ऋग्वेद के इन पवित्र सूक्तों में एक दिव्य कथा प्रवाहित होती है, जिसमें मानव जीवन की रक्षा, शुद्धि, कल्याण और देवताओं की कृपा के लिए प्रार्थना की गई है। कथा आरंभ होती है एक प्रार्थना से, जिसमें ऋषि रोगों को मनुष्य के शरीर के प्रत्येक अंग से दूर करने की याचना करते हैं। वे कहते हैं: "मैं तुम्हारी आँखों, नासिका, कानों, ठुड्डी के नीचे, सिर, मस्तिष्क और जीभ से रोग दूर करता हूँ।" फिर वे गला, कंधे, मांस, भुजाओं, पेट, गुदा, हृदय, वसा, यकृत, तिल्ली, जांघों, हड्डियों, एड़ी, पाँव के तलवे, कूल्हों, चमकदार अंगों और नितंबों से भी रोग हटाते हैं। आगे वे जननांग, अंग, बाल, नाखून और समस्त शरीर से रोग को विदा करते हैं। अंत में, वे कहते हैं कि शरीर के हर अंग, हर बाल, हर जोड़ में उत्पन्न रोग को वे पूरे शरीर से दूर कर देते हैं। इसके बाद वे मन के स्वामी से निवेदन करते हैं: "हे मन के अधिपति, दूर जाओ, विपत्ति से दूर रहो, जीवित प्राणी का मन बहुविध हो।" वे शुभ का चयन करने, दाहिने हाथ से शुभ कर्म करने, और वैवस्वत के नेत्र तथा जीवित प्राणी के मन के कल्याण की कामना करते हैं। फिर वे प्रार्थना करते हैं कि जो भी कर्म हमने इच्छा, श्वास, शाप, जागरण या निद्रा में किए हों, वे सब अशुभ कार्य अग्नि दूर करे। इन्द्र, वाक् के स्वामी, से वे प्रार्थना करते हैं कि शत्रुओं के पापों से अंगिरस ऋषि उनकी रक्षा करें। वे घोषणा करते हैं कि अब वे विजयी, दोषमुक्त, और स्वतंत्र हैं—जागते, सपने में या दुष्ट विचार में भी जो अप्रिय है, वह दूर हो; जो उन्हें द्वेष करता है, वह भी दूर जाए। इसके बाद कथा में एक विशेष प्रसंग आता है: यदि देवताओं ने कबूतर के माध्यम से या निरृति द्वारा कोई विपत्ति भेजी हो, तो वे उसके लिए स्तुति और प्रायश्चित करते हैं, और द्विपद तथा चतुष्पद प्राणियों के कल्याण की कामना करते हैं। वे प्रार्थना करते हैं कि देवताओं द्वारा भेजा गया कबूतर शुभ हो, घरों में हानि न लाए, अग्नि उनकी आहुति स्वीकारे, और पंखयुक्त शस्त्र उन्हें न चुने। वे कहते हैं कि पंखयुक्त शस्त्र उन्हें हानि नहीं पहुँचाता, वह अग्नि के पास स्थान बना लेता है; गायों और लोगों के कल्याण की कामना करते हैं। वे उल्लू के शब्द और कबूतर की अग्नि में दी गई निशानी को व्यर्थ बताते हैं, और जिसको यह दूत भेजा गया है, उसे, यम और मृत्यु को नमस्कार करते हैं। वे एक मंत्र से कबूतर को दूर भगाते हैं, गायों को आनंदित करते हुए चारों ओर घुमाते हैं, सब अशुभ पीछे छोड़कर बल और स्थिरता की ओर उड़ने की प्रेरणा देते हैं। अब कथा में एक आत्मविश्वासी प्रार्थना है: "मुझे मेरे साथियों में वृषभ बनाओ, प्रतिद्वंद्वियों पर विजयी, शत्रुओं का संहारक, प्रसिद्ध, गायों का स्वामी।" वे कहते हैं कि वे अजेय हैं, इन्द्र के समान, उनके शत्रु उनके पैरों के नीचे दबे हैं। वे दोनों को बाँधते हैं जैसे धनुष की डोरी धनुष को बाँधती है, वाक् के स्वामी से प्रार्थना करते हैं कि शत्रु उनके विरुद्ध कोई शब्द न बोलें। वे घोषणा करते हैं कि वे सर्वजन के सृजनकर्ता की शक्ति से विजयी हुए हैं, शत्रु की इच्छा, व्रत और सभा को पकड़ लिया है। वे कल्याण और सुरक्षा लेकर सर्वोच्च बनने की कामना करते हैं, शत्रुओं के सिर पर पैर रखकर कहते हैं—"जैसे मेंढक पानी से ऊपर आते हैं, वैसे तुम मेरे पैरों के नीचे से उठो।" फिर वे इन्द्र के लिए मधुर सोम का पान अर्पित करते हैं, उससे वीरों सहित धन की कामना करते हैं, शत्रु का नाश और स्वर्ग की प्राप्ति की प्रार्थना करते हैं। वे इन्द्र को बुलाते हैं, सोम के लिए यज्ञ में आमंत्रित करते हैं, और उसे शत्रु-विजेता कहते हैं। वे कहते हैं कि आज सोम, वरुण, बृहस्पति, अनुमति की विधि में, इन्द्र की स्तुति में, उन्होंने सोम पात्रों का पान किया है। वे बताते हैं कि जन्म लेकर उन्होंने अर्पण किया, प्रथम ऋषि ने इस स्तुति को शुद्ध किया, और जो कुछ उन्होंने सोम के साथ दोनों—विश्वामित्र और जमदग्नि—के लिए घर में प्राप्त किया है। इसके बाद वायु के रथ की महिमा वर्णित है: वह गर्जन करता हुआ, आकाश को छूता, प्रातःकाल को लाल करता, पृथ्वी से धूल उठाता हुआ आता है। वह वायु के मार्ग का अनुसरण करता है, स्त्रियाँ उसके साथ जाती हैं, देवता अपने रथ पर सवार होकर सभी लोकों का राजा बनता है। वह मध्यलोक के मार्गों में चलता है, कभी एक दिन में स्थिर नहीं होता; वह जल का मित्र, ऋत का प्रथमज है—उसका जन्म कहाँ हुआ, वह कहाँ से आया? वह देवताओं का आत्मा, जगत का बीज है; वह देवता अपनी इच्छा से चलता है, उसकी ध्वनि सुनाई देती है, रूप नहीं; उसी वायु को वे आहुति अर्पित करते हैं। फिर वे प्रार्थना करते हैं कि शुभ वायु बहें, पोषक वनस्पतियाँ बढ़ें, दूध देने वाले पौधे हमारे कल्याण के लिए पियें—हे रुद्र, कृपा करो। वे उन वनस्पतियों को संबोधित करते हैं, जिनकी अनेक या एक ही रूप हैं, जिनके नाम अग्नि यज्ञ द्वारा जानता है, जिन्हें अंगिरस ऋषियों ने तप से बनाया है—हे पर्जन्य, उन्हें महान रक्षा प्रदान करो। वे उन वनस्पतियों की वृद्धि की कामना करते हैं, जिनका शरीर देवताओं में उत्पन्न हुआ है, जिनके हर रूप को सोम जानता है—दूध से भरपूर, संतान से सम्पन्न—हे इन्द्र, गोशाला में उनकी वृद्धि करो। प्रजापति ने ये वनस्पतियाँ सब देवताओं और पितरों की सहमति से दी हैं, वे शुभ होकर हमारे गोशाला में आएं, हम उनके साथ संतान सहित निवास करें। अब वे चमकदार, शक्तिशाली सूर्य के लिए प्रार्थना करते हैं, जो सोम का मधुर पान कर, दीर्घायु, आनंद और रक्षा देता है, वायु से प्रेरित होकर स्वभाव से रक्षा करता है, लोगों का पोषण करता है, और विविध रूपों में चमकता है। वह शक्तिशाली, पोषित, बल देने वाला, विधि में स्थित, स्वर्ग के आसन में अटल है; शत्रु, वृत्र, असुरों का संहारक, प्रकाश का जन्मदाता है। यह सर्वोच्च प्रकाश, महान तेज, सर्वविजयी, धनविजयी है; सूर्य अपनी महान दीप्ति से आँखों के सामने फैलता है, उसकी शक्ति अटल है। वह प्रकाश फैलाकर स्वर्ग के लोक में जाता है, आकाश के विस्तृत क्षेत्र में, जिससे सभी लोक स्थिर हैं, सर्वकार्यकारी, सभी देवताओं के समर्थन से। अंत में, वे इन्द्र की स्तुति करते हैं: "हे इन्द्र, तुमने सभा से सोम से भरा रथ चलाया, सोम-प्रेसर की पुकार सुनी। तुमने यज्ञ का सिर, चमड़ा लिया, सोम-प्रेसर के घर में प्रवेश किया। तुमने बार-बार उस मृत्युशील वेन को शत्रु की बंधन से मुक्त किया, उसके लिए जो तुम्हें स्मरण करता है।" इस प्रकार, ऋषियों की यह कथा रोगों के निवारण, मन और कर्म की शुद्धि, देवताओं की कृपा, कल्याण, विजय, और प्रकृति के महात्म्य की दिव्य स्तुति के रूप में प्रवाहित होती है।