યો અગ્નિઃ સપ્તમાનુષઃ શ્રિતો વિશ્વેષુ સિન્ધુષુ । તમાગન્મ ત્રિપસ્ત્યં મન્ધાતુર્દસ્યુહન્તમમગ્નિં યજ્ઞેષુ પૂર્વ્યં નભન્તામન્યકે સમે
જે અગ્નિ સાતમો મનુષ્યોમાં અને સર્વ નદીઓમાં સ્થાપિત છે, અમે એ ત્રિપસ્ત્ય, દુશ્મનવિનાશક, પ્રાચીન, યજ્ઞમાં શ્રેષ્ઠ અગ્નિને મળવા આવ્યા છીએ, બીજાઓ એ જ સ્થાને મૌન રહે.
અગ્નિસ્ત્રીણિ ત્રિધાતૂન્યા ક્ષેતિ વિદથા કવિઃ । સ ત્રીઁરેકાદશાઁ ઇહ યક્ષચ્ચ પિપ્રયચ્ચ નો વિપ્રો દૂતઃ પરિષ્કૃતો નભન્તામન્યકે સમે
અગ્નિ ત્રણ ત્રૈધાતુઓમાં નિવાસ કરે છે, સભામાં કવિ છે. અહીં તે પૂજા કરે છે અને અમને આનંદ આપે છે, સુશોભિત દૂત તરીકે, બીજાઓ એ જ સ્થાને મૌન રહે.
ત્વં નો અગ્ન આયુષુ ત્વં દેવેષુ પૂર્વ્ય વસ્વ એક ઇરજ્યસિ । ત્વામાપઃ પરિસ્રુતઃ પરિ યન્તિ સ્વસેતવો નભન્તામન્યકે સમે
હે અગ્નિ, તું અમારું આયુષ્ય છે, દેવોમાં પ્રાચીન અને એકમાત્ર ધનના સ્વામી છે. વહેતી નદીઓ તને, પોતાના સ્વામી ને, ઘેરી લે છે, બીજાઓ એ જ સ્થાને મૌન રહે.
ઇન્દ્રાગ્ની યુવં સુ નઃ સહન્તા દાસથો રયિમ્ । યેન દૃળ્હા સમત્સ્વા વીળુ ચિત્સાહિષીમહ્યગ્નિર્વનેવ વાત ઇન્નભન્તામન્યકે સમે
ઇન્દ્ર અને અગ્નિ, તમે અમારે માટે શક્તિશાળી બનો, અમને ધન આપો. જેના દ્વારા અમે યુદ્ધમાં દૃઢ શત્રુઓને પણ જીતીએ, જેમ અગ્નિ જંગલને અને પવન બધાને જીતે છે, બીજાઓ એ જ સ્થાને મૌન રહે.
નહિ વાં વવ્રયામહેઽથેન્દ્રમિદ્યજામહે શવિષ્ઠં નૃણાં નરમ્ । સ નઃ કદા ચિદર્વતા ગમદા વાજસાતયે ગમદા મેધસાતયે નભન્તામન્યકે સમે
અમે કોઈ બીજાને પસંદ કર્યા નથી, હે ઇન્દ્ર, હવે અમે તને જ બોલાવીએ છીએ, તું પુરુષોમાં સૌથી શક્તિશાળી છે. તું ક્યારેક પણ અમારે પાસે આવજે, અમારે બળ મેળવવા આવજે, અમારે બુદ્ધિ મેળવવા આવજે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
તા હિ મધ્યં ભરાણામિન્દ્રાગ્ની અધિક્ષિતઃ । તા ઉ કવિત્વના કવી પૃચ્છ્યમાના સખીયતે સં ધીતમશ્નુતં નરા નભન્તામન્યકે સમે
હે ઇન્દ્ર અને અગ્નિ, તમે યજ્ઞ કરનારાઓમાં મુખ્ય છો; તમારી બુદ્ધિને કારણે તમે સજ્જન છો, પૂછવામાં આવે ત્યારે મિત્રતાથી જવાબ આપો છો; હે પુરુષો, તમે બંને સાથે મળીને સ્તુતિ પ્રાપ્ત કરો; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
અભ્યર્ચ નભાકવદિન્દ્રાગ્ની યજસા ગિરા । યયોર્વિશ્વમિદં જગદિયં દ્યૌઃ પૃથિવી મહ્યુપસ્થે બિભૃતો વસુ નભન્તામન્યકે સમે
નભાકા જે રીતે પૂજા કરતો હતો, એ રીતે ઇન્દ્ર અને અગ્નિને યજ્ઞ અને ગીતથી પૂજો; જેમના દ્વારા આ આખું જગત, આ આકાશ અને ધરતી, તેમના વિશાળ ખોળામાં ધનથી ભરપૂર છે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
પ્ર બ્રહ્માણિ નભાકવદિન્દ્રાગ્નિભ્યામિરજ્યત । યા સપ્તબુધ્નમર્ણવં જિહ્મબારમપોર્ણુત ઇન્દ્ર ઈશાન ઓજસા નભન્તામન્યકે સમે
