ऋग्वेद के इन मंत्रों में एक विवाह और उसके बाद के जीवन की दिव्य कथा और फिर इन्द्र तथा वृषाकपि की कथा का वर्णन है। विवाह के शुभ अवसर पर, वधू को उसके पिता के घर से विदा किया जाता है, लेकिन उसे अच्छी तरह से बांधा जाता है ताकि वह चोरी न हो जाए। यह सब इन्द्र की कृपा से होता है, जिससे वधू को अच्छे पुत्र और सौभाग्य की प्राप्ति हो। पूषन उसका हाथ पकड़कर उसे मार्गदर्शन देता है, अश्विन अपने रथ पर उसे आगे ले जाते हैं। वह अपने पति के घर में गृहिणी बनकर प्रवेश करती है, सभा में अधिकारपूर्वक बोलती है। उस घर में वह संतान के साथ समृद्ध हो, गृह की अग्नि का ध्यान रखे, अपने पति के साथ तन से एक हो, और बुद्धिमान होकर सभा में बोल सके। यदि वधू का मन किसी अनुचित कार्य से जुड़ जाता है, तो उसका रंग गहरा लाल हो जाता है और उसका पति बंधनों में बंध जाता है। कलह की जड़ ब्राह्मणों को देकर, धन का वितरण करके, वह स्त्री अपने पति के साथ मुक्त होकर प्रवेश करती है। लेकिन यदि पति दूसरी स्त्री की इच्छा करता है और अपनी पत्नी के वस्त्र पहनता है, तो पत्नी का शरीर निस्तेज, पीला और पापपूर्ण हो जाता है। वधू के साथ जो रोग आते हैं, वे देवता उन्हें वहीं वापस भेज देते हैं जहाँ से वे आए थे। दंपत्ति के चारों ओर बैठे हुए कोई दुष्टजन उनके मार्ग को न जानें, शत्रु दूर भाग जाएं, और वे कठिन स्थानों को शुभ मार्गों से पार करें। यह वधू शुभ है, सब मिलकर उसे देखें, उसे शुभकामनाएँ देकर अपने घर लौट जाएं। कुछ वस्तुएँ सुखद नहीं होती: वे सूखी, कड़वी, विष के समान होती हैं, उनका सेवन नहीं करना चाहिए। जो सूर्याय मन्त्र को जानता है, वही ब्राह्मण वधू के योग्य है। सूर्याय के रूप में श्राप, डाँट और यहाँ तक कि काटना भी है, लेकिन ब्राह्मण उन्हें शुद्ध करता है। विवाह के शुभ अवसर पर पति वधू का हाथ पकड़ता है, ताकि दोनों साथ-साथ वृद्धावस्था तक पहुँचें। भग, अर्यमन, सवितर और पुरंधि ने उसे गृहस्थ धर्म के लिए पति को सौंपा है। पूषन उसे शुभ मार्ग पर ले जाए, जिसमें पुरुष बीज बोते हैं, जिनकी जाँघें सुंदर और आकर्षक हैं, जिनके साथ संतान प्राप्ति की इच्छा की जाती है। पहले सूर्याय को विवाह के जुलूस के साथ लाया गया था, अब अग्नि फिर से पत्नी को पति को संतान के साथ सौंपता है। अग्नि ने पत्नी को पति को दी है, दीर्घायु और तेज के साथ; पति सौ वर्षों तक पत्नी के साथ जीवित रहे। पहले सोम ने उसे प्राप्त किया, फिर गंधर्व ने, फिर अग्नि, और चौथे स्थान पर मनुष्य के पुत्र हैं। सोम ने उसे गंधर्व को दिया, गंधर्व ने अग्नि को, अग्नि ने पति को धन, पुत्र और पत्नी दी। पत्नी से कहा जाता है कि वह यहीं रहे, कहीं जाए नहीं, पूर्ण आयु का आनंद ले, पुत्रों और पौत्रों के साथ अपने घर में हर्षित रहे। प्रजापति संतान दें, अर्यमन शक्ति के लिए मिलाए, पति के संसार में शुभता के साथ प्रवेश करे, द्विपद और चौपद के लिए कल्याण लाए। वह ऐसी हो जिसका दृष्टि कठोर न हो, पति के लिए अहितकारी न हो, पशुओं के लिए शुभ, हृदय से दयालु, तेजस्वी, पुत्रों को जन्म देने वाली, देवताओं की इच्छा रखने वाली, सौम्य—द्विपद और चौपद के लिए कल्याण लाए। इन्द्र से प्रार्थना है कि वह वधू को अच्छे पुत्रों से युक्त करे, उसे दस पुत्र दे, और पति को ग्यारहवाँ स्थान दे। वह अपने ससुर, सास, पति की बहन और पति के भाइयों के बीच