ऋषियों ने इन्द्र के लिए अनुपम और श्रेष्ठ स्तुतियाँ रचीं, जैसे कोई गोपालक अपनी गायों की देखभाल करता है, वैसे ही वे इन्द्र की उदारता और कृपा को भली-भांति जानते हैं। वे प्रार्थना करते हैं कि इन्द्र से उनकी मित्रता कभी न टूटे, और उसका उत्साह बना रहे। वे इन्द्र को सगा संबंधी जैसा मानते हैं और कामना करते हैं कि उसकी शुभ मित्रता सदैव उनके साथ बनी रहे। फिर वे इन्द्र से आग्रह करते हैं कि वह मधुर सोमरस का पान करे, जो उनके लिए समृद्धि और ऐश्वर्य लेकर आए। वे यज्ञ, स्तुतियों और आहुतियों के साथ इन्द्र की आराधना करते हैं, ताकि वह प्रसन्न होकर उन्हें श्रेष्ठ वरदान दे। इन्द्र को वे धन के स्वामी, दरिद्रों के प्रेरक और गायक-भक्तों के रक्षक के रूप में पुकारते हैं, और उससे शत्रुओं व संकटों से रक्षा की प्रार्थना करते हैं। इसके बाद वे अश्विनीकुमारों की ओर ध्यान देते हैं, जो सामंजस्य से सोम को मथते हैं। जब वे दोनों प्रकट होते हैं, तो सभी देवता एकत्रित होते हैं और उनसे कहते हैं, “इसे पुनः लाओ।” वे प्रार्थना करते हैं कि उनका जाना और लौटना दोनों ही मधुर हो, और देवताओं की दिव्यता से उनके सभी कार्य सुखदायी बनें। फिर वे सोमदेव से निवेदन करते हैं कि वे उनकी बुद्धि के लिए अनुकूल वायु भेजें, उन्हें कौशल और विवेक प्रदान करें, ताकि उनके सभी इच्छाएँ पूरी हों। वे सोम की सर्वव्यापकता को स्वीकारते हैं और उससे धन-संपत्ति की कामना करते हैं। वे कहते हैं कि वे सोम के नियमों का उल्लंघन नहीं करते, और उससे पिता-पुत्र जैसा स्नेह चाहते हैं, जिससे वह उन्हें सभी विपत्तियों से बचाए। ऋषि कहते हैं कि जैसे नदियाँ एक साथ बहती हैं, वैसे ही उनकी प्रेरित इच्छाएँ आगे बढ़ती हैं। वे सोम से जीवन के लिए बल मांगते हैं, और कामना करते हैं कि सोम उन्हें अपने पात्रों की तरह पोषित करे। सोम की शक्ति से उत्साही जनों का चयन होता है, और ज्ञानी तथा प्रेरित लोग, उसकी कृपा से, समृद्धि और गौ-संपदा की ओर अग्रसर होते हैं। सोम से वे प्रार्थना करते हैं कि वह उनकी गायों की रक्षा करे, उन्हें संसार में फैलाए, और सब प्राणियों को देखता हुआ, उन्हें जीवन प्रदान करे। वे सोम को सार्वभौमिक रक्षक, अजेय और दुष्टों को दूर करने वाला मानते हैं, और उससे प्रार्थना करते हैं कि कोई दुष्ट उनके ऊपर शासन न करे। सोम से वे शक्ति, खेत-खलिहान, और शत्रुता व पाप से रक्षा की कामना करते हैं, क्योंकि सोम उनका उद्धार करना चाहता है। सोम को वे इन्द्र के प्रिय मित्र के रूप में स्मरण करते हैं, जो वज्रधारी इन्द्र के साथ, संतान और गृह के लिए संघर्षरत जनों का उद्धार करता है। सोम का उत्साह इन्द्र को प्रिय है और वह ज्ञान की वृद्धि करता है। सोम भक्त के लिए गौ-संपदा और समृद्धि लाता है, और अंधकार तथा बधिरता को पार करने में सहायता करता है। अब वे पूषन की ओर मुड़ते हैं, जिनकी अद्भुत प्रेरणाएँ आगे बढ़ती हैं। वे चाहते हैं कि पूषन, जो बलशाली है, उनके रथ को आगे बढ़ाए। लोग उसकी महानता