નભાકા જે રીતે ભજન કરતો હતો, એ રીતે ઇન્દ્ર અને અગ્નિ માટે સ્તુતિઓ ગાવો; જેમણે સાત નદીઓથી વાંકડી અવરોધ દૂર કરી, દરિયાને ભર્યો, અને ઇન્દ્રે પોતાની શક્તિથી રાજ કર્યું; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
અપિ વૃશ્ચ પુરાણવદ્વ્રતતેરિવ ગુષ્પિતમોજો દાસસ્ય દમ્ભય । વયં તદસ્ય સમ્ભૃતં વસ્વિન્દ્રેણ વિ ભજેમહિ નભન્તામન્યકે સમે
હમણાં પણ, જેમ પહેલા હતો તેમ, દુશ્મનનું બળ કપો, જેમ પ્રાચીન સમયમાં કર્યું હતું, હે મહાન, દુશ્મનને ભુલાવી દો; અમે ઇન્દ્ર સાથે મળીને એકઠું થયેલું ધન વહેંચી લઈએ; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
યદિન્દ્રાગ્ની જના ઇમે વિહ્વયન્તે તના ગિરા । અસ્માકેભિર્નૃભિર્વયં સાસહ્યામ પૃતન્યતો વનુયામ વનુષ્યતો નભન્તામન્યકે સમે
જ્યારે પણ, હે ઇન્દ્ર અને અગ્નિ, આ લોકો અમને પોતાના વચનોથી પડકાર આપે છે, ત્યારે અમે અમારા પુરુષો સાથે યુદ્ધમાં જીતીએ, દુશ્મનને હરાવીએ; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
યા નુ શ્વેતાવવો દિવ ઉચ્ચરાત ઉપ દ્યુભિઃ । ઇન્દ્રાગ્ન્યોરનુ વ્રતમુહાના યન્તિ સિન્ધવો યાન્ત્સીં બન્ધાદમુઞ્ચતાં નભન્તામન્યકે સમે
તમારા એ બે તેજસ્વી, આકાશમાં ઉગે છે અને દિવસો સાથે આવે છે; ઇન્દ્ર અને અગ્નિના નિયમને અનુસરીને નદીઓ વહે છે, અને તમે તેમની બંધન છુટો કરો છો; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
પૂર્વીષ્ટ ઇન્દ્રોપમાતયઃ પૂર્વીરુત પ્રશસ્તયઃ સૂનો હિન્વસ્ય હરિવઃ । વસ્વો વીરસ્યાપૃચો યા નુ સાધન્ત નો ધિયો નભન્તામન્યકે સમે
ઇન્દ્રના ઘણા રૂપો છે, અને ઘણી સ્તુતિઓ છે, હે ઘોડાવાળાના પુત્ર, હે સુવર્ણવર્ણી; વીર અને દાનશીલ જે અમારે માટે આપે છે, એ બધું અમારું મન મજબૂત કરે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
તં શિશીતા સુવૃક્તિભિસ્ત્વેષં સત્વાનમૃગ્મિયમ્ । ઉતો નુ ચિદ્ય ઓજસા શુષ્ણસ્યાણ્ડાનિ ભેદતિ જેષત્સ્વર્વતીરપો નભન્તામન્યકે સમે
તે મહાન, વીર અને ઝડપી દેવને સુંદર સ્તુતિઓથી મજબૂત બનાવો; તે પોતાની શક્તિથી હમણાં પણ શુષ્ણના કિલ્લાઓ તોડી નાખે છે, જીતે છે, અને પ્રકાશથી ભરપૂર નદીઓ વહે છે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
તં શિશીતા સ્વધ્વરં સત્યં સત્વાનમૃત્વિયમ્ । ઉતો નુ ચિદ્ય ઓહત આણ્ડા શુષ્ણસ્ય ભેદત્યજૈઃ સ્વર્વતીરપો નભન્તામન્યકે સમે
તે સાચા, મહાન અને યોગ્ય યજમાનને મજબૂત બનાવો; તે પોતાની શક્તિથી હમણાં પણ શુષ્ણના કિલ્લાઓ તોડી નાખે છે, જીતે છે, અને પ્રકાશથી ભરપૂર નદીઓ વહે છે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
એવેન્દ્રાગ્નિભ્યાં પિતૃવન્નવીયો મન્ધાતૃવદઙ્ગિરસ્વદવાચિ । ત્રિધાતુના શર્મણા પાતમસ્માન્વયં સ્યામ પતયો રયીણામ્
આ રીતે, ઇન્દ્ર અને અગ્નિ સાથે, જેમ આપણા પિતાઓએ, જેમ મંધાતૃએ, જેમ અંંગિરસોએ કર્યું, તમે અમને ત્રિવિધ રક્ષાથી બચાવો; અમે ધનની માલિકી મેળવીએ.