रानी बने। सभी देवता पति-पत्नी को मिलाएं, जल उनके हृदयों को जोड़ें, मातरिश्वन, धातृ और मार्गदर्शक देवी उन्हें एकत्र करें। इसके बाद कथा इन्द्र और वृषाकपि की ओर बढ़ती है। सोम की धारा बहती है, सब इन्द्र को देवता मानते हैं; जहाँ शक्तिशाली वृषाकपि ने सोम पिया, वहाँ इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। इन्द्र वृषाकपि से डरकर भागता है, उसे कहीं और सोम पीने का सुख नहीं मिलता—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। वृषाकपि ने इन्द्र को क्या किया है कि वह क्रोधित है? क्या उसके पास संपत्ति और समृद्धि है? इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। इन्द्र वृषाकपि को अपना प्रिय मानकर उसकी रक्षा करता है, लेकिन प्रार्थना है कि कुत्ता उसे काटे, सूअर उसका कान फाड़े—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। वृषाकपि ने मेरी प्रिय वस्तुएँ प्रकट कर दीं, मैं उसका सिर फोड़ दूँगा, अपराधी को आसानी नहीं दूँगा—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। कोई स्त्री मुझसे अधिक सुंदर, आकर्षक या ऊर्जावान नहीं है—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। माँ, सुलभिका, जो भी हो, हो जाए; माँ, मेरी जाँघ जलती है, सिर दुखता है—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। क्यों, वीर की पत्नी, तुम वृषाकपि के पास आती हो?—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। वृषाकपि मुझे निर्बल समझता है, लेकिन मैं शक्तिशाली हूँ, इन्द्र की पत्नी, मरुतों की संगिनी—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। प्राचीन काल में स्त्री यज्ञ के साथ जाती थी, सृष्टिकर्ता सत्य से इन्द्र की शक्तिशाली पत्नी का सम्मान करता है—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। इन स्त्रियों में, मैंने सुना है कि इन्द्राणी भाग्यशाली है; उसका पति वृद्धावस्था से नष्ट नहीं होता—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। मैं इन्द्राणी नहीं हूँ, न वृषाकपि की संगिनी, जिसके लिए प्रिय आहुति देवताओं को जाती है—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। वृषाकपि, रेवती, अच्छे पुत्रों और पुत्रियों के साथ, इन्द्र ने प्रिय आहुति खाई है—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। पंद्रह रसोइये मिलकर मेरे लिए बीस भाग तैयार करते हैं, मैंने खाया, पेट भर गया, दोनों ओर संतुष्टि है—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। जैसे तेज सींगों वाला बैल झुंडों में गर्जना करता है, इन्द्र हृदय में आनंद लाता है, जिसके लिए बुद्धिमान आहुति तैयार करते हैं—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। वह नहीं लेटता, जिसकी जाँघ भीतर से काँपती है; वह लेटता है, जिसका बालयुक्त भाग बैठने पर फैलता है—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। वह नहीं लेटता, जिसका बालयुक्त भाग बैठने पर फैलता है; वह लेटता है, जिसकी जाँघ भीतर से काँपती है—इन्द्र सबसे श्रेष्ठ है। इस प्रकार ऋग्वेद के इन मंत्रों में विवाह, गृहस्थ जीवन, स्त्री-पुरुष संबंधों, और इन्द्र-वृषाकपि की कथा का दिव्य और गूढ़ वर्णन मिलता है, जिसमें देवताओं की कृपा, शुभता, और जीवन के विविध पक्षों का आदरपूर्वक चित्रण है।