ऋषि अपने हृदय में एक गहन रहस्य के साथ देवताओं का आह्वान करते हैं। वे कहते हैं—मैं उस शुभदायिनी गौ का स्मरण करता हूँ, जो देवताओं के लिए अमृतरूप दूध देती है, जिसकी सेवा उत्तम हाथों से होती है। हे अश्विनीकुमारों, आओ, हम इस गौ का दुग्ध दोहें; यह सर्वश्रेष्ठ हवि, जो सविता द्वारा लाया गया है और तप्त पात्र में रखा गया है, अब मैं प्रकट करता हूँ। वह गौ, जो समृद्धि की स्वामिनी है, अपने बछड़े की कामना से रंभाती हुई, मन से समीप आती है। यह बिना जुए के बंधी गौ, जिसे अश्विनों द्वारा दुहना है, महान सौभाग्य के लिए पल्लवित हो। बछड़े की खोज में वह गौ, सिर उठाए रंभाती है, और तप्त पात्र की अभिलाषा में अपना दूध बरसाती है, जैसे अपने जीवन को दुग्ध के रूप में मापती है। एक शक्ति है, जो उस गौ को घेरती है और जिससे वह अपने जीवन को मापती है, दिन के अंत तक पहुँचती है। अपने विचारों से उसने इस नश्वर जगत को रचा; वह बिजली बनकर उसे अपने वस्त्र से ढँक लेती है। यह शक्ति, आवरणहीन, तीव्रगामी, जीवित, कंपनशील होते हुए भी गृहस्थों के बीच स्थिर है। जीवित प्राणी मृतों के मध्य अपने नियम से चलता है; अमर और नश्वर एक ही मूल में जुड़े हैं। ऋषि कहते हैं—मैंने उस ग्वाले को देखा, जो कभी विश्राम नहीं करता, पास और दूर के मार्गों पर चलता है। वह एक ही वस्त्र में लिपटा, सब लोकों में व्याप्त होता है, कभी साथ चलता है, कभी अलग। जिसने उसे बनाया, वह उसे नहीं जानता; जिसने देखा, वही उसका वर्णन करे। माँ के गर्भ में, अनेक संतानों के बीच, वह विलीन हो जाता है। मेरे लिए आकाश पिता है, जनक है, और नाभि यहाँ है; यह महान पृथ्वी माता है, मेरी स्वजन। इन दो फैले हुए पात्रों के बीच ही गर्भ है; वहीं पिता ने पुत्री में बीज स्थापित किया। मैं तुमसे पृथ्वी के अंतिम छोर के बारे में पूछता हूँ; मैं पूछता हूँ कि संसार की नाभि कहाँ है। मैं उस तेजस्वी घोड़े के बीज के विषय में पूछता हूँ; मैं वाणी के उच्चतम स्वर्ग के बारे में जानना चाहता हूँ। ऋषि स्वयं उत्तर देते हैं—यह वेदी पृथ्वी का अंतिम छोर है; यह यज्ञ संसार की नाभि है। यह सोम उस घोड़े का बीज है; यह ब्रह्म वाणी का उच्चतम स्वर्ग है। सात अर्ध-उत्पन्न देवता, जो दिशाओं में स्थित हैं, विष्णु द्वारा स्थापित, संसार के बीज को धारण करते हैं। अपने मन, विचार और बुद्धि से वे सब ओर से सबको आच्छादित करते हैं। ऋषि स्वीकार करते हैं—मैं नहीं जानता कि मैं वास्तव में क्या हूँ; मैं छिपा हुआ, बँधा हुआ, अपने मन के साथ भटकता हूँ। जब सत्य के प्रथमज ने मुझे स्पर्श किया, तब मुझे वाणी का भाग प्राप्त हुआ। वह दूर