इन्द्र और विष्णु की महिमा का बखान करते हुए ऋषि गाते हैं कि दोनों देवों ने शम्बर के निन्यानवे दुर्गों को ध्वस्त किया। वे अजेय समझे जाने वाले वरचिन के सौ योद्धाओं और एक साथ एक हजार वीरों का वध कर डालते हैं। इनकी वीरता के गुणगान में उच्च और महान स्तुति रची जाती है, जो इनके पराक्रमी चरणों की महिमा को बढ़ाती है। सभाओं में ऋषि विष्णु की स्तुति करते हैं और इन्द्र के लिए प्रार्थना करते हैं कि उनके गीत प्रतियोगिताओं में समृद्धि लाएँ। विष्णु के लिए ‘वषट्’ उच्चारित किया जाता है, उन्हें समर्पण किया जाता है और प्रार्थना की जाती है कि ये गीत उन्हें बढ़ाएँ और वे सदैव कल्याण के साथ रक्षा करें। मनुष्य को उपदेश दिया जाता है कि वह श्रद्धा और भक्ति के साथ उस विष्णु की सेवा करे, जो तीनों लोकों में व्यापक चरणों से विचरण करते हैं। जो अटल मन और यज्ञ के साथ उनकी उपासना करता है, उसे विष्णु कभी नहीं छोड़ते। विष्णु सब लोगों को अपनी कृपा देते हैं, उनकी बुद्धि अविरल और गतिशील है। वे घोड़ों, समृद्धि और शुभ ऐश्वर्य से हमें संपन्न करें। तीन बार विष्णु ने इस पृथ्वी को अपने महान चरणों से नापा, वे सबसे महान देव हैं, जिनका नाम सनातन और अटल है। उन्होंने इस पृथ्वी को खेती के लिए विस्तृत किया, मानवता को समृद्ध किया, और एक स्थिर, व्यापक निवास बनाया। ऋषि कहते हैं—आज मैं आपके पुण्य नाम का उच्चारण करता हूँ, आपके कर्मों को जानकर आपकी स्तुति करता हूँ, जो वन-प्रांतर में निवास करते हैं और इस राज्य के सुदूर विस्तार को संभाले हुए हैं। वे प्रार्थना करते हैं कि विष्णु अपने रूप को हमसे न छुपाएँ, जब वे सभा में किसी अन्य रूप में प्रकट होते हैं। फिर से ‘वषट्’ का उच्चारण कर, उन्हें समर्पण अर्पित किया जाता है और प्रार्थना की जाती है कि वे सदैव रक्षा करें। तीन तेजस्वी वाणियाँ, जो सबसे आगे चमकती हैं, मधुरस से भरे स्त्रोत को निकालती हैं। वे वाणियाँ बछड़े को, पौधों के भ्रूण को बनाती हैं; और जैसे ही वह उत्पन्न होता है, वह वृषभ ऊँचे स्वर में गर्जना करता है। जो वनस्पतियों, जलों के पोषक और सब चल-अचल का स्वामी है, वही देवता तीन रूपों में आश्रय और रक्षा देता है, तीन प्रकार की ज्योति और अपनी औषधि से कल्याण करता है। रथवान उसी से बल प्राप्त करता है, रथ उसकी इच्छा से चलता है। माता, पिता का दूध ग्रहण करती है, और उसी से पिता और पुत्र दोनों बढ़ते हैं। जिसमें तीनों लोक स्थित हैं, जिसमें तीन आकाश और तीन जलधाराएँ बहती हैं, वही तीन पात्रों से चारों ओर मधु-वर्षा करता है। यह वाणी पर्जन्य, सूर्य के स्वामी को प्रिय हो; वह हमारे हृदय में निवास करे। वर्षा हमें आनंद दे, और देवों द्वारा रक्षित औषधियाँ हमारे लिए फले-फूले। वह वृषभ, बीजधारी, सब प्राणियों में शाश्वत है; उसी में सब जड़-चेतन का आत्मा है। वही सत्य हमें सौ शरदों तक रक्षा करे, और सदा हमारा कल्याण करे। इसके बाद ऋषि पर्जन्य, स्वर्ग के पुत्र, उदार दाता की स्तुति करते हैं कि वह हमें बहुत सारा जौ दे। वही पर्जन्य औषधियों, गायों और घोड़ों का बीज उत्पन्न करता है, वही मानवों का प्रजनक है। उसे सबसे मधुर हवि अर्पित की जाती है कि वह हमें पोषण देने वाला आहार दे। फिर वर्षा का समय आता है। एक वर्ष तक व्रत का पालन करते हुए ब्राह्मण मौन रहते हैं, और अब पर्जन्य की प्रेरणा से मेंढक बोल