દેવતાઓએ ઐલને સંબોધીને કહ્યું: “હે ઐલ, જેમ તમે છો તેમ, તમે મૃત્યુના સગા છો. તમારા સંતાન દેવતાઓને હવન અર્પણ કરે છે; અને તમે પણ સ્વર્ગમાં આનંદ મેળવો છો.” પછી વિધાનસભામાં કોઈ મહાનને સંબોધીને સ્તુતિ ગાઈ: “હે મહાવાન, તારી પ્રશંસા હું સભામાં ગાઉં છું; તારા માટે હું ઉત્સાહી અને શક્તિશાળી આનંદ શોધું છું. જેમ હરિઓ દ્વારા સુંદર રીતે ઘી વહેંચાય છે, તેમ તારી સોનાની છબીથી શોભાયમાન સ્તોત્રો તારી પાસે પહોંચે.” કારણ કે હરિ એ છે, જેને આહ્વાન કરનાર લોકો સ્વર્ગીય નિવાસમાં વહાવે છે. તેઓ હરિઓથી તેને ભરે છે, જેમ ગાય દૂધથી ભરાય છે. તેઓ ઇન્દ્રને, મહાવાનને, હરિઓ સાથે સ્તુતિ અર્પે છે. ઇન્દ્રના હાથમાં તપ્ત, લોખંડના વજ્ર છે; હરિ, અવ્યક્ત, હરિ એના હાથમાં. તેજસ્વી, સુંદર ગાલવાળા, હરિના રોષથી યુક્ત એવા ઇન્દ્રમાં હરિના રૂપો રચાયા છે. આકાશમાં દીવા સમાન તપ્તના ચિહ્ન સ્થાપિત છે; વજ્ર પણ તપ્તની જેમ તેજ આપે છે. તેણે હજાર કાંટાવાળા, લોખંડના જડબાવાળા સર્પને પ્રહાર કર્યો—તેણે હરિની શક્તિ ધારણ કરી. હે તપ્ત વાળાવાળા ઇન્દ્ર, તારી પૂર્વજ ઉપાસકો પણ તારી પ્રશંસા કરતા આવ્યા છે. તું તપ્ત છે, તારી તમામ શક્તિ તપ્ત છે; તારો કૃપાભાવ તપ્તથી જન્મેલો અને સુખદાયક છે. બે તપ્ત ઘોડા રથમાં જોડાયેલા છે, જે ઇન્દ્રને, વજ્રધારીને, આનંદમય અને પ્રશંસનીયને, સોમના પિંડન માટે લઈ જાય છે. તેના માટે અનેક તપ્ત પાનક તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે; ઇન્દ્ર માટે તપ્ત ઘોડાઓએ સોમ વહાવ્યું છે. ઇચ્છા માટે તપ્ત પાનક વહાવાયું છે; સ્થિર મન માટે તપ્ત ઘોડાઓ ઝડપથી જોડાય છે. જે તપ્ત ઘોડાઓથી પ્રસન્ન થાય છે, તે પોતાની ઇચ્છા પૂર્ણ કરે છે, તપ્ત આનંદથી ભરપૂર બને છે. તપ્ત દાઢી, તપ્ત વાળ, લોખંડના કવચધારી, તે જે તપ્તના રક્ષણમાં શક્તિશાળી બન્યો—તે ઘોડાઓથી પ્રસન્ન, મહાન, સેના નેતા, તપ્તના સહારે તમામ દુઃખો પર વિજય મેળવે છે. જેમ બે કરછીઓ અલગ રાખવામાં આવે છે, તેમ તેના તપ્ત ઘોડાઓ છે; ઝડપી ઘોડાઓ પુરસ્કાર માટે બે ભાગમાં વિભાજિત થાય છે. હવન માટે, તપ્ત ઘોડાઓ પાત્રમાં શુદ્ધ થાય છે, અને આનંદદાયક સોમ પીને ઉત્સાહિત બને છે. ઉત્સાહદાયકના ઘરમાં, ઘોડો પુરસ્કાર માટે હિનહિનાય છે, દોડવીરા સમાન. મહાન, પોષક, ઉત્સાહદાયક, પોતાની શક્તિથી મહાન શક્તિ સ્થાપે છે—even ઉત્તેજકમાં. આકાશ અને પૃથ્વી પર તું મહાનતાથી ઉન્નત થઈ રહ્યો છે; તું સતત, મારા આ પ્રેમભર્યા સ્તોત્રમાં આનંદ પામે છે. હે પ્રભુ, ઉપાસક અને સૂર્ય માટે, ગાયનું ઉત્તેજક નિવાસ પ્રગટ કર. પ્રજાના ઘોડાઓ, જોડાયેલા, તને અહીં લાવે, હે તપ્ત વાળાવાળા ઇન્દ્ર, રથ પર. તું ઇચ્છા મુજબ અર્પિત પાનક પી, હે ઉત્સાહદાયક, દસ ઋત્વિજ સાથે યજ્ઞ સ્વીકાર. પહેલાં દબાયેલા સોમના, હે ઉત્સાહદાયક, અને હવે, આ દબાણ માત્ર તારા માટે છે. મધુર સોમ પી, હે ઇન્દ્ર, શક્તિથી; મહાન તારી પેટે એક સાથે વહાવે. તે જ સમયે, ઔષધિઓની મહિમા વર્ણવાય છે: “આ ઔષધિઓ, જે દેવતાઓથી પણ ત્રણ યુગ પૂર્વે જન્મી હતી—હું હવે તેમની સૈંકડો અને સાત નિવાસસ્થાનો જણાવું છું. હે માતાઓ, તમારી સૈંકડો નિવાસસ્થાનો છે અને હજાર રૂપો છે. તેથી, હે સૈંકડાવાળી, મારા મનુષ્યને રોગમુક્ત કરો. હે પુષ્પવંત ઔષધિઓ, આનંદ કરો, ફળદાયી બનો; ઝડપી ઘોડાઓની જેમ, ઉપચારક ઔષધિઓ અમને પાર ઉતારશે. હે ઔષધિઓ, હું તમને માતાઓ તરીકે સંબોધું છું: મને ઘોડો, ગાય, વસ્ત્ર અને તમારો આત્મા પ્રાપ્ત થાય. તમારું નિવાસ અશ્વત્થ વૃક્ષની નીચે છે, તમારું ઘર પાનમાં છે. કહેવાય છે કે, જ્યારે તમે પુરૂષને જન્મ આપો છો, ત્યારે તમે ગાયમાંથી જન્મો છો. જ્યાં ઔષધિઓ રાજાઓની સભા જેવી ભેગી થાય છે, ત્યાં ઋષિ ઉપચારક કહેવાય છે, રોગ દૂર કરનાર રક્ષક. બધી ઔષધિઓ, ઘોડાવાળી, સોમવાળી, શક્તિ અને તેજ આપનારી, અમને સંપૂર્ણ રક્ષણ માટે મળે. ઔષધિઓની શક્તિ, ગાયોની જેમ વાડમાં રાખવામાં આવે છે; તે માંગનારને સંપત્તિ આપે છે, અને તમારો આત્મા, હે મનુષ્ય. ઇષ્કૃતિર તમારી માતાનું નામ છે, અને તમે ઇષ્કૃતિઓ છો; તમે સ્નાયુઓ છો, પાંખવાળી, જ્યારે તમે રોગ દૂર કરો છો. તમે દરેક અવરોધ પાર કરી ગયા, જેમ ચોર વાડ ફાંદી જાય છે; ઔષધિઓએ શરીર上的 બધું દૂષણ દૂર કર્યું. જ્યારે હું શક્તિ માટે આ ઔષધિઓ હાથમાં લઈ છું, ત્યારે રોગનો આત્મા દૂર થઈ જાય છે, જીવનના બંધન છૂટી જાય છે. જ્યાં જ્યાં તમે ઔષધિઓ ફેલાવો છો, અંગે અંશે, સાંધે સાંધે, ત્યાંથી રોગ દૂર કરો, જોરદાર મધ્યમ આંગળીવાળા જેવા. રોગ અને કૂકતી ઘુવડ સાથે દૂર જાઓ; પવનના ઝોક સાથે દૂર જાઓ, અંધકાર સાથે વિલીન થઈ જાઓ. તમામાંથી એક બીજાને અનુસરો, બીજો બીજા પછી ચાલે; બધી ઔષધિઓ, એકત્રિત થઈ, મને આ વાણી આપો. જે ફળ આપે છે, જે નથી આપતી, જે પુષ્પવિહિન છે, અને જે ફૂલો ધરાવે છે—બ્રહસ્પતિથી જન્મેલી—તેઓ અમને વ્યાધિમાંથી મુક્ત કરે. તેઓ મને શાપથી, વરુણના ક્રોધથી, યમના બંધનથી, દરેક દૈવી દોષથી મુક્ત કરે. જે ઔષધિઓ ધરતી પર અને આકાશમાં છે, જે પડે છે અને જે નથી પડતી—જેનાથી અમે કિસીનું પોષણ કરીએ, તે વ્યક્તિ કદી નાશ પામતી નથી. સોમ દ્વારા શાસિત, સૈંકડો ઔષધિઓ, જ્ઞાનવંત—તેમા તમે સર્વોચ્ચ છો; શુભ ઇચ્છા અને હૃદયમાં આનંદ આપો. સોમ દ્વારા શાસિત, પૃથ્વી પર સ્થાપિત, બ્રહસ્પતિથી જન્મેલી ઔષધિઓ—તેમની શક્તિ આને આપો. જેનાં માટે હું તમને ખોદું છું, તેમાંથી કોઈને નુકસાન ન થાય; અમારામાં બેપાયી અને ચતુષ્પાદી બધાં રોગમુક્ત રહે. જે નજીક સાંભળે છે, અને જે દૂર ગયા છે—બધી ઔષધિઓ, એકઠી થઈ, આને પોતાની શક્તિ આપે. ઔષધિઓ સોમ રાજા સાથે સંવાદ કરે છે; જેણે બ્રાહ્મણ આ કરે છે, હે રાજા, અમે તેને મુક્ત કરીએ છીએ. તમે ઔષધિઓમાં સર્વોચ્ચ છો; તમારી મૂળ આધાર છે. એ આધાર અમારો થાઓ, જે અમને હાનિ પહોંચાડે છે તેની સામે. પછી બ્રહસ્પતિને આહ્વાન કરવામાં આવે છે: “હે બ્રહસ્પતિ, દૈવત્વ સાથે મારા પાસે આવો—તમે મિત્ર, વરુણ કે પુષણ હો, અથવા આદિત્ય, વસુ, મારુત હો; પરજન્ય સંતાન માટે આશીર્વાદ લાવે. દેવતાઓ તરફથી ઝડપી, જ્ઞાની દૈવી દૂત મારા પાસે આવે; મારી તરફ વળો, મને કૃપા કરો, હું તમને તેજસ્વી વાણી આસનરૂપે અર્પણ કરું છું. બ્રહસ્પતિ, અમામાં તેજસ્વી, રોગમુક્ત અને પોષક વાણી સ્થાપિત કરો; જેના દ્વારા અમે સંતાન માટે વરસાદ મેળવો, જેમ આકાશમાંથી મધુર બિંદુ પડે છે.” આ રીતે દેવ, ઔષધિ અને મનુષ્ય વચ્ચેના સંબંધ તથા યજ્ઞ, સ્તુતિ અને ઉપચારનું મહાત્મ્ય શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાયું.