ऋषि वशिष्ठ के पावन शब्दों में एक दिव्य कथा प्रकट होती है, जिसमें सृष्टि के रहस्यों, वर्षा के आनंद, और अधर्म पर देवशक्ति की विजय का सुंदर वर्णन है। कथा का आरंभ होता है उन तीन दिव्य स्वरूपों से, जो प्रकाशमय होकर सबसे आगे प्रकट होते हैं। इन्हीं से अमृतमयी धारा बहती है, जैसे किसी गाय के थन से मधुर दूध निकलता है। वे तीनों सृष्टि के बछड़े—वनस्पतियों के गर्भ—को जन्म देते हैं; और जैसे ही यह बछड़ा जन्म लेता है, वह महान वृषभ ऊँचे स्वर में गर्जना करता है। वही वृषभ, जो वनस्पतियों और जल का पोषक है, सम्पूर्ण चराचर का स्वामी है—वह त्रैगुण्य रूप से हमारी रक्षा करता है, हमें त्रिविध प्रकाश देता है, और अपनी औषधि से हमें स्वस्थ रखता है। उसी की कृपा से रथवान बलशाली बनता है; रथ उसकी इच्छा से चलता है। माता, पिता का दूध ग्रहण करती है, और उसी से पिता और पुत्र दोनों पुष्ट होते हैं। वही परमात्मा है, जिसमें तीनों लोक स्थित हैं; तीन स्वर्ग और त्रिविध जलधाराएँ उसी में प्रवाहित होती हैं। तीन पात्रों से, वे दिव्य छिड़काव करते हुए, चारों ओर अमृत बरसाते हैं। यह वाणी, पर्जन्य—सूर्य के अधिपति—को प्रिय लगे, और हमारे हृदय में वास करे। वर्षा हमें आनंद दे, और देवताओं द्वारा रक्षित औषधियाँ हमारे लिए फलवती हों। वह वृषभ, बीजधारी, समस्त प्राणियों में सनातन है; उसी में चराचर आत्मा स्थित है। वही सत्य हमें सौ शरदों तक सुरक्षित रखे, और सदा हमारा कल्याण करे। अब ऋषि पर्जन्य की स्तुति करते हैं—स्वर्ग के पुत्र, उदार दाता—कि वे हमें भरपूर जौ दें। वही पर्जन्य, जो औषधियों, गायों और घोड़ों का बीज उत्पन्न करता है, और मनुष्यों का प्रजनक है। उन्हें सबसे मधुर हवि अर्पित की जाती है, जिससे वे हमें पोषक अन्न दें। एक वर्ष तक, ब्राह्मण व्रत का पालन करते हुए मौन रहे; अब पर्जन्य की प्रेरणा से मेंढक बोलने लगे हैं। जब स्वर्गीय जल सूखे सरोवर पर बरसता है, तो मेंढक बछड़ों के साथ गायों की तरह इकट्ठा हो जाते हैं। जब वर्षा होती है, प्यासे और प्रतीक्षा में बैठे मेंढक, पुत्र के पिता को पुकारने की तरह, एक-दूसरे से संवाद करते हैं। पानी से तृप्त न होने पर, वे एक-दूसरे को उत्साहपूर्वक पकड़ते हैं; जब मेंढक भीग जाते हैं, तो चित्तीदार और हरे मेंढक अपनी वाणी मिला देते हैं। कोई किसी की बोली की नकल करता है, जैसे शिष्य गुरु से सीखता है; उनकी सभी वाणियाँ जल में मधुरता से गूंजती हैं। कोई भूरा है, कोई काला, कोई चित्तीदार, कोई हरा—नाम एक ही है, स्वरूप भिन्न, फिर भी सब एक साथ बोलते हैं। जैसे सोमयज्ञ में ब्राह्मण पूर्ण सरोवर के चारों ओर मंत्रोच्चार करते हैं, वैसे ही वर्षभर के मौन के बाद मेंढक मेघों को बुलाने वाले बन जाते हैं। ब्राह्मण, सोमपान करने वाले, वर्षभर यज्ञ करते हैं; कोई अग्नि से तप्त होकर प्रकट होते हैं, तो कोई छिपे रहते हैं। वे ऋत की रक्षा करते हैं, बारहवें ऋतु की अवहेलना नहीं करते; वर्षा के आगमन पर, तप्त जनों को विश्राम मिलता है। भूरे, काले, चित्तीदार, हरे—इनमेंढकों ने अपनी संपत्ति दी; वे गायों की तरह सैकड़ों-हजारों का दान देते हैं, और हमारा जीवन बढ़ाते हैं। फिर, ऋषि इन्द्र और सोम से प्रार्थना करते हैं—हे महाबली, असुर को भस्म करो, दूर भगाओ, जो अंधकार बढ़ाता है। हमारी सुनो, उसे नष्ट करो, उसे जड़ कर दो, हे अत्रि-पुत्रों। हे इन्द्र-सोम, अपना