આ રુચિઓમાં સૌપ્રથમ યજ્ઞસ્થળે સોમરસ નિષ્કાષણ માટેના પથ્થરોનું વર્ણન આવે છે. એ પથ્થરો, જાણે શતાબ્દી-સહસ્ત્રાબ્દીથી બોલતાં હોય એમ, એકસાથે હરિયાળી પીઠ સાથે ગુંજી ઊઠે છે. કુશળતાપૂર્વક બનાવેલા આ પથ્થરો, જેમ પ્રથમ હોતા, નવી તાજી આહુતિ દબાવે છે. તેઓ મીઠાશ જાણતાં નથી છતાં બોલે છે અને પાકેલા માંસ પર દબાણ કરે છે. લાલચટક વૃક્ષની ડાળ પર આરામ કરે છે, અને સોમરસની તરસમાં એ વાછરડા જેવું ગર્જના કરે છે. મીઠાશથી મદમસ્ત થયેલા આ પથ્થરો ઉંચે-ઉંચે બોલે છે, ઇન્દ્રને બોલાવે છે, પણ તેમને હણીનું જ્ઞાન નથી. જાગૃત, વિદ્વાન પથ્થરો બહેનો સાથે જમીન પર ગુંજતા ગતિ કરે છે. સુંદર પાંખવાળા પથ્થરો બોલે છે, ઉપરથી કાળા પથ્થરો પોતાનાં માર્ગે ધ્વનિત થાય છે. તેઓ નીચે ઉતરે છે, અને અનેક ધારા, સૂર્ય જેવો તેજ ધરાવી, બીજ વહન કરે છે. આ પથ્થરો શક્તિશાળી છે, સાથે જોડાય છે, જોતાં જોતાં જોતાં જોતાં યોકમાં બાંધાય છે. તેઓ શ્વાસે, ગર્જના કરે છે, અને પોતાના કાર્યમાં ઉત્સુક છે. તેમના ઘોડા જેવી ધ્વનિ સાંભળો. પથ્થરો દસ-દસ આધાર પર, બાજુ પર, યોક પર, અને સ્પાન પર ગોઠવાયા છે; દસ દોરડાં, અમર, અવ્યય, સતત ધ્વનિત થાય છે. આ દસ-દસ જૂથવાળા પથ્થરો ઝડપથી ફરે છે, અને તેમનું ગોઠવણી આનંદદાયક છે. તેઓ પ્રથમ સોમરસનો રસ પીવે છે. સોમમાંથી ઇન્દ્રના બે વાન પાંઢરાં ઘોડા આવે છે, અને દૂધવાળી ગાય પર સ્થિર થાય છે. ઇન્દ્ર એ મીઠો સોમરસ પીધો છે, અને એથી તે વૃદ્ધિ પામે છે. પથ્થરોની ભાગીદારી સદાય અખૂટ, અવિચલ છે—તેઓ તેજસ્વી શક્તિથી સ્થિર રહે છે, રૈવતની જેમ યજ્ઞમાં આનંદ પામે છે. આ પથ્થરો દૃઢ, અમર, થાકે નહીં, અવિચલ છે—અજરૂ, અમર, સુસ્થિર, સુપોષિત અને તૃપ્તિથી પરે. તેમના પૂર્વજો, સુરક્ષાની ઇચ્છાથી, દરેક યુગમાં તેમને યોકમાં બાંધે છે. તેઓ સોનાની જેમ તેજસ્વી છે, સોનાની ગતિ ધરાવે છે, અને આકાશ-પૃથ્વીને ગર્જના કરાવે છે. પથ્થરો, મુક્તિ સમયે, ઘોડા જેવી ધ્વનિ કરે છે; તેઓ બીજ વાવે છે અને સોમ દબાવે છે. યજ્ઞ સમયે તેઓ બોલે છે, જાણે બાળકો માતાને રમતાં વાગાડે છે. હે પથ્થરો, રસ દબાવનારા વિદ્વાનોને મુક્ત કરો, અને કાર્યમાં ઉત્સુક થઈને લોટો. અત્યાર પછી, પુરુરવસ અને ઉર્વશી વચ્ચે સંવાદ શરૂ થાય છે. પુરુરવસ પોતાની પત્નીને કહે છે: "હે પત્ની, મનથી સ્થિર રહો. ચાલો, આપણે ભયની ઘડીમાં પણ એકમનથી વાત કરીએ. આપણા મંત્ર વ્યર્થ નથી ગયા; તેઓ અમને સુખ આપે છે." ઉર્વશી જવાબ આપે છે: "હું તારા શબ્દો સાથે શું કરું? હું પ્રથમ ઉષા જેવી વિદાય લઈશ. હે પુરુરવસ, ઘેર પરત જા; હું પવન જેવી અપ્રાપ્ય છું." ઉર્વશી પોતાની ગતિનું વર્ણન કરે છે: "મારો ઝડપ તીર જેવી છે. નિર્બળ પુરુષનું મન છૂટું પડે છે, જેમ નદીઓ પાણી વહાવે છે." તે કહે છે: "હું પતિના ઘરમાં ધન લઈને જાઉં છું, જો ઉષા ઈચ્છે તો. હું રાત્રે વૈતસ દોરડાથી બંધાઈ ગઈ છું." "ત્રણ વખત દિવસે વૈતસ દોરડાએ મને બાંધ્યું છે, અને તું, અવિચલ, મને તરસથી ભર્યું છે. પુરુરવસ, તારું સંકેત, એ રાજા, એ મારું શરીર હતું." ઉર્વશી કહે છે: "આ સુમેળવાળી, કૃપાળુ રેખા, હૃદયની કલ્પના જેવી, ગાય જેવી તેજસ્વી છે." "મારા જન્મ વખતે દેવીઓ ભેગી બેઠી, અને વંદિત જળો વધ્