एक बार ऋषियों और भक्तों ने अग्नि देव की ओर अपना मन और वाणी समर्पित की। वे अग्नि से विनती करते हैं, “हे अग्नि, हमारे प्रति कृपालु और शुभभावना रखें। आप लोगों के स्वामी और दाता हैं, हमें धन-सम्पत्ति प्रदान करें।” वे आगे प्रार्थना करते हैं कि आर्यमन, भग, और बृहस्पति कृपा करें, सभी देवता, शुभ वाणी और दिव्य धन हमारे जीवन में आए। इस यज्ञ में वे सोमराज को सहायता के लिए बुलाते हैं, अग्नि को स्तुति के साथ पुकारते हैं, आदित्य, विष्णु, सूर्य, ब्रह्मा और बृहस्पति का आह्वान करते हैं। वे इन्द्र और वायु, बृहस्पति को उत्तम आह्वान के साथ बुलाते हैं ताकि सभी लोग एकत्रित होकर उनके प्रति मित्रवत और शुभ रहें। वे आर्यमन, बृहस्पति, इन्द्र, वात, विष्णु, सरस्वती, सविता और तीव्र गति वाले देवों से भी दान देने की प्रेरणा मांगते हैं। अग्नि को वे कहते हैं, “आप अपने अग्नि के तेज से हमारी प्रार्थना और यज्ञ को बढ़ाएं, देवसभा के लिए धन देने की प्रेरणा दें।” एक भक्त अग्नि के पास आता है, वह कहता है, “हे अग्नि, बल के पुत्र, आपके अलावा कोई दूसरा आश्रय नहीं है। तीनfold शुभ आश्रय है, आप हमें विपत्ति से दूर रखें और निर्भय बनाएं।” अग्नि की उत्पत्ति अपने पिता के मूल से होती है, वह सभी लोकों को अपने साथी की भांति शुद्ध करता है। सात ज्ञानीजन, जैसे चरवाहे अपने स्वभाव से, हमें उत्तम विचार देते हैं। अग्नि स्वयं चुनता है कि वह ऊपर फैले या नीचे, वह वेदी का स्वामी है। बंजर भूमि भी उसकी कृपा से उपजाऊ हो जाती है; अग्नि का अस्त्र, उसकी शक्ति हम पर क्रोधित न हो। जब अग्नि ऊँचाई से नीच भूमि तक जाता है, वह सेना की तरह अलग-अलग चलता है। उसकी ज्वाला जब वायु के पीछे चलती है, वह नाई की तरह अपनी दाढ़ी फैला देता है। उसकी रेखाएँ दिखाई देती हैं, अनेक रथ एक ही मार्ग पर चलते हैं। जब अग्नि अपने भुजाओं को शुद्ध करता है, वह पृथ्वी को खोजता है, झुकता और फैलता है। अग्नि से प्रार्थना की जाती है, “हे शक्तियों, हे ज्वाला, हे अग्नि, आनंदित की शक्ति से उठो; बढ़ो, डूबो नहीं, आज सभी वसु आपके साथ बैठें।” जल का अवतरण, समुद्र का विश्रामस्थल है; हे आज्ञाकारी, अपने लिए दूसरा मार्ग बनाओ, उसी रास्ते से जाओ। जब अग्नि यात्रा पर जाता है और लौटता है, तब घास फूलों से भर जाती है, कमल के तालाब बनते हैं—यह समुद्र के घर हैं। अत्रि ऋषि, जो मृत्यु से परे हैं, उद्देश्य के लिए, यात्रा के घोड़े की भांति, जब वह रथ के धुरों को नया करता है, वह रथ को फिर से नया बना देता है। वह घोड़ा, तीव्र गति वाला, जिसे वायु भी नहीं छू सकती, दृढ़ गाँठ की तरह, अत्रि, सबसे छोटा, पूरे क्षेत्र में यात्रा करता है। मनुष्यों से कहा जाता है, “त्रैगुण्य रक्षण के लिए प्रयास करो, उज्ज्वल जनों, ज्ञान की खोज करो; तब स्वर्गीय पुरुषों, हमारी स्तुति व्यर्थ नहीं जाएगी।” अश्विनों का दिव्य दान और शुभ विचार स्पष्ट है; वे मनुष्यों को विशाल आसन, साझा घर तक पहुँचाते हैं। वे भुज्यु को समुद्र के पार, दूर से, चिह्नित स्थान से ले आए; नासत्य तेज गति से अपने पंखों से बचाव कर आए। शम्यू