ऋग्वेद के इन मंत्रों में एक अद्भुत कथा प्रवाहित होती है, जिसमें अदृश्य शक्तियों, विष, सूर्य और अग्नि की महिमा का विस्तार से वर्णन है। कथा आरंभ होती है रहस्यमय अदृश्य शक्तियों के वर्णन से। जैसे बगुले की पुकार बार-बार गूंजती है, वैसे ही 'प्लुषि' नामक दो अदृश्य शक्तियाँ स्थिर होकर भी किसी को छूती नहीं। ये अदृश्य शक्तियाँ आने-जाने वालों पर प्रहार करती हैं, ऊपर से भी वार करती हैं और नीचे से भी दबाती हैं। तीर, झूठे तीर, घास-फूस, मुंज—ये सब अदृश्य शत्रुओं के रूप में एकत्र हैं, परंतु वे छूते नहीं। गाएँ अपने गोशाला में शांति से बैठी हैं, जंगली पशु इधर-उधर घूम रहे हैं, और मनुष्यों के बीच कुछ संकेत हैं—परंतु अदृश्य शक्तियाँ बस स्थिर हैं, किसी को छूती नहीं। संध्या के समय ये शक्तियाँ चोरों की तरह प्रकट होती हैं, सबकी दृष्टि में आ जाती हैं और जागृत हो जाती हैं। तब स्मरण होता है—स्वर्ग उनके पिता हैं, पृथ्वी माता, सोम भाई और अदिति बहन है; ये अदृश्य शक्तियाँ सबके सामने खड़ी हैं, अतः कल्याणमय गति हो। फिर कहा गया—जो कंधे, अंग, सुई जैसे या 'प्रकङ्कत' रूप में हैं, वे सभी अदृश्य शक्तियाँ यहाँ जो भी हैं, सब शांत हो जाएँ। सूर्य आगे उदित होता है, सबको दिखता है, अदृश्य शक्तियों का संहारक है; वह सब अदृश्य और जादूगर शक्तियों को वश में कर लेता है। पर्वतों से उदित आदित्य सूर्य सब रोगों को दूर करता है, अदृश्य का नाश करता है। अब, साधक सूर्य में अपना संकल्प रखता है, उदार गृहस्थ के घर में। प्रार्थना करता है—न वह नष्ट हो, न हम; इस बंधन में कोई टूटन न हो; उसका बल मधुर है, उसका कर्म भी मधुर है। फिर एक छोटी चिड़िया की कथा आती है—एक मादा पक्षी ने हमारे साथ विष खाया, फिर भी न वह मरी, न हम; हम इस विष से न मरें। इसका माप निश्चित हो चुका है; तुम्हारे लिए मधु तैयार है, मधु बनाने वाले ने बनाया है। फिर विष के फलों की बात आती है—इक्कीस चिंगारियाँ, विष के फल देखे गए, फिर भी न वे मरे, न हम; हम न मरें। सबका माप लिया गया है; तुम्हारे लिए मधु बना है। निन्यानवे विषैले अंकुरों के नाम लिए गए हैं, फिर भी हम न मरें; माप निश्चित है, मधु तैयार है। तीन बार सात मोरनियाँ, सात बहनें, ये विष को घड़ों में जल की तरह ले जाती हैं। कुशुम्भक नामक एक वस्तु का उल्लेख होता है—जितना वह है, उसे पत्थर से तोड़ दिया जाता है, विष बाहर निकल जाता है, विपरीत दिशा में बह जाता है। तब कुशुम्भक स्वयं पर्वत से लुढ़कते हुए कहता है—बिच्छू का विष बेस्वाद है, हे बिच्छू, तेरा विष भी बेस्वाद है। इसके बाद अग्नि की स्तुति आरंभ होती है। अग्नि, जो स्वर्ग में चमकता है, जल में, पत्थरों में, वनों में, वनस्पतियों में और मनुष्यों के बीच शुद्ध जन्म लेता है। अग्नि ही होत्र का कार्य करता है, पोटर, पुरोहित, नेष्टार, अग्निध, पर्यवेक्षक, प्रशास्ता, ब्रह्मा और गृहपति है। अग्नि ही इन्द्र है, सत्यवानों में महान वृषभ; वही व्यापक विष्णु है, पूज्य है; वही ब्रहस्पति है, प्रार्थना का स्वामी, दानीजनों का संयोगी। अग्नि ही वरुण है, व्रतधारी राजा; मित्र है, अद्भुत और स्तुत्य; अर्यमन है, अंश है, यज्ञ का भागी। अग्नि ही त्वष्टा है, उत्तम बल देनेवाला; उसकी सखियाँ देवियाँ हैं, उसके साथी मित्रवत हैं; वह स्वर्ण, सुंदर घोड़े प्राप्त करता है, पुरुषों की सेना का स्वामी है, संपत्ति से