एक बार की बात है, एक ईश्वर था—वह जो हर ओर आँखें, हर ओर मुख, हर ओर भुजाएँ और हर ओर चरणों से युक्त था। वह अपनी दोनों भुजाओं और दोनों पंखों से सृष्टि में जीवन का संचार करता था। वही एकमात्र देवता था, जिसने स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की। तब ऋषियों के मन में जिज्ञासा उठी—वह कौन-सा वन था, वह कौन-सा वृक्ष था, जिससे स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण हुआ? ज्ञानीजन अपने मन से उस आधार को जानने का प्रयास करते हैं, जिस पर समस्त लोक स्थिर हैं। हे सर्वकर्ता, तेरे वे धाम जो सबसे ऊँचे, सबसे नीचे और मध्य में हैं—उन्हें अपने यज्ञ में सम्मिलित साथियों को सिखा। तू स्वयं में स्थित रहकर, अपने रूप में बढ़ता हुआ, अपनी ही उपासना कर। हे सर्वकर्ता, यज्ञ के साथ बढ़ते हुए, तू स्वयं की उपासना कर, पृथ्वी और स्वर्ग दोनों की। हमारे चारों ओर के लोग भ्रमित रहें, यहाँ दानी और ज्ञानी हमारे साथ हों। आज हम वाणी के स्वामी, सर्वकर्ता, तीव्र बुद्धि वाले देवता का आह्वान करते हैं। वह हमारे सभी यज्ञ स्वीकार करें, कल्याणकारी और पुण्यशील होकर हमारी सहायता करें। वह प्रज्ञावान, दृष्टि का पिता, अपने मन से घृत की धारा उत्पन्न करता है, विनम्र होकर। जब दो छोर स्थिर किए गए, तब स्वर्ग और पृथ्वी का विस्तार हुआ। सर्वकर्ता ने अपने मन से निम्न को पीछे छोड़ा, वह स्रष्टा, व्यवस्थापक, सर्वोच्च, और द्रष्टा है। उनकी इच्छाएँ, यज्ञों के साथ, वहाँ आनंदित होती हैं, जहाँ सप्तर्षि और एक परम स्थित हैं। वही हमारा पिता, जनक, विधानकर्ता है, जो सभी धामों और लोकों को जानता है; वही एक देवताओं का नामकरण करने वाला है—सब लोक उसी एक की ओर जिज्ञासा से देखते हैं। प्राचीन ऋषियों और गायकोंने उसे धन अर्पित किया, जैसे किसी उदारदाता को किया जाता है। उन्होंने अंधकार और प्रकाश के विस्तार में इन प्राणियों को एक साथ स्थापित किया। वह आकाश से परे, इस पृथ्वी से परे, देवताओं और महाबलियों के बीच जो कुछ भी है, उससे भी परे है; जल ने कौन से भ्रूण को पहले धारण किया, जहाँ सभी देवता एकत्र हुए? वही भ्रूण जल ने पहले धारण किया, जहाँ सभी देवता एकत्रित हुए; वह अजन्मा के नाभि में स्थित है, जिसमें सभी लोक स्थापित हैं। तुम नहीं जानते कि इन सबका सृजन किसने किया; तुम्हारे बीच कुछ भिन्न उत्पन्न हो गया है। कुहासे और उलझी वाणी से ढके, जो जीवन से असंतुष्ट हैं, वे स्तुति करते हुए भटकते रहते हैं। अब, क्रोध की महिमा का वर्णन होता है—जिसका शस्त्र वज्र और बाण है, जिसकी शक्ति और पराक्रम समस्त मानवता से ऊपर है। उसकी सहायता से हम, बलशाली और विजयी होकर, शत्रु और मित्र दोनों पर विजय प्राप्त करें। क्रोध ही इन्द्र है, क्रोध ही वास्तव में देवता है; क्रोध ही पुरोहित, वरुण और सर्वज्ञ अग्नि है। लोग क्रोध की उपासना करते हैं; हे क्रोध, अपनी तपस्या के साथ हमारी रक्षा करो। आओ, हे क्रोध, जो सबसे प्रबल है; अपनी तपस्या को साथ लेकर हमारे शत्रुओं का नाश करो। शत्रुहंता, विघ्नों और दैत्यों का संहारक, हमें सभी सम्पत्तियाँ प्रदान करो। हे क्रोध, तू अपराजेय शक्ति से युक्त, स्वयंभू, प्रज्वलित, विरोध का संहारक है; तू सब जातियों का नायक है, पराक्रमी और विजयी—युद्ध में अपनी शक्ति हमारे साथ रख। मैं असहाय और दुर्बल हूँ, सौभाग्य से वंचित हूँ; हे ज्ञानी और बलशाली क्रोध, तेरी इच्छा से मैं तुझे खोजता