ऋषि एक गंभीर अनुष्ठान में संलग्न हैं। वे मनुष्य के कल्याण के लिए प्रार्थना करते हैं। जैसे बैल के जुए को तीन पट्टियों से मजबूती से बाँधा जाता है, वैसे ही वे कहते हैं—“मैं तुम्हारे मन को जीवन के लिए, मृत्यु के लिए नहीं, बल्कि निरापद बने रहने के लिए बाँधता हूँ।” वे आगे कहते हैं, “जिस प्रकार यह महान पृथ्वी वृक्षों को थामे हुए है, वैसे ही मैं तुम्हारे मन को जीवन के लिए बाँधता हूँ, मृत्यु के लिए नहीं, बल्कि अखंड सुरक्षा के लिए।” ऋषि यम, वैवस्वत और सुबन्धु से प्राप्त मन को पुनः जीवन के लिए लौटाते हैं, मृत्यु के लिए नहीं, बल्कि स्वस्थ रहने के लिए। वे प्रार्थना करते हैं कि जैसे वायु नीचे की ओर बहती है, सूर्य नीचे की ओर अस्त होता है, और गाय नीचे की ओर दूध देती है, वैसे ही तुम्हारा रोग भी नीचे उतर जाए। फिर वे अपने हाथ की ओर देखते हैं और कहते हैं, “मेरा यह हाथ दिव्य है, मेरा यह हाथ और भी दिव्य है; यह हाथ सर्वरोगनाशक है, इसका स्पर्श मंगलमय है।” अब एक गहन यज्ञ का दृश्य प्रकट होता है। दो राजाओं के बीच, इच्छाशक्ति और शक्ति से युक्त, एक प्रखर वंदनीय वाणी प्रकट होती है। जब उसके उदार माता-पिता ने उसकी रक्षा की, तब उसने वेदी पर सात ऋत्विजों को परास्त किया। वह वीर, दान और विजय के लिए प्रयासरत, बलपूर्वक यज्ञ के द्वारा वेदी की माप करता है। वह प्रशंसनीय वाणी बोलता है और जैसे पेषणी रस बहाती है, वैसे ही वह बीज प्रवाहित करता है। जहाँ जिनकी आहुति में मन कुशलता से, तीव्रता से श्रेष्ठ होता है, वहीं वह वीर अपने दोनों भुजाओं को जैसे दिशाओं की ओर फैलाता है। जब अंधकारमय लोग गायों के बीच बैठे थे, तब ऋषि अश्विनीकुमारों को पुकारते हैं—“हे स्वर्ग के पुत्र अश्विनो, मेरे यज्ञ में आओ, मेरे अन्न में भाग लो, उत्सुक होकर मुझे न भूलो।” उस वीर का कार्य दृढ़ और उत्तम है, जिसे मनुष्यों ने कभी नहीं त्यागा। जो वस्तु कन्या द्वारा वहन की गई थी, वह पुनः उठाई जाती है—वह वहन करनेवाले का आधार है। फिर एक रहस्यमय घटना होती है—मध्य में एक गुप्त कर्म, कन्या में पिता की इच्छा; दो मन आरंभ में अलग हो जाते हैं, और उत्तम बीज गर्भ में स्थापित होता है। जब पिता ने अपनी ही कन्या में बीज डाला, देवताओं ने, जो स्वयंभू हैं, उस समय पवित्र वाणी की रचना की और गृहपति, व्रतपालक की भी स्थापना की। वह वीर, जैसे सांड़ स्पर्धा में झाग छोड़ता है, वैसे ही करता है; अन्य कम समझ वाले दूर चले जाते हैं; दायाँ हाथ जैसे दान में हट जाता है, लेकिन चित्तिवाला (स्पॉटेड) मुझे पकड़ लेता है। जैसे अग्नि जन्म लेते ही तीव्र हो जाती है, वैसे ही उपब्दि समीप आता है; वह अग्नि के समीप नग्न पुरुष की तरह बैठता है, ईंधन और शक्ति चाहता है, और समर्थक के रूप में बार-बार नवयुवा होता है। नवग्व, सत्यवक्ता, तीव्रता से कनाय्या की मैत्री में आए, सत्य से जुड़े; वे दो आश्रय वाले, जो ग्वाले के पास पहुँचे, वे दयालु, अडिग, दुग्ध प्राप्ति की इच्छा रखते हैं। फिर वे कनाय्या की नवीन मैत्री में शीघ्र पहुँचते हैं; सत्य उपहार की तरह प्रवाहित होता है, सीमा पार करता है; वे पवित्र मार्ग से आपके पास आए, क्योंकि सदैव दूध देनेवाली गाय ने अपना दूध दिया। जब अलग की गई गायों को पीछे से पहचाना जाता है, तो गायक हर्षित होकर गाता है; वसु-पुत्र धन की खोज में सतत सक्रिय रहते हैं, सब रत्नों को पहचानते हैं और पास लाते हैं। फिर जो उसके चारों ओर बैठे थे, वे अनेक लोग, अमर पुरस्कार की इच्छा से एकत्र हुए; उन्होंने बहुजन्मा का रहस्य, शुष्ण का गुप्त बंधन, जो कभी टूटता नहीं, खोज लिया। यह वही तेज है, जिसका नाम देवताओं के पास है, और जो सूर्य का प्रकाश है, जो त्रैधाम में स्थित हैं; अग्नि उसका नाम है—जातवेदस्; हे होत्र, सच्चे पुरोहित, हमारी सुनो। फिर वे दोनों, प्रखर और चमकदार किरणों वाले—अश्विन और इन्द्र—यशस्वी