को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, और ऋषि स्तुति द्वारा पूषन और इन्द्र की महिमा को पहचानते हैं। वे पूषन को अपने लिए चाहते हैं, ताकि उनके संकल्प पूर्ण हों और प्रेरित जनों की सहायता मिले। वे पूषन को यज्ञ का विजेता, घोड़े के समान तीव्र रथ का स्वामी, और मनु द्वारा चुना गया ऋषि मानते हैं। वायु की भी स्तुति करते हैं, जो शुद्ध करने वाला है और वस्त्रों को निर्मल करता है। पूषन को वे पुरस्कारों का स्वामी, अभिन्न मित्र और अजेय मानते हैं। वे कहते हैं कि पूषन के रथ में बकरियाँ जुए में जुती हैं, और वह सभी साधकों का सखा है। वे चाहते हैं कि पूषन उनके बलरथ को आगे बढ़ाए और उनकी पुकार सुने। अब एक ऋषि स्वयं को गायक के रूप में प्रस्तुत करता है—वह कहता है कि वह बलशाली है, यज्ञ के लिए सोम तैयार करता है, शाप देने और सत्य की रक्षा करने वाला है, और दुष्टों का नाश करता है। यदि युद्ध के लिए वह अविश्वासी जनों को इकट्ठा करता है, तो वह इन्द्र के लिए प्रबल सोम तैयार करता है। वह कहता है कि जो युद्ध में नास्तिकों का वध करता है, उसे वह नहीं जानता; जब युद्ध की घोषणा होती है, तब उसके बैल गर्जना करते हैं। जब वह अज्ञातों के बीच था, तब सभी दानी उसके साथ थे; वह विजय प्राप्त करता है, सुरक्षित को पहचानता है, और पर्वतों पर शत्रु का संहार करता है। न तो गाँव और न ही पर्वत उसे रोक सकते हैं; उसके गर्जन से सभी के कान काँप उठते हैं और सूर्य की किरणें एकत्र हो जाती हैं। वह देखता है कि जो इन्द्र के बिना हैं, मदिरा पीने वाले हैं, वे तीरों से गिरते हैं, या जो मित्र की निंदा करते हैं, या अपने युवाओं से विमुख हो जाते हैं। बैल बाहर आ जाते हैं, जीवन चला जाता है; पहले और बाद के लोग प्रकट होते हैं। दो वायु उसके चारों ओर घूमती हैं, पर कोई उसकी सीमा तक नहीं पहुँचता। गेहूँ के लिए जुती हुई गायों को आर्य लोग गिनते हैं; वे उन्हें चरवाहों के साथ घूमते देखते हैं। आर्य उन्हें एकत्र करते हैं, पर स्वामी अपनी इच्छा से कितनों को चुनता है? लोगों के बीच जब वे जौ खाते हैं, तो वह बाड़े में जौ खाता है। यहाँ जुता हुआ पशु लाने वाले की खोज करता है, पर बिना जुता हुआ इच्छुक द्वारा जोता जाता है। वह सच बोलता है—द्विपद और चतुष्पद का जो मांस है, वह बताता है। जो यहाँ स्त्रियों के साथ वीर्यवान का विभाजन करता है, वह जानता है कि उसका भाग कैसे बाँटना है। वह प्रश्न करता है—किसकी बेटी बिना पासे के जन्मी है, कौन उसे जानता है, कौन अंधी को चाहता है? कौन उसकी गांठें खोलेगा, कौन उसे ले जाएगा, कौन उससे विवाह करना चाहेगा? फिर वह पूछता है—पति द्वारा स्त्री कितनी प्रिय होती है, जब वह स्नेह और उपहारों से घिरी होती है? दुल्हन भाग्यशाली है जब वह सुंदरता से सजी होती है; वह स्वयं अपने लिए मित्र चुनती है। इस प्रकार, ऋषि देवताओं की स्तुति, प्रार्थना और जीवन के विविध पक्षों का वर्णन करते हुए, उनके प्रति अपनी आस्था और कामनाएँ प्रकट करते हैं।