एक समय की बात है, जब ऋषियों और देवों ने महान कर्मों का अनुष्ठान किया, तब बृहस्पति ने प्राचीन परंपरा को अपनाते हुए, पुनः नूतन रूप में देवताओं को नमस्कार किया। उन्होंने गो, अश्व, वीर पुरुषों तथा साधारण जनों के साथ मिलकर दीर्घायु का वरदान मांगा। उस समय अग्नि देव की मंगलमयी अगुवाई थी। वध्र्यश्व की कृपा से, उनका मार्गदर्शन शुभ और कल्याणकारी था। जब मैत्रीपूर्ण कुलों ने अग्नि को घी के साथ अग्रमुख में प्रज्वलित किया, तो अग्नि प्रबल ज्योति से चमक उठे, कभी क्षीण न होने वाले। घी ही अग्नि की वृद्धि है, वही उनका आहार, वही उनकी शक्ति और आनंद का कारण है। जब अग्नि को घी से प्रज्वलित किया जाता है, तो वे चारों ओर फैल जाते हैं, और उनका घृत-प्रवाह सूर्य के समान दीप्तिमान होता है। मनु, अनीक और सुमित्र आदि ने जो अग्नि को आहुति दी थी, वह परंपरा आज भी पुनर्जीवित हो, यही प्रार्थना की गई। अग्नि धन-सम्पदा के साथ प्रकट हों, हमारे स्तोत्र स्वीकार करें, और हमें यश व बल प्रदान करें। जिस अग्नि को वध्र्यश्व ने प्राचीन काल में आह्वान किया था, उसी को फिर से आहुति दी गई—कि वे हमारे रक्षक बनें, हमारे शरीर की रक्षा करें, और अपने उपहार को हमारे बीच सुरक्षित रखें। वध्र्यश्व का नाम सुमित्र की भांति वीरता से पुकारा गया—कि वे तेजस्वी और रक्षक बनें, शत्रुता उन्हें न छू सके। अग्नि, जिन्होंने महान पर्वत के साथ खजाने जीते, दास और आर्य शत्रुओं को पराजित किया, वे युद्ध में अग्रणी हैं। अग्नि, सहस्त्र-रश्मि, सौ पथदर्शी, कुशल, शुद्ध और पूजकों में सबसे उज्ज्वल हैं। वे सुमित्रों और देवपूजकों के बीच प्रज्वलित होते हैं। जातेवेदस् अग्नि में गायें मधुर दूध देती हैं, जैसे बछड़ा माँ के पास हर्षित हो। दानी पुरुषों, सुमित्रों और देवपूजकों द्वारा अग्नि प्रज्वलित होते हैं। अमर देवताओं ने अग्नि की महिमा घोषित की, और वध्र्यश्व के साथ वे विजयी हुए। अग्नि, जैसे पिता पुत्र को गोद में रखता है, वैसे ही वध्र्यश्व ने श्रद्धापूर्वक अग्नि की पूजा की, और अग्नि ने भी उनके यज्ञ को स्वीकार कर उनकी रक्षा की। अग्नि ने वध्र्यश्व के लिए शत्रुओं को पराजित किया, सोमरस पान करने वाले वीरों के साथ विजय पाई। विरोध के समय भी अग्नि ने अपने तेज से शत्रु का दमन किया। वध्र्यश्व के अग्नि, प्राचीन काल से, श्रद्धा और स्तुति के साथ प्रज्वलित होते आए हैं; वे वृत्तरूपी शत्रु के संहारक हैं, और अपने भक्तों की संतानों की रक्षा करते हैं। फिर यजमान ने अग्नि से प्रार्थना की—"हे अग्नि! मेरी आहुति स्वीकार करें, घृत का आनंद लें, पृथ्वी के विस्तार में, शुभ दिनों में, देवपूजनीय रूप में स्थित रहें।" देवदूत सबसे पहले आए, नृशंस और विविध अश्वों के साथ। सत्य के मार्ग पर, श्रद्धा से, वे देवता यज्ञ में उपस्थित हुए। मनुष्य, उत्तम दूत की खोज में, अग्नि को आहुति अर्पित करते हैं। श्रेष्ठ अश्वों और सुसज्जित रथ के साथ, वे देवताओं को यज्ञ में आमंत्रित करते हैं और अग्नि को होतार के रूप में स्थापित करते हैं। यह