हूँ। मैं, संकल्पहीन, तुझे पुकारता हूँ—मेरे पास आओ, मुझे शक्ति दो। मैं यहाँ हूँ, मेरे समीप आओ, हे सर्वज्ञ नायक; हे वज्रधारी क्रोध, मेरी ओर देखो। हम शत्रुओं का संहार करें—उठो, पुकार पर जागृत हो। दाहिने से आओ, मेरे सहायक बनो; हम अनेक विघ्नों का नाश करें। मैं तुम्हें मधुपान का श्रेष्ठ भाग अर्पित करता हूँ—आओ, हम दोनों छिपकर पहले उसका पान करें। हे क्रोध, तुम्हारे साथ रथ पर आरूढ़ होकर, हर्षित, उत्साहित, मरुतों के संग, धनुष-बाणधारी वीर अग्नि के समान प्रज्वलित होकर आगे बढ़ें। अग्नि के समान प्रज्वलित रहो, हे क्रोध; हमारे सेनापति बनो। शत्रुओं का वध कर, धन का विभाजन करो, अपनी शक्ति नापो, शत्रुता दूर करो। शत्रुओं के विरुद्ध बलशाली रहो, हे क्रोध; शत्रुओं को तोड़ो, कुचलो और पूर्णत: नष्ट करो। तुम्हारी प्रचंड शक्ति जागृत हो चुकी है; स्वामी के समान, आज्ञाकारी जनों का नेतृत्व करो। तुम अकेले, हे क्रोध, अनेक पर विजयी हो; प्रत्येक सेना का युद्ध में नेतृत्व करो। तुम्हारे सहयोग से हम सत्य वचन कहें, और तुम्हारी सहायता से विजय के लिए अपना यश फैलाएँ। हे क्रोध, हमारे स्वामी बनो, जैसे इन्द्र युद्ध में विजेता है, अडिग; हम तुम्हारे प्रिय नाम की स्तुति करते हैं, हे नायक, हम जानते हैं कि तुम किस स्रोत से उत्पन्न हुए हो। तुम्हारे बल से, हे वज्रधारी, बाणधारी, तुम सर्वोच्च शक्ति से युक्त, अजेय हो। अपने संकल्प से, हे क्रोध, हमारी सहायता के लिए आओ; हे बहुपूजित, हमारे लिए महान धन छोड़ो। वह धन, संयुक्त और पूर्ण, हमें प्राप्त हुआ है—वरुण और क्रोध, दोनों से। शत्रु, भय से भरे हृदय वाले, पराजित होकर लौट जाएँ। अब यज्ञ और सृष्टि का रहस्य प्रकट होता है—पृथ्वी सत्य से स्थिर है, आकाश सूर्य से स्थिर है। आदित्यगण ऋत से स्थित हैं, और सोम स्वर्ग में प्रतिष्ठित है। सोम से आदित्यगण शक्तिशाली हैं; सोम से महान पृथ्वी स्थिर रहती है। और नक्षत्रों के मध्य सोम स्थित है। जो सोम का पान करता है, वह सोचता है कि उसने सोम पी लिया, जब वे पौधे को दबाते हैं। परंतु जो सोम ब्राह्मण जानते हैं—उसका कोई भोग नहीं कर सकता। आवरणों से सुरक्षित, बर्हिष से रक्षित, सोम सुरक्षित रखा जाता है। तुम पत्थरों की ध्वनि सुनते हो, पर कोई मर्त्य उसका पान नहीं करता। जब देवता तुम्हें, हे सोम, पीते हैं, उसी से तुम पुनः भर जाते हो। वायु सोम का रक्षक है; माह (महीने) तुम्हारा रूप हैं। रैभ्या वधू-सखी थी, नाराशंसी परिचारिका थी। सूर्य की शुभ वासना गीतों से सुसज्जित थी। चित्तिरा आसन थी, चक्षुरा उबटन थी। जब सूर्य को उनके पति को समर्पित किया गया, तब स्वर्ग और पृथ्वी पात्र बने। ऋच और सामनों से, दो गौएँ जोड़ी गईं, गीतों के साथ। तुम्हारी श्रवणशक्ति रची गई; आकाश में गमन का मार्ग स्थापित हुआ। तेरे लिए चमकदार पहिया बनाया गया, श्वास ने धुरी को गति दी। सूर्य, मन से बने रथ पर चढ़कर, अपने पति की ओर अग्रसर हुई। सूर्य के रथ के लिए सविता ने जुआ भेजा। गौएँ अयुग्मों के बीच मारी जाती हैं, श्वेत गौओं के मध्य वे बंद होती हैं। जब अश्विनीकुमार, जिज्ञासा करते हुए, सूर्य के त्रिचक्र रथ के साथ आए, तब सभी देवताओं ने उसे जाना; पूषा, पुत्र ने अपने माता-पिता को चुना। इस प्रकार, सृष्टि के रहस्य, देवताओं की यज्ञ-लीला, सोम का गूढ़ ज्ञान, सूर्य की दिव्य परिणय—इन सबका विस्तार ऋषियों ने अपने गूढ़ मनन और यज्ञों के माध्यम से जाना और गाया।