एक दिव्य कथा के रूप में ऋग्वेद के इन मंत्रों के अनुसार— एक स्वर्णिम सींगों वाला, तीव्र गति से दौड़ने वाला अश्व था, जिसके चरण और मन दोनों ही अत्यंत गतिशील थे। इन्द्र उसके नीचे स्थित थे, और देवता, जो हवि की कामना रखते थे, उसी अश्व पर आरूढ़ हुए। वही अश्व सबसे पहले जोते जाने योग्य बना। वे अश्व अत्यंत वेगवान, पतली कमर वाले, बलशाली, वीर और स्वर्गीय थे। जब ये दिव्य अश्व निकलते हैं, तो वे पंक्ति में हंसों की भांति एक साथ दौड़ पड़ते हैं। उस अश्व का शरीर उड़ने को उत्सुक रहता है, उसका मन वायु की तरह मार्ग पर चलता है। उसके सींग चारों ओर फैले हुए हैं, और वह उत्साह के साथ वनों में विचरता है। वह श्रेष्ठ अश्व, दिव्य तेज से दीप्त, चित्त में प्रकाशमान होकर आहार स्थल की ओर बढ़ता है। उसके आगे एक बकरी नाभि के रूप में चलती है, और पीछे-पीछे ज्ञानी जन गीत गाते हुए चलते हैं। वह अश्व अपने माता-पिता के पास, उच्चतम आसन की ओर बढ़ता है। आज देवताओं के लिए उसका पथ सबसे प्रिय है, और तब वह उपासक को फल प्रदान करने का आदेश देता है। फिर एक सुंदर, श्वेत केशधारी होतृ का वर्णन है, जिसका एक मध्य भाई भोजन करता है और तीसरा भाई घृत से अभिषिक्त है। मैंने यहाँ सात पुत्रों वाले कुलपति को देखा। सात जन एक चक्र वाले रथ को जोतते हैं, जिसे एक ही अश्व खींचता है, जिसका सात नाम हैं। उस चक्र के तीन केंद्र हैं, वह न कभी वृद्ध होता है, न टूटता है, और उसी पर सभी लोक स्थित हैं। इस रथ पर सात जन स्थित हैं; उसके सात चक्र, सात अश्व उसे ले जाते हैं; सात बहनें आपस में जुड़ी हुई हैं, जहाँ सात गायों के नाम स्थापित हैं। किसने देखा कि पहला जीव कैसे उत्पन्न हुआ, वह अस्थिरूप रहित, जो अस्थियों को धारण करता है? पृथ्वी की आत्मा, देवताओं का कर्ता—वह कहाँ है? कौन ज्ञानी उसके पास जाकर यह पूछ सका? मैं, जो नहीं जानता, अपने मन से पूछता हूँ कि देवताओं के पदचिह्न कहाँ रखे गए हैं। वत्स और वृषभ पर, ज्ञानी जन सात सूत्र कातते हैं, उन्हें बुनते हैं। मैं यहाँ विद्वानों से, जो जानते हैं, समझने के लिए पूछता हूँ, यद्यपि मैं स्वयं ज्ञानी नहीं हूँ। किसने छह स्थानों की स्थापना की, अजन्मा के रूपों की? उनमें एक कौन है? जो इसे जानता है, वह यहाँ बताए—उस सुंदर का स्थान कहाँ है? गायें उसके सिर से दूध निकालती हैं, आवरण धारण कर वे उसके चरणों में जल लाती हैं। माता ने पिता के साथ अमृत बाँटा; आरंभ में वह चित्त से उनके साथ जुड़ी। वह भ्रूण की शक्ति से छिद्रित होकर, वाणी के साथ झुकती हुई आगे बढ़ी। माता को दाहिने जुए में जोता गया; भ्रूण गर्भों में स्थित था। वत्स ने माप लिया, गायों के पीछे चला और तीन दूरियों में विश्वरूप को देखा। तीन माताओं और तीन पिताओं को धारण कर वह एक खड़ा है, उसके किनारे नहीं थकते। वे स्वर्ग की पीठ पर संवाद करते हैं, सर्वज्ञ वाणी बोलते हैं, सबको प्रेरित करते हैं। बारह तीलियों वाला चक्र अमरत्व के आकाश में निरंतर घूमता है; यहाँ, हे अग्नि, जुड़वां पुत्र खड़े हैं, सात सौ बीस। वे कहते हैं, पाँच चरणों वाले पिता, बारह रूपों वाले, स्वर्ग के दूरस्थ भाग में निवास करते हैं; अन्य ज्ञानी ऊपर के भाग को सात चक्कों, छह तीलियों में स्थित देखते हैं। पाँच तीलियों वाले घूमते चक्र पर सभी लोक स्थित हैं; उसका धुरा भारी भार से तप्त है, फिर भी वह प्राचीन काल से न टूटा है, न उसकी तीलियाँ। नित्य परिधि वाला चक्र घूमता है, दस जुड़े हुए उसे सीधा रखते हैं; सूर्य की आँख आकाश से ढकी है, उसी में सभी लोक स्थित हैं। वे सात पुत्रों के एक साथ जन्म लेने की बात कहते हैं, जिनमें छह पोषित होते हैं और एक अकेला जन्मता है। वे ऋषि, जो देवों से उत्पन्न हैं, ऐसा ही कहते हैं। उनके क्षेत्र उनके कर्मों के अनुसार विभाजित हैं; उनके रूप विविध प्रकार से प्रकट होते हैं। यद्यपि वे वास्तव में स्त्रियाँ हैं, फिर भी उन्हें पुरुष