અસ્મા ઊ ષુ પ્રભૂતયે વરુણાય મરુદ્ભ્યોઽર્ચા વિદુષ્ટરેભ્યઃ । યો ધીતા માનુષાણાં પશ્વો ગા ઇવ રક્ષતિ નભન્તામન્યકે સમે
હવે, સમૃદ્ધિ માટે, આપણે વરુણ અને મરૂતોની સ્તુતિ કરીએ, જેઓ જાણે છે અને શ્રેષ્ઠ છે; જે મનુષ્યના વિચારોની જેમ પશુઓને ગોપાળકની જેમ રક્ષે છે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
તમૂ ષુ સમના ગિરા પિતૄણાં ચ મન્મભિઃ । નાભાકસ્ય પ્રશસ્તિભિર્યઃ સિન્ધૂનામુપોદયે સપ્તસ્વસા સ મધ્યમો નભન્તામન્યકે સમે
ચાલો, એકતા સાથે અને પિતૃઓના વિચારો સાથે, નભાકાની સ્તુતિઓથી તેને વખાણીએ; જે નદીઓ આવતી વખતે સાત બહેનોમાં મધ્યમાં છે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
સ ક્ષપઃ પરિ ષસ્વજે ન્યુસ્રો માયયા દધે સ વિશ્વં પરિ દર્શતઃ । તસ્ય વેનીરનુ વ્રતમુષસ્તિસ્રો અવર્ધયન્નભન્તામન્યકે સમે
તે રાતોને ઘેરી લીધી છે, પોતાની શક્તિથી ઉષાઓને સ્થાને મૂકી છે, અને બધું જ દેખાતું બનાવ્યું છે; ત્રણ ઉષાઓ તેના નિયમને અનુસરીને વધે છે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
યઃ કકુભો નિધારયઃ પૃથિવ્યામધિ દર્શતઃ । સ માતા પૂર્વ્યં પદં તદ્વરુણસ્ય સપ્ત્યં સ હિ ગોપા ઇવેર્યો નભન્તામન્યકે સમે
જેણે પૃથ્વીના આધાર, સ્તંભો સ્થાપ્યા છે, જે દેખાય છે; એ માતાનું પ્રાચીન પગલું, એ વરુણનો માર્ગ છે, કેમ કે એ ગોપાળક જેવો રક્ષક છે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
યો ધર્તા ભુવનાનાં ય ઉસ્રાણામપીચ્યા વેદ નામાનિ ગુહ્યા । સ કવિઃ કાવ્યા પુરુ રૂપં દ્યૌરિવ પુષ્યતિ નભન્તામન્યકે સમે
જે જગતને ધારણ કરે છે, જે તેજસ્વીઓના ગુપ્ત નામ જાણે છે; એ કવિ અનેક રૂપોને પોષે છે, આકાશની જેમ; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
યસ્મિન્વિશ્વાનિ કાવ્યા ચક્રે નાભિરિવ શ્રિતા । ત્રિતં જૂતી સપર્યત વ્રજે ગાવો ન સંયુજે યુજે અશ્વાઁ અયુક્ષત નભન્તામન્યકે સમે
જેમાં બધા કર્મો કેન્દ્રિત છે, જેમ ચકદંડ પર હોય છે; ત્રિતાએ તેને રથચાલકની જેમ પૂજ્યો છે; વાડામાં ગાયોને જોતાં, ઘોડાઓને જોડતાં; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
ય આસ્વત્ક આશયે વિશ્વા જાતાન્યેષામ્ । પરિ ધામાનિ મર્મૃશદ્વરુણસ્ય પુરો ગયે વિશ્વે દેવા અનુ વ્રતં નભન્તામન્યકે સમે
જે પોતાના નિવાસસ્થાને બધી સૃષ્ટિઓને જુએ છે; જે વરુણના ઘર-ઘર માપે છે, શહેરોમાં આગળ ચાલે છે; બધા દેવો તેના નિયમને અનુસરે છે; સભામાં બીજાઓ અમને અટકાવે નહીં.