जाता है, पास आता है, अपनी प्रकृति से बँधा; अमर और नश्वर एक ही स्रोत से जुड़े हैं। वे सदा भिन्न होते हुए भी, एक को पहचानते हैं, दूसरे को नहीं। ऋषि कहते हैं—ऋचाएँ अविनाशी उच्चतम स्वर्ग में स्थित हैं, जहाँ सभी देवता विराजमान हैं। जो इसे नहीं जानता, उसके लिए ऋचा का क्या लाभ? पर जो जानते हैं, वे यहाँ एकत्रित होते हैं। हे गौमाता, उत्तम चरागाह से और भी समृद्ध होओ; हम भी सौभाग्यशाली हों। हे सब कुछ देनेवाली, घास खाओ, निर्मल जल पियो, और निर्भय विचरण करो। गौरी ने जल को मापा; वह एकचरणी, दोचरणी, चारचरणी है। फिर आठचरणी, नौचरणी बनकर, वह उच्चतम स्वर्ग में सहस्त्राक्षरी हो गई। उसी से समुद्र प्रवाहित होते हैं; उसी से चारों दिशाएँ जीवित हैं। उसी से अविनाशी प्रवाह है; उसी से सब कुछ जीवित है। ऋषि आगे कहते हैं—मैंने दूर से धुआँ देखा, जैसे अग्नि का धुआँ, जो वायु से दूर और पास जाता है। वीरों ने उस चितकबरी गौ का दुग्ध दोहा; वही प्रथम विधान बने। तीन जटाधारी ऋतु अनुसार देखे जाते हैं; वर्ष में एक का केश काटा जाता है। एक अपनी शक्तियों से सब कुछ देखता है; दूसरे का रूप नहीं दिखता, यद्यपि वह अलंकृत है। वाणी चार चरणों में नापी जाती है; ज्ञानी ब्राह्मण उन्हें समझते हैं। तीन गुप्त रहते हैं, चौथी वाणी मनुष्यों द्वारा बोली जाती है। वे उसे इन्द्र, मित्र, वरुण, अग्नि कहते हैं; वही दिव्य, उज्ज्वल पंखों वाला गरुत्मान है। ज्ञानी एक को अनेक नामों से पुकारते हैं—अग्नि, यम, मातरिश्वान। काले, धूसर, उज्ज्वल पंखों वाले, जल से आवृत, आकाश की ओर उड़ते हैं। वे घूमकर सत्य के आसन को छोड़ जाते हैं; तब पृथ्वी घृत से दीप्त हो जाती है। बारह तीलियाँ, एक चक्र, तीन नाभियाँ—कौन इसे जानता है? उसमें तीन सौ साठ कीलें लगी हैं, जो गतिशील नहीं, फिर भी घूमती प्रतीत होती हैं। हे सरस्वती, तुम्हारा वह स्तन जो पूर्ण है, आनंददायक है, जिससे तुम सब इच्छित वस्तुओं का पोषण करती हो—वह धनप्रदा, सम्पत्ति की ज्ञाता, शुभदायिनी—वह हमारे पोषण के लिए यहाँ स्थापित हो। देवताओं ने यज्ञ से यज्ञ किया; वही प्रथम विधान बने। वे महान स्वर्ग को प्राप्त हुए, जहाँ प्राचीन साध्य देवता हैं। यह जल एक ही है, दिन के साथ ऊपर उठता और गिरता है; वर्षा से पृथ्वी सजीव होती है, और अग्नियों से स्वर्ग। मैं सहायता के लिए सरस्वन्त का आह्वान करता हूँ, जो दिव्य, उज्ज्वल पंखों वाला, शक्तिशाली, वनस्पतियों में सबसे अधिक दृष्टिगोचर, जल का भ्रूण है, जो वर्षा से संतुष्टि देता है। ऋषि अब मरुतों से प्रश्न करते हैं—हे मरुतों, किस सौन्दर्य, किस सम्बन्ध, किस बंधन से तुम एकत्र