बनने के लिए स्तुति के पात्र हैं; वे मनुष्यों के बीच कुशासन पर हर्षित होते हैं, उत्तम सोमरस में प्रसन्न होते हैं, और यज्ञ में पूजित हैं। यह प्रशंसित राजा, ज्ञानी, गायक, अपने ही क्षेत्र की सीमाओं को पार करता है; वह शाखाओं से अग्नि को हिलाता है, जैसे पहिये की परिधि, वह तीव्र, चंचल को आंदोलित करता है। वह, दो सीमाओं वाला वैतरण, उपासक, सदैव दूध देनेवाली गाय और घोड़े को दुहने की इच्छा करता है; जब मित्र और वरुण स्तुति के साथ एकत्र होते हैं, और अर्यमन प्राचीन रक्षकों के साथ होते हैं। वह बंधु, मुनि, तुम्हारे विचार को स्वर्ग में, सबसे निकट नाभि में स्थापित करता है; गायक उसका गुणगान करता है। वह नाभि हमारी हो—चाहे दूर हो या पास—मैं भी भविष्य में किसी प्रकार उसे प्राप्त करूँ। यह मेरी नाभि है, यही मेरी आसंदी है; ये मेरे देवता हैं, मैं ही यह सब हूँ; द्विज, सत्य के प्रथमज, यह नवजात बछड़ी वाली गाय ने दूध दिया है। फिर वह कोमल, चंचल, चमकदार उत्पन्न होता है, दो बार घूमने वाला, स्तुति के लिए उत्सुक; जब सीधी रेखा, जैसे शिशु का जन्म होता है, माता दृढ़, सदा बढ़नेवाले संतान को आगे करती है। फिर गायें कनाय्या के मार्गदर्शन का अनुसरण करती हैं, किसी कुत्ते के भौंकने के बाद; हे धनदाताओं, घोड़े के हंता की स्तुतियों से संपन्न, हमारी सुनो, सत्यवाणी से समृद्ध। हे इन्द्र, हमारे लिए प्रहार करो, हे महाबली, दानवीर, महान संपदा के लिए; हमारी रक्षा करो, हमारे वीरों की रक्षा करो, हे हरिव, सदैव प्रसन्नचित्त रहो। जब राजा लोग गाय के लिए संघर्ष करते हैं, सरण्यु कवि जरन्यु के लिए दौड़ती है; प्रेरित, सबसे प्रिय, उनका हो जाता है, और वह उनके साथ जाता है या पार कर जाता है। फिर इस महान पुरुष की पूर्णता में, हम ऊँचे स्वर में पुकारते हैं, भले ही व्यर्थ; सरण्यु उसका पुत्र है—घोड़ा—और तुम मुनि हो, और कीर्ति में विख्यात हो। यदि तुम्हारी मैत्री, तुम्हारे गण के लिए हमने श्रद्धा से स्तुति की है, जिसमें सब स्वर समन्वित होकर एकत्र होते हैं, जैसे पूर्वकाल में, दाता के लिए, सत्यवाणी की प्राप्ति के लिए। वह, जो गायक है, देवताओं से युक्त, जल से युक्त, उत्तम बंधु है, श्रद्धा और स्तुतियों से युक्त; वह स्तुति और वाणी से बढ़े, अब वह उज्ज्वल गाय के दूध के समीप आता है। हे पूज्य देवगण, एकमत होकर, हमारी सहायता के लिए महान बनो; तुम जो पुरस्कार लाते हो, स्वतंत्रता से चलते हो, स्थिर हो, ज्ञानी और अच्युत हो। वे, जो यज्ञ और आहुति के साथ इन्द्र की मैत्री और अमरता की खोज में लगे हैं—अंगिरा तुम्हें आशीर्वाद दें; हे ज्ञानी, मानवता का उपहार स्वीकार करो। वे पितर, जिन्होंने सत्य से घूमते वर्ष में गौओं का बंधन तोड़ा—अंगिरा तुम्हें दीर्घायु दें; हे ज्ञानी, मानवता का उपहार स्वीकार करो। जिन्होंने सत्य से सूर्य को ऊपर उठाया और पृथ्वी-माता और आकाश को फैलाया—अंगिरा तुम्हें श्रेष्ठ संतान दें; हे ज्ञानी, मानवता का उपहार स्वीकार करो। यह, जो तुम्हारे घर में मधुर बोलता है, हे देवपुत्रों, हे ऋषियों, उसे सुनो; अंगिरा तुम्हें उत्तम प्रार्थनाएँ दें; हे ज्ञानी, मानवता का उपहार स्वीकार करो। वे विविध रूप वाले मुनि, जो गहराई में कंपन करते हैं, वे अंगिरा-पुत्र अग्नि के चारों ओर उत्पन्न हुए। वे विविध रूप वाले, जो अग्नि और आकाश के चारों ओर उत्पन्न हुए, नवगव्य, दशगव्य अंगिरा, देवताओं में अति पूज्य हैं। इन्द्र को मित्र बनाकर, वे पुरस्कार-सम्पन्न गौधन भेजते हैं, अश्विनों के साथ; आठ-कर्ण वाले, सहस्त्र देनेवाले, देवताओं में प्रसिद्धि पाते हैं। अब यह मनु जन्म ले, वह बालक के रूप में उठे; वह, जो सहस्त्रों और सैकड़ों घोड़ों को एक साथ देने की इच्छा रखता है। इस प्रकार ऋषियों की स्तुति, प्रार्थना और रहस्यपूर्ण कथाएँ प्रवाहित होती हैं—जीवन, रक्षा, सत्य, और यज्ञ की दिव्यता के लिए।