सूर्य की पहली किरण के साथ, ऋषि अपने यज्ञ स्थल पर बैठे हैं। वे सोम देवता की ओर श्रद्धा से मुखरित होते हैं, कहते हैं, “हे सोम, मैं आपके नियमों और कल्याणकारी कार्यों का उल्लंघन नहीं करता। जैसे पिता अपने पुत्र को आनंदित होकर कृपा करता है, वैसे ही आप हमें विपत्ति से बचाइये, अपनी कृपा से हमारा संरक्षण कीजिए।” ऋषि की प्रेरित विचारधाराएँ एकत्र होकर प्रवाहित होती हैं, जैसे पहाड़ों से उतरती नदियाँ। वे सोम से प्रार्थना करते हैं, “हमें जीवन के लिए शक्ति दीजिए, अपनी प्रसन्नता में हमें पात्रों की भाँति पोषित कीजिए, ताकि आपकी कृपा बनी रहे।” सोम की शक्तियों से उत्सुक जन चुने जाते हैं—ज्ञानी और प्रेरित, आपकी प्रसन्नता में समृद्ध चरागाह और गौ-समूह की कामना करते हैं। सोम हमारी गायों की रक्षा करता है, उन्हें संसार में फैला देता है, जीवन के लिए उन्हें एकत्र करता है, अपनी प्रसन्नता में सब प्राणियों को देखता है। सोम हमारे सार्वभौमिक रक्षक हैं, अजेय हैं। वे प्रार्थना करते हैं, “हे राजा, जो हमें हानि पहुँचाना चाहते हैं, उन्हें दूर भगाओ; आपकी प्रसन्नता में कोई दुष्ट हमारे ऊपर शासन न करे।” सोम, शुभ सलाह देने वाले, हमारे लिए शक्ति प्राप्ति हेतु जागते हैं; मनुष्यों में खेतों का दाता, अपनी प्रसन्नता में शत्रुता और पाप से हमारी रक्षा करते हैं, क्योंकि आप हमें उबारना चाहते हैं। सोम, इन्द्र के मित्र, हमारे प्रिय हैं; जब सभा में आपको पुकारते हैं, आपकी प्रसन्नता में आप संतान और गृह के लिए युद्ध करने वालों को उबारने की इच्छा रखते हैं। यह तेज प्रसन्नता इन्द्र को प्रिय है; आपकी प्रसन्नता में यह प्रेरित की बुद्धि बढ़ाती है, क्योंकि आप उबारना चाहते हैं। यह उपासक के लिए धन और गौ-संपत्ति को जागृत करता है; आपकी प्रसन्नता में यह सातों के लिए उत्तम फल लाता है, और आप अंधकार और बधिरता को पार करना चाहते हैं। अब, युग बदलता है। दिव्य विचार, रथ में जुते हुए, आगे बढ़ते हैं; अद्भुत जन, रथ में जुते, आगे बढ़ते हैं। पूषन, बलवान, उन्हें आगे बढ़ाता है। जिसकी महिमा यह जन, वायु की तरह, प्राप्त करना चाहता है; प्रेरित ने स्तुति के बीच इन्द्र और पूषन दोनों को पहचाना है। इन्द्र स्तुतियों को जानता है, पूषन भी बलशाली हैं; उत्सुकता से, वह आगे बढ़ाता है, जैसे किसी झुंड को आगे बढ़ाया जाता है। हम पूषन देव को अपने लिए चाहते हैं; विचारों की सिद्धि और प्रेरित जनों की सहायता की कामना करते हैं। वह यज्ञों का विजेता है, रथ घोड़ों की तरह शीघ्र हैं; वह ऋषि है, मनु का चुना हुआ, प्रेरित का संयमित मित्र है। वह साधक का स्वामी है, शुद्ध और शुद्ध जनों का स्वामी है; वायु, आपने पहनने वालों के वस्त्रों को शुद्ध किया है। वह पुरस्कारों का स्वामी है, संपन्नता का मित्र है; उसकी पीली दाढ़ी बढ़ गई है, वह अजेय है। पूषन के रथ में बकरियाँ जुती हैं; वह सभी साधकों का मित्र है, साथ जन्मा, अचूक है। पूषन, बलवान, हमारे शक्ति-रथ को जोड़ें; वह पुरस्कारों को बढ़ाने वाला है, हमारी पुकार सुनें। अब, एक गायक कहता है, “जो नहीं हैं, उनके बीच मैं शक्ति से युक्त हूँ, जब मैं यज्ञ के लिए सोम दबाता हूँ; मैं शाप देने वाला हूँ, सत्य का धारक, दुष्ट को नष्ट करता हूँ।” यदि मैं युद्ध के लिए उन लोगों को एकत्र करता हूँ, जो देवताओं की पूजा नहीं करते, जो अपने में ही मग्न हैं; तब मैं, हे बलवान वृषभ, तुम्हारे लिए सशक्त, दबा हुआ सोम, पंद्रहवाँ, पकाता हूँ और अर्पित करता हूँ। मैं उस व्यक्ति को नहीं जानता, जो कहता है कि उसने युद्ध में देवहीन को मार दिया; जब वह युद्ध को खतरनाक घोषित करता है, तब मेरे वृषभ बोल उठते हैं। जब मैं बस्तियों में