उठते हैं। जब स्वर्गीय जल सुखी झील पर गिरता है, तो मेंढक बछड़े के साथ गायों की तरह एकत्र होते हैं। जब वर्षा उन पर बरसती है, वे प्यासे और प्रतीक्षा में रहते हैं, और पुत्र के पिता को पुकारने जैसे, वे एक-दूसरे से वार्तालाप करते हैं। जल से भीगे मेंढक एक-दूसरे को पकड़ते हैं, और जब जल पर्याप्त नहीं होता, तो चित्तीदार और हरे मेंढक अपनी वाणी मिलाते हैं। एक मेंढक दूसरे की वाणी की नकल करता है, शिष्य की तरह गुरु से सीखता है, और उनकी सारी वाणियाँ तालमेल में प्रतीत होती हैं, जैसे वे जल में मधुरता से बोलते हैं। कोई भूरा है, कोई काला, कोई चित्तीदार, कोई हरा; नाम एक है, रूप अनेक, फिर भी वे सब एक साथ अपनी वाणी फैलाते हैं। जैसे सोम-यज्ञ में ब्राह्मण सरोवर के चारों ओर बोलते हैं, वैसे ही वर्ष बीतने के बाद मेंढक वर्षा का आह्वान करते हैं। ब्राह्मण, सोमपान करने वाले, वर्ष भर यज्ञ करते हुए अपनी वाणी प्रकट करते हैं; यज्ञ की अग्नि से तपे हुए पुरोहित प्रकट होते हैं, कुछ छिपे रहते हैं। उन्होंने ऋतु-क्रम का पालन किया, बारहवें मास की उपेक्षा नहीं की; वर्षा के आगमन पर तपे हुए लोग मुक्त हो जाते हैं। भूरा, काला, चित्तीदार, हरे—सभी मेंढकों ने अपने खजाने दिए; वे गायों की भाँति सैकड़ों-हजारों देते हैं, और हमारा जीवन बढ़ाते हैं। फिर ऋषि इन्द्र और सोम की प्रार्थना करते हैं—हे देवों, असुर को जलाओ, दूर भगाओ, गिराओ, जो अंधकार बढ़ाते हैं। हमारी सुनो, शत्रु को नष्ट करो, उसे स्तब्ध कर दो। जो दुष्ट, प्रचंड, अग्नि-सम चलने वाले, प्रार्थना के विरोधी, मांसाहारी, भयंकर नेत्रों वाले, कपटी और विधर्मी हैं, उन पर अपना रोष और शस्त्र चलाओ। इन्द्र और सोम से प्रार्थना है कि वे दुष्टों को गहरे अंधकारमय गर्त में डालें, जिससे वे फिर कभी न उठें। वे आकाशीय वज्र और पृथ्वी का संहार लाएँ, और पर्वतों से वह तेजस्वी प्रकाश उठाएँ, जिससे उन्होंने फूले हुए असुर का संहार किया था। अपने अग्नि-संयुत, शिला-भेदी अस्त्रों से दुष्टों को नष्ट करें और उन्हें मौन में भेज दें। ऋषि प्रार्थना करते हैं कि उनका यह स्तोत्र चारों ओर से इन्द्र और सोम को घेर ले, जैसे अश्व दौड़ में आगे बढ़ता है। वे यज्ञ की भाँति उन्हें अर्पण करते हैं और प्रार्थना करते हैं कि वे राजाओं की तरह ज्ञान और पुरस्कार दें। वे स्मरण कराते हैं कि अपने विजयी अस्त्रों से विश्वासघातियों, असुरों, विध्वंसकारियों को मारें और दुष्ट को कभी आसान मार्ग न मिले, न ही वह हानि पहुँचा पाए। जो कोई कुटिल दृष्टि या झूठी वाणी से मुझे हानि पहुँचाना चाहता है, वह पीछे छूट जाए, उसका वचन छिन जाए। जो बुरी वाणी में आनंद लेते हैं या अच्छे को भ्रष्ट करते हैं, उन्हें सोम सर्प को सौंप दे या विनाश के गर्त में गिरा दे। जो हमारे रस, पेय, घोड़ों, पशुओं या लोगों को हानि पहुँचाना चाहता है—चाहे वह शत्रु, चोर या डाकू हो—वह नष्ट हो जाए, उसका वंश और शरीर समाप्त हो जाए। अंत में ऋषि प्रार्थना करते हैं कि ऐसा दुष्ट व्यक्ति शरीर और वंश में बहुत दूर हो जाए, तीनों पृथ्वियों के नीचे गिरा दिया जाए, और उसका यश मुरझा जाए—हे देवगण, जो रात या दिन हमें हानि पहुँचाना चाहता है, उसका नाश हो। इस प्रकार, देवताओं की महिमा, वर्षा का उत्सव, प्रकृति की लय, और दुष्टों के विनाश की कामना के साथ ऋषि की वाणी प्रवाहित होती है।