होना चाहते हो? किस विचार से, कहाँ से ये महान शक्तिशाली प्रकट होते हैं, धन की इच्छा से चमकते हैं? किसकी स्तुति से ये युवा प्रसन्न होते हैं? किसने यज्ञ में मरुतों को प्रेरित किया? जैसे बाज मध्याकाश में दौड़ते हैं, किस महान बुद्धि से हमें आनंद मिलता है? हे इन्द्र, तुम अकेले कहाँ से आए, हे सत्य के स्वामी? ऐसा क्यों है? तुम इन उज्ज्वल वीरों के साथ पूछते हो; हमें बताओ, हे सारथी, हमारे लिए तुम्हारा क्या है। मेरी स्तुतियाँ, मेरे विचार, भलीभाँति संजोए गए हैं; मेरी शक्ति जागृत है, मेरा पत्थर तैयार है। वे आदेश देते हैं, स्तुति को इच्छुक हैं; वे दो अश्व तुम्हें ले चलें—वे तुम्हें हमारे पास लाएँ। इसलिए हम, इनसे जुड़कर, अपनी शक्ति में चमकते हुए, अपने शरीरों को सजाते हैं। इन महान शक्तियों के साथ हम तुम्हारे समीप आते हैं, इन्द्र, क्योंकि तुम स्वभाव से हमारे अपने हो गए हो। हे मरुतों, जब तुमने मुझे अकेला सर्प-संहार में रखा, तब तुम्हारी शक्ति कहाँ थी? मैं प्रचंड, बलशाली, अजेय हूँ, किसी भी शत्रु के द्वारा न पराजित, किसी शस्त्र से न टूटनेवाला। तुमने हमारे लिए बहुत कुछ किया, अपने जुते हुए, एकजुट, वृषभवत शक्तियों से। सचमुच, हे महाबली इन्द्र, जब हम तुम्हारे अधीन हों, तो बुद्धि से हम भी महान कर्म करें, हे मरुतों। हे मरुतों, तुमने अपनी शक्ति से वृत को मारा, अपनी दीप्ति से महान बने। मैं, वज्रधारी, मनु के लिए सब मार्ग सुगम करता हूँ, सबके लिए प्रकाशमान। हे दानी, तुम अतुल्य हो; कोई अन्य देव तुम्हारे समान जाननेवाला नहीं। न जन्मना खोता है, न पुनर्जन्म; जो चाहो, करो, हे सदा बढ़नेवाले। एक की शक्ति से भी, यदि मैं चाहूँ, तो जो मन में ठानूँ, कर सकता हूँ। मैं प्रचंड हूँ, मरुतों को जानता हूँ, और इन्द्र जो चाहे, वह मैं कर सकता हूँ। यहाँ मेरी स्तुति मरुतों को आनंदित करती है, जब पुरुषों ने मेरे लिए योग्य स्तुति की। इन्द्र के लिए, बलशाली, दानी, मेरे लिए, मित्र के लिए, मित्र अपने शरीर और आत्मा से मित्र बनते हैं। ये मेरे सामने चमकते हैं, अक्षय कीर्ति धारण करते हैं। मरुत, उज्ज्वल रूप में, एकत्र होंगे; अब मुझे आवृत करो, रक्षा करो। हे मरुतों, तुममें कौन यहाँ मेरा सहायक बनेगा? मित्रों की तरह, मित्र के पास आओ। तुम्हारे अद्भुत विचार प्रवाहित हों; तुम सत्य को जाननेवालों में रहो। इस प्रकार ऋषि रहस्यभरी वाणी में सृष्टि, देवता, वाणी, यज्ञ, गौ, जल, मरुत, इन्द्र और ब्रह्म के गूढ़ तत्त्वों को एक प्रवाह में प्रकट करते हैं—जैसे वेदों का अमृतधार बहता है, वैसे ही यह दिव्य कथा हमारे अंतःकरण में प्रवाहित होती है।