समृद्ध है। वही रुद्र है, महान आकाश का असुर; मरुतों और पोषकों का स्वामी; लालवर्णी वायु के साथ चलकर सुख पहुंचाता है; वही पूषा है, स्वभाव से रक्षक। अग्नि ही संपत्ति देनेवाला है, कार्य में तत्पर; वही सविता है, धनदाता; वही भाग है, पुरुषों का स्वामी; वही गृह का रक्षक है। उसे गृहपति, प्रजापति, बुद्धिमान, सर्वस्वामी कहा जाता है, जो हजारों, सैकड़ों, दहाईयों में संपत्ति बाँटता है। अग्नि ही मनुष्यों के लिए पिता है, भाई है, मित्र है, पुत्र है; सच्चा और रक्षक है। वही ऋभु है, पूज्य, बल और संपत्ति का स्वामी; यज्ञ का विस्तार करनेवाला है। वही अदिति है, भक्त के लिए; वही भारती, इला, सरस्वती है, दान और कौशल की देवी; वही वृत्र का संहारक है। अग्नि ही सर्वोच्च तेज है, उसका रूप उज्ज्वल है; वही महान उद्धारक है, चारों ओर फैला हुआ धन है। आदित्यों ने उसे अपना मुख बनाया, शुद्धों ने अपनी जिह्वा; यज्ञकर्ता उसे जोड़ते हैं, देवता उसी में आहुति ग्रहण करते हैं। उसी अग्नि में सभी अमर देवता निष्कपट आहुति खाते हैं; उसी के द्वारा मनुष्य पोषण पाते हैं, वह वनस्पतियों से उत्पन्न पवित्र भ्रूण है। अग्नि अपनी महिमा से दोनों लोकों—स्वर्ग और पृथ्वी—को आकर्षित करता है; उसकी महानता प्रकट होने पर दोनों लोक उसका अनुसरण करते हैं। जो दानीजन गोधन, ग्राम, सुंदर घोड़े गायक को देते हैं, अग्नि उन्हें और हमें संपत्ति तक पहुँचाए, सभा में हम प्रबल वाणी बोलें। फिर अग्नि से प्रार्थना है—हे जातवेदस्, यज्ञ से बढ़ो; आहुति, शरीर और स्तुति से अग्नि की पूजा करो। उसे उत्तम प्रकार से प्रज्वलित करो, वह स्वर्गीय, होत्र, और जनों में स्थिर है। रात्रि और उषा उसे पुकारती हैं, जैसे बछड़े को गाएँ; वह सूर्य की तरह प्रकट होता है, रातों में चमकता है, दानीजनों में संयमी है। देवों ने उसे विस्तार के आधार में, स्वर्ग-पृथ्वी के आधार के रूप में स्थापित किया; वह रथ के समान है, दीप्तिमान ज्वालाओं के साथ, और मित्र की तरह स्तुत्य है। वह अपने घर में, विस्तार में, चंद्रमा के समान दीप्तिमान है; उसे काष्ठ में स्थापित किया गया, वह पृथ्वी का पुत्र है, दोनों लोकों का रक्षक है। वह होत्र है, हर विधि को जानता है, लोग उसे आहुति और स्तुति से खोजते हैं; वह श्याम जटाओं वाला है, बलवानों में गतिशील है, घोड़े की तरह अपने पदचिह्न से दोनों लोकों को चिह्नित करता है। वह, दानी, हमारे कल्याण के लिए प्रज्वलित, हमें संपत्ति दे, हमारे बीच चमके; दोनों लोक हमारे लिए अनुकूल हों, अग्नि देव, पुरुषों की आहुति हमारे कल्याण के लिए ले जाएँ। हे अग्नि, हमें महान और हजारों गुणा संपत्ति दो; हमारे लिए पुरस्कार बढ़ाओ, जैसे ग्वाला करता है; प्रार्थना से स्वर्ग-पृथ्वी को झुका दो, और उषाएँ प्रकाश से चमक उठें। अग्नि, प्रज्वलित होकर, सुंदर उषाओं का अनुसरण करता है, अपनी किरण से लालिमा बिखेरता है; अपने पुरोहित कर्मों से वह पुरुषों का स्वामी है, धन के लिए प्रिय अतिथि है। इस प्रकार, इन मंत्रों की कथा में अदृश्य शक्तियों की रहस्यमयता, विष का निवारण, सूर्य की शक्ति, और अग्नि की सर्वव्यापकता और महिमा का सुंदर समन्वय मिलता है। यह कथा हमें आश्वस्त करती है कि सूर्य और अग्नि की दिव्य शक्ति के सामने कोई विष, कोई अदृश्य बाधा स्थायी नहीं रह सकती—सभी संकटों का निवारण, कल्याण और समृद्धि इन्हीं में निहित है।