अग्नि, अपनी अग्नि-जिह्वा से तांत्रिकों को मारो, अपनी जीभ से जड़हीन दैत्यों को पकड़ो, मांसभक्षी बनकर उन्हें वेदी पर रखो।” “अपनी दोनों प्रचंड, तीखी जबड़ों से ऊपर-नीचे सबको पकड़ो, हे भक्षक, और मध्य आकाश में घूमकर तांत्रिकों को घेर लो।” “हे अग्नि, अपने बाणों को यज्ञों से मोड़ो, वाणी से घायल करो, वज्र से भेदो, तांत्रिकों के हृदय में प्रहार करो, और उनके हाथ पीछे बाँध दो।” इस प्रकार ऋग्वेद के इन मंत्रों में विवाह, गृहस्थ धर्म, देवताओं की महिमा, स्त्री-पुरुष के संबंध, इंद्र-वृषाकपी की कथा, और अग्नि की रक्षा-शक्ति का सुंदर, पवित्र और गूढ़ वर्णन मिलता है।