की तरह, सर्वज्ञ, शुभ विचारों से, सबसे बड़े दान आएं; मनुष्यों को सदैव पोषण की प्रवाहमान धाराएँ दें। अमर इन्द्र का अदम्य बल है, कौशल और जीवन शक्ति, बुद्धिमान सृजनकर्ता के लिए। हमारे बीच ऋभु, बलवान, उदार के लिए हैं; वह सीधा, पतला उत्साह धारण करता है, ऋभु, उत्साह नहीं, बल्कि उसकी क्रिया है। वे उत्सुक हैं, बाज के लिए, कर्ता, अपने वंश में जन्मे; तीक्ष्ण तीर चमकते हैं। जिनको दूर उड़ने वाला, सुंदर पंखों वाला, बाज का पुत्र लाया; वह सौ पहियों वाले मार्ग का पथ है। इन्द्र के सुंदर बाज ने पैरों से, लाल रंग वाले को, उत्साह के माप को लाया; इससे जीवन शक्ति बढ़ती है, जीवन जागता है, संबंध जागता है। इन्द्र ने सोम के साथ, देवों के बीच, महान बल को स्थिर किया; इच्छा से जीवन शक्ति बढ़ती है, हे कौशलवान, इच्छा से सोम हमारे लिए दबाया जाता है। एक स्त्री शक्तिशाली औषधि को खोदती है, जिससे प्रतिद्वंद्वी पत्नी पर विजय पाई जाती है, जिससे पति प्राप्त होता है। वह ऊर्ध्वपर्णी, भाग्यशाली, देवों द्वारा चुनी गई, बलवान औषधि से प्रार्थना करती है, “मेरी प्रतिद्वंद्वी पत्नी को दूर करो, मेरे पति को केवल मेरा कर दो।” वह कहती है, “मैं सर्वोच्च हूँ, श्रेष्ठ हूँ, श्रेष्ठों को भी पार करूं; जो प्रतिद्वंद्वी पत्नी मुझसे नीचे है, वह निम्न लोगों के बीच हो।” वह प्रतिद्वंद्वी का नाम नहीं लेती, न ही वह समाज में आनंद पाती; हम उसे दूर, दूर स्थान पर भेज दें। वह कहती है, “मैं सहनशील हूँ, तुम भी सहनशील हो; हम दोनों मिलकर, बलशाली होकर, प्रतिद्वंद्वी पत्नी को पराजित करें।” वह अपने पति को प्रतिद्वंद्वी से ऊपर रखती है, उसे अधिक शक्ति के साथ स्थापित करती है; उसका मन उसके पीछे न जाए, जैसे गाय अपने बछड़े के पीछे जाती है, या पानी रास्ते पर बहता है। वह वन्य, असल में वन्य है, जैसे वह नष्ट हो रही हो; वह गाँव के बारे में नहीं पूछती, न उसे खोजती है, जैसे वह डर में हो। जब झींगुर गर्जन करते हुए बैल को पुकारता है, बैल दौड़ता है, वन्य को महान बना देता है। कभी वह गायों की तरह चरती है, कभी वह घर की तरह दिखती है, कभी वह वन्य शाम को गाड़ी की तरह चलती है। वह गाय को आवाज देता है, डंडे से मारता है; वन में शाम को निवास करता है, सोचता है, ‘मैंने आवाज की।’ वन्य हानि नहीं करता, जब तक कोई दूसरा न आए; मीठा फल खाकर, अपनी इच्छा से लेट जाता है। वह सुगंधित, मीठी, भोजन में भरपूर, बिना जोते—ऐसे वन्य, पशुओं की माता की स्तुति की जाती है। इन्द्र की महानता में विश्वास रखा जाता है; जब उसने वृत्र का वध कर जल को मुक्त किया, तब आकाश और पृथ्वी कांप उठे, पर्वत और भूमि उसकी शक्ति से हिल उठे। वह अपनी अद्भुत शक्ति से, कुशलता से, प्रसिद्ध बुद्धि से, चतुर वृत्र को पराजित करता है; मनुष्य गो-युद्ध में उसे चुनते हैं, हर यज्ञ और अर्पण में उसे पुकारते हैं। इस प्रकार ऋषियों की प्रार्थना, देवताओं का आह्वान, अग्नि, सोम, अश्विन, इन्द्र, और वन्य प्रकृति की स्तुति एक दिव्य कथा की तरह प्रवाहित होती है, जिसमें मानव जीवन, प्रकृति, और देवत्व का अद्भुत संगम है।