अनजान लोगों के बीच था, सभी उदारजन मेरे साथ थे; मैं विजयी हूँ, सुरक्षित को जानता हूँ, पर्वत पर उसका पैर पकड़कर उसे नष्ट करता हूँ। मुझे न तो बस्ती में रोक सकते हैं, न पर्वत; जब मैं मन में ठान लेता हूँ, मेरी गर्जना से उनके कान काँप उठते हैं, सूर्य की किरणें एकत्र हो जाती हैं। यहाँ, मैं देखता हूँ, इन्द्रविहीन जन, मद्यपान करने वाले, तीरों से घायल होकर गिरते हैं; या वे, जिन्होंने मित्र की निंदा की, या अपने युवाओं से विमुख हो गए। वृषभ आगे बढ़े हैं, जीवन निकल गया; पहले और बाद के लोग प्रकट हुए हैं। दो वायु उसके चारों ओर घूमते हैं, पर कोई उसकी सीमा तक नहीं पहुँचा। गायें, जौ के लिए जुती हुई, आर्य उन्हें गिनते हैं; मैं उन्हें चरवाहों के साथ घूमते देखता हूँ। आर्य उन्हें एकत्र करते हैं, पर उनमें से कितनों को स्वामी अपनी इच्छा से चुनता है? जब हम लोगों के बीच जौ खाते हैं, मैं बाड़े के भीतर जौ खाता हूँ। यहाँ, जुता हुआ जन उस गिराने वाले को खोजता है, पर अनजुता जन उसे चलाने वाले द्वारा जोड़ा जाता है। यहाँ, तुम्हारे लिए, मैं सत्य कहता हूँ—मांस से, दोपाया और चतुष्पाया से क्या है। जो यहाँ, स्त्रियों के साथ, वीर्यवान को युद्ध में विभाजित करता है, मैं जानता हूँ कि उसका भाग कैसे बाँटना है। किसकी बेटी बिना पासे के जन्मी है, कौन उसे जानता है, कौन उस अंधी को चाहेगा? कौन उसकी बंधन खोलेगा, कौन उसे उठाएगा, कौन उससे विवाह करना चाहेगा? पति द्वारा स्त्री कितनी प्रिय होती है, स्नेह और वांछनीय उपहारों से घिरी हुई? दुल्हन भाग्यशाली होती है जब वह सजकर आती है; वह स्वयं लोगों के बीच अपने मित्र को चुनती है। मेंढक जाग गया है, पीछे की ओर मुँह करके खाता है, सिर से ढाल रखता है। सीधा बैठकर सूखता है, लेटकर भूमि का अनुसरण करता है। छाया वाला, बिना पत्तों का, पास खड़ा है; माँ, छेदी गई, भ्रूण को खाती है। दूसरी, गाय, बछड़े को नापती है; गर्भवती गाय ने उसे किस उपाय से भीतर रखा? सात वीर नीचे से उठे, उत्तर से खो गए, अंत में एकत्र हुए; नौ पश्चिम से खड़े होकर आए; दस पूर्व से, वे पर्वतों की चोटियों पर चलते, खाते हुए। दस में से एक पीला और सामान्य है; वे उसे यज्ञ और पार के लिए प्रेरित करते हैं। माँ, पुष्ट भ्रूण को अपने स्तनों में रखती है, प्रसन्न होकर उसे पालती है। वीरों ने मोटे मेढ़े को पकाया; पासे फेंके, बैठकर खेले। दो महान धनुष, शुद्धता के साथ, घूमते हैं, चलते हुए शुद्ध करते हैं। चिल्लाने वाले आगे बढ़े, सर्वत्र घूम रहे हैं; रसोइया यहाँ नहीं है, न ही आधा पंख। देवता सवितृ ने कहा: ‘दौड़ने वाला, घी खाने वाला, आगे बढ़े।’ मैंने दूर से गाँव को चलते हुए देखा, अपने नियम से, पहियों पर घूमते हुए। आर्य लोगों के लिए जुआ तेज करता है; अचानक, युवा, अपने लिंग से नापते हुए, नये हो जाते हैं। ये दो गायें मेरे आनंद के लिए जुती हैं; उन्हें रोको मत, वे मुझे बार-बार ताजगी दें। इस एक की जल भी उद्देश्य के लिए खो गई हैं; सूर्य और बंदर श्रेष्ठ हो गए हैं। यह वज्र, व्यापक रूप से फैला, सूर्य के महान गोबर से उतर आया है। इससे यश प्राप्त होता है; कुछ और भी आगे है। इससे वृद्ध बिना काँप के पार कर जाते हैं। पेड़ से पेड़ तक, गाय नापती है; फिर युवा उड़ते हैं, मनुष्यों को खाते हैं। इस प्रकार, यह सारा संसार भयभीत हो; इन्द्र को अर्पित करें और ऋषि से सीखें। इस प्रकार, ऋषियों की वाणी, देवताओं की कृपा, जीवन की विविधता और सत्य का संदेश इस कथा में प्रवाहित होता है—सोम, पूषन, इन्द्र, वायु, सवितृ, सभी के गुण और कार्य, मनुष्यों और प्राणी जगत की लीला, यज्ञ की महिमा, और जीवन के रहस्य, एक प्रवाह में जुड़ जाते हैं।