क्रोध उस पर केंद्रित करो, जो दुष्ट है, जो प्रचंड है, जो अग्नि की तरह चलता है; जो प्रार्थना का विरोधी, मांसाहारी, विकट नेत्रों वाला, दुष्ट, अधार्मिक और कपटी है। हे इन्द्र-सोम, पापियों को गर्त में डाल दो, अंधकारमय गहराई में, जहाँ से वे कभी न उठें; तुम्हारा कोप, तुम्हारी शक्ति, इसी में लगे। स्वर्ग का वज्र, पृथ्वी की विनाशकारी शक्ति, दुष्ट वक्ता के लिए लाओ; पर्वतों से दिव्य प्रकाश उठाओ, जिससे तुमने दैत्य को नष्ट किया था। आकाश से पत्थर गिराओ, अग्नि से तप्त, पत्थर-भेदी अस्त्रों से दुष्टों को मारो, उन्हें मौन में भेज दो। हे इन्द्र-सोम, मेरी यह प्रार्थना तुम्हें चारों ओर से घेरे, जैसे रेस में तेज घोड़ा; तुम्हें जो हवि अर्पित करता हूँ, उसे राजाओं की तरह स्वीकारो, और हमें ज्ञान व फल दो। विजयी अस्त्रों से विश्वासघातियों, असुरों, विध्वंसकों को मारो; दुष्ट को सरल मार्ग न मिले, वह हमें कभी हानि न पहुँचा सके। जो बुरी दृष्टि या झूठी वाणी से मुझे पकड़ना चाहे, उसे पीछे छोड़ दो, हे इन्द्र, उसे वाणीहीन कर दो। जो दुष्ट वचन बोलते हैं, या अपनी प्रवृत्ति से भले को भ्रष्ट करते हैं, उन्हें सोम सर्प को सौंप दे, या वे विनाश के गर्त में गिरें। जो हमारे रस, पेय, घोड़े, गाय, या जन को हानि पहुँचाना चाहे—चाहे शत्रु, चोर, या डाकू हो—वह नष्ट हो, उसका कुल और शरीर मिट जाए। वह शरीर और वंश से दूर हो; तीनों पृथ्वियों के नीचे फेंका जाए; उसका यश मुरझा जाए, हे देवों, जो हमें दिन या रात हानि पहुँचाना चाहे। बुद्धिमान के लिए सत्य और असत्य का भेद स्पष्ट है; दो शब्दों में जो सत्य और प्रबल है, उसे सोम बचाता है, असत्य को नष्ट करता है। सोम निर्दोष को हानि नहीं पहुँचाता, न ही धर्मरक्षक योद्धा को; वह असुर और झूठे को नष्ट करता है—दोनों इन्द्र की शक्ति तले गिरते हैं। यदि मैं कभी मिथ्या देव या व्यर्थ रहा हूँ, तो भी, हे अग्नि, तुम सब जन्मों के ज्ञाता, हमारे विरुद्ध क्या रखते हो? जो कपट बोलते हैं, वे विनाश से जुड़ें। यदि आज मैं जादूगर हूँ, या किसी को हानि पहुँचाई है, तो जो मुझे झूठा जादूगर कहे, वह अपने साथियों से दस गुना अलग हो। जो मुझे जादूगर कहे, या स्वयं को पवित्र कहकर असुर हो—इन्द्र उसे प्रचंड प्रहार से नष्ट करे, वह सबसे नीच स्थान पर गिरे। जो स्त्री रात में लकड़बग्घे की तरह छुपकर चलती है, कपट में स्वरूप बदलती है, वह अनंत गर्त में गिरे, पत्थर असुर को प्रहार करें। हे मरुतों, उठो, शत्रुओं को तितर-बितर करो, असुरों को पकड़ो और कुचल दो; जो पक्षियों की तरह रात में उड़ते हैं, या यज्ञ में शत्रु बनकर बैठे हैं। हे इन्द्र, सोम से तेज किए पर्वत को पूर्व, पश्चिम, ऊपर, नीचे से गिराओ, असुरों को मारो। ये वही हैं, जो कुत्ते के जबड़े जैसे हमला करते हैं, निर्दोष पर वार करना चाहते हैं। हे शक्र, तुम निंदकों पर अस्त्र तेज करो; अब जादूगरों पर वज्र छोड़ो। इन्द्र ने पराशर के लिए जादूगरों का संहार किया; जो यज्ञ को विचलित करते हैं, उन्हें दूर भगाया। शक्र ने असुरों को वैसे ही काटा, जैसे कुल्हाड़ी वन को काटती है, जैसे पात्र फटता है, वैसे ही वह दुष्टों पर प्रहार करता है। इस प्रकार, ऋषियों की वाणी में सृष्टि की उत्पत्ति, वर्षा का आनंद, जीवों की रक्षा, और अधर्मियों का विनाश—all देवशक्ति के संरक्षण में—एक दिव्य कथा की तरह प्रवाहित होती है।