સ સમુદ્રો અપીચ્યસ્તુરો દ્યામિવ રોહતિ નિ યદાસુ યજુર્દધે । સ માયા અર્ચિના પદાસ્તૃણાન્નાકમારુહન્નભન્તામન્યકે સમે
તે મહાસાગર જેવો છે, નીચે વહે છે અને પછી આકાશ તરફ ઊંચે ચડે છે, જ્યારે યજ્ઞનો મંત્ર સ્થાપિત થાય છે. તે પોતાની માયાના તેજસ્વી પગલાંથી સ્વર્ગે ચડે છે; બીજા લોકો એ જ સ્થાને આનંદ માણે.
યસ્ય શ્વેતા વિચક્ષણા તિસ્રો ભૂમીરધિક્ષિતઃ । ત્રિરુત્તરાણિ પપ્રતુર્વરુણસ્ય ધ્રુવં સદઃ સ સપ્તાનામિરજ્યતિ નભન્તામન્યકે સમે
જેના ત્રણ સફેદ, બુદ્ધિશાળી પ્રદેશો શાસિત છે, તેઓ ત્રણ વખત વરુણના અચળ સ્થાનને પાર કરી ચૂક્યા છે; તે સાતમાં આનંદ કરે છે, બીજા લોકો એ જ સ્થાને આનંદ માણે.
યઃ શ્વેતાઁ અધિનિર્ણિજશ્ચક્રે કૃષ્ણાઁ અનુ વ્રતા । સ ધામ પૂર્વ્યં મમે ય સ્કમ્ભેન વિ રોદસી અજો ન દ્યામધારયન્નભન્તામન્યકે સમે
જેણે સફેદને શુદ્ધ કર્યા, કાળાને નિયમ પ્રમાણે અનુસર્યા, તે પ્રાચીન સ્થાનને પામે છે; પોતાના થાંભલા વડે બંને લોકને ધારે છે, જેમ અજન્મા આકાશને ધારે છે; બીજા લોકો એ જ સ્થાને આનંદ માણે.
અસ્તભ્નાદ્દ્યામસુરો વિશ્વવેદા અમિમીત વરિમાણં પૃથિવ્યાઃ । આસીદદ્વિશ્વા ભુવનાનિ સમ્રાડ્વિશ્વેત્તાનિ વરુણસ્ય વ્રતાનિ
મહાન અને સર્વજ્ઞે, આકાશને સંભાળ્યું અને પૃથ્વીનું વિસ્તરણ માપ્યું. રાજાએ બધી દુનિયાને એકત્ર કરી બેઠા; આ બધું વરુણના નિયમ છે.
એવા વન્દસ્વ વરુણં બૃહન્તં નમસ્યા ધીરમમૃતસ્ય ગોપામ્ । સ નઃ શર્મ ત્રિવરૂથં વિ યંસત્પાતં નો દ્યાવાપૃથિવી ઉપસ્થે
એ રીતે વરુણને વંદન કર, મહાન અને જ્ઞાનવાન અમૃતના રક્ષકને નમન કર. તે અમને ત્રિગુણ સુરક્ષા આપે; આકાશ અને પૃથ્વી અમને પોતાની ગોદમાં રક્ષે.
ઇમાં ધિયં શિક્ષમાણસ્ય દેવ ક્રતું દક્ષં વરુણ સં શિશાધિ । યયાતિ વિશ્વા દુરિતા તરેમ સુતર્માણમધિ નાવં રુહેમ
હે વરુણ, મને સમજણ, દૃઢતા અને કૌશલ્ય આપ, જેથી હું જ્ઞાન મેળવી શકું. આ બધાથી અમે બધા દુઃખો પાર કરી શકીએ; સારી રીતે બનેલી નૌકામાં બેસી જઈએ.
આ વાં ગ્રાવાણો અશ્વિના ધીભિર્વિપ્રા અચુચ્યવુઃ । નાસત્યા સોમપીતયે નભન્તામન્યકે સમે
હે અશ્વિનીકુમારો, પંડિતોએ પ્રાર્થનાથી તમને બોલાવ્યા છે. હે નાસત્ય, સોમપાન માટે, બીજા લોકો એ જ સ્થાને આનંદ માણે.
યથા વામત્રિરશ્વિના ગીર્ભિર્વિપ્રો અજોહવીત્ । નાસત્યા સોમપીતયે નભન્તામન્યકે સમે
જેમ ત્રિર નામના પંડિતે ગીતોથી તમને બોલાવ્યા, હે અશ્વિનીકુમારો, હે નાસત્ય, સોમપાન માટે, બીજા લોકો એ જ સ્થાને આનંદ માણે.