कहा जाता है; जो देखता है, वह भी न देख पाए, यद्यपि वह देखता है। ज्ञानी पुत्र इन रहस्यों को समझता है; जो इन्हें जानता है, वही पिता का भी पिता है। एक चरण आगे और एक पीछे रखकर, बछड़ा लिए गाय स्थिर खड़ी है। वह अपने आप ही किसी भाग के आधे के साथ चली गई; कौन जानता है वह कहाँ गई, क्योंकि वह झुंड में बछड़ा नहीं देती। इस गाय के पिता को कौन जानता है, जो पहले था, और कौन बाद में? यहाँ कौन ज्ञानी बता सकता है कि दिव्य मन कहाँ से उत्पन्न हुआ? जो पास हैं, उन्हें दूर कहा जाता है, और जो दूर हैं, उन्हें पास कहा जाता है। इन्द्र और सोम ने ये विधान बनाए; वे दो घोड़ों की तरह जुते हुए संसार का भार उठाते हैं। दो पक्षी, घनिष्ठ मित्र, एक ही वृक्ष पर स्थित हैं। उनमें से एक मधुर फल खाता है, दूसरा बिना खाए देखता रहता है। जहाँ वे पक्षी, अमरत्व का भाग लेकर, एकत्रित होकर, बिना पलक झपकाए गाते हैं, वहाँ ज्ञानी अग्नि में प्रवेश कर, सबका सार तत्व जान लेता है। जिस वृक्ष पर मधु देने वाले पक्षी विश्राम करते हैं और सभी देवता निवास करते हैं, कहते हैं उसका प्रधान फल मधुर है; पर जो उसे नहीं खाता, वह पिता को नहीं जानता। जो गायत्री में स्थापित है, उसे गायत्र कहा जाता है; त्रिष्टुभ से त्रिष्टुभा निकाली जाती है; और जो जगती में स्थित है, उसे जगती कहते हैं। जो इन छंदों को जानते हैं, वे अमरता को प्राप्त करते हैं। गायत्री छंद से वे ऋचाओं का मापन करते हैं, सामन से गान का, त्रिष्टुभ से वाणी का। वाणी से वाणी को मापते हैं, द्विपद तथा चतुष्पद छंद से वे सात स्वरों को मापते हैं। जगती ने दिव्य नदी को धारण किया; रथ के मध्य में उन्होंने सूर्य को देखा। कहते हैं गायत्र का तीन बार हवन होता है; उसी से उसकी महिमा विस्तार पाती है। मैं उस शुभदायिनी, उत्तम हाथों वाली, देवताओं को दूध देने वाली गौ का आह्वान करता हूँ; हे अश्विनों, हम उसका दुग्ध दुहें। जो सर्वोत्तम हवि सविता लाता है, वह तप्त पात्र है, मैं अब उसका उद्घोष करता हूँ। गाय, धन की स्वामिनी, अपने बछड़े की इच्छा से रंभाती हुई, मन से समीप आती है। यह अनयोजित गाय, जिसे अश्विन दुहेंगे, वह महान भाग्य के लिए पल्लवित हो। गाय, अपने बछड़े के पीछे-पीछे, सिर ऊँचा करके, रंभाती हुई आती है। तप्त पात्र की अभिलाषा में, वह अपना दूध बहाती है, अपने जीवन का मापन उसी दूध से करती है। वह, जिसके द्वारा गाय अपना जीवन मापती है, छिड़कती है; वह दिन के अंत तक पहुँचती है। अपने विचारों से उसने नश्वर की रचना की; विद्युत बनकर उसने उसे अपने वस्त्र से ढक लिया। अनावृत, तीव्र गति से चलने वाली, जीवित, काँपती हुई, फिर भी गृहस्थानों में स्थिर। वह जीवित स्वयं के नियम से मृतकों के बीच चलता है; अमर, नश्वर से संयुक्त है। मैंने उस ग्वाले को देखा, जो कभी विश्राम नहीं करता, पास और दूर दोनों मार्गों पर चलता है। वह एक ही वस्त्र पहने, साथ-साथ चलता है, फिर भी स्वयं को सभी लोकों में फैलाता है। जिसने उसे बनाया, वह उसे नहीं जानता; जिसने उसे देखा, वह बताये। माता के गर्भ में घिरी हुई, अनेक संतानों के साथ, वह विलीन हो गया। स्वर्ग मेरा पिता है, उत्पन्न करने वाला, यहाँ नाभि है; यह महान पृथ्वी मेरी माता, मेरी संबंधिनी है। इन दोनों फैले हुए पात्रों के बीच गर्भ है; वहीं पिता ने पुत्री में बीज स्थापित किया। मैं तुमसे पृथ्वी के सुदूर छोर के विषय में पूछता हूँ; मैं तुमसे पूछता हूँ, जगत की नाभि कहाँ है। मैं तुमसे बलशाली अश्व के बीज के विषय में पूछता हूँ; मैं तुमसे वाणी के सर्वोच्च स्वर्ग के विषय में पूछता हूँ। यह वेदी पृथ्वी का सुदूर छोर है; यह यज्ञ जगत की नाभि है। यह सोम बलशाली अश्व का बीज है; यह ब्रह्म वाणी का सर्वोच्च स्वर्ग है। इस प्रकार, ऋषियों ने रहस्यमय प्रतीकों, गूढ़ प्रश्नों और उत्तरों के माध्यम से जगत, यज्ञ, वाणी, जीवन और ब्रह्म के दिव्य रहस्यों की कथा कही।