यज्ञ देवताओं की कृपा से दूर-दूर तक फैले, सुगंधित हो, और अग्नि, निर्मल चित्त से, कुशासन पर देवताओं का स्वागत करें। अग्नि स्वर्ग की ऊँचाइयों को छुएं, या पृथ्वी पर विस्तृत हों; ज्योतिर्मय द्वार अपने सामर्थ्य से देव-रथ का आधार बनें। स्वर्ग की दिव्य कन्याएँ, कुशल उषा और रात्रि, अपने स्थान पर विराजमान हों; सभी देवता एकत्र होकर, सौभाग्यशाली गोद में बैठें। अदिति की गोद में ऊँचा उठा हुआ पत्थर और प्रज्वलित अग्नि प्रिय निवास हैं। पुरोहितों और यज्ञजन्मा ऋषियों के लिए, वे धन देने वाले बनें। तीन देवियाँ, उत्कृष्ट कुशासन पर बैठें; उनके लिए इसे सुखद बनाया गया है, वे घृत के साथ मनुष्यों की आहुति स्वीकार करें। त्वष्टा, जो सौंदर्य से युक्त हुए, अङ्गिरसों के साथ जुड़े, देवपथों के ज्ञाता, धनदाता, वे हमें संपत्ति दें। वनपति अपने उपासकों को लेकर देवताओं को यज्ञ में लाएँ, और स्वर्ग-पृथ्वी मेरी प्रार्थना स्वीकार करें। अग्नि, वरुण, इन्द्र, मरुत—सभी अमर देवता, यज्ञ में आकर, स्वाहा के साथ आनंदित हों। बृहस्पति के काल में, जब प्रथम वाणी प्रकट हुई, तब नामकरण हुआ; उसमें जो सर्वोच्च और उज्ज्वल था, वह प्रेम से भीतर छुपा दिया गया। बुद्धिमान ऋषियों ने, मन से, वाणी को छानकर शुद्ध किया, मित्रों ने मैत्री के बंधन पहचाने, और शुभता वाणी में स्थापित हुई। यज्ञ द्वारा उन्होंने वाणी का अनुसरण किया, उसे ऋषियों में प्रविष्ट पाया, उसे ग्रहण कर अनेक स्थानों में वितरित किया, और सात गायक उसमें संयुक्त हुए। वाणी को देखना सबके लिए संभव नहीं, सुनना भी कठिन है; वह उसी को प्रकट होती है, जैसे सुसज्जित पत्नी पति को। मैत्री में स्थिर रहने वाले की सब प्रशंसा करते हैं; जो धोखा देता है, वह वाणी से वंचित हो जाता है। मित्रों के बीच, कुछ निकट, कुछ दूर प्रतीत होते हैं, जैसे जलाशय के तट पर स्नान करने वाले। जब मित्र हृदय से एक होते हैं, ज्ञान से अलग होते हैं, और ब्राह्मण उनके बीच विचरते हैं। जो न पास आते, न दूर जाते, न ब्राह्मण, न सोमप, वे वाणी के निकट होकर भी भ्रांति में रहते हैं। सभा में मित्रों की कीर्ति से सब आनंदित होते हैं; जो पाप दूर करते हैं, उन्हें अमर लाभ मिलता है। तुमने स्तोत्रों की वृद्धि की, गायत्री और शक्वरी छंदों में गान किया, ब्राह्मण ने जन्म का ज्ञान कहा, और यज्ञ की छंदों की माप की। अब हम देवताओं की उत्पत्ति का ज्ञानपूर्वक वर्णन करें। बृहस्पति ने उन्हें कारीगर की तरह गढ़ा; देवताओं के पूर्व युग में, असत् से सत् की उत्पत्ति हुई। प्रथम युग में, असत् से सत् उत्पन्न हुआ, फिर दिशाएँ और ऊपर उठा आकाश फैला। पृथ्वी का जन्म आकाश से हुआ, दिशाएँ बनीं, अदिति से दक्ष का जन्म हुआ और दक्ष से अदिति का विस्तार हुआ। अदिति का जन्म हुआ; दक्ष, जो उनकी पुत्री हैं, उनसे देवताओं का जन्म हुआ—वे अमरत्व के भागी बने। इस प्रकार, ऋषियों और देवताओं के यज्ञ, अग्नि की स्तुति, वाणी की महिमा और सृष्टि की उत्पत्ति की अद्भुत कथा सनातन धर्म के स्तुतिपूर्ण स्त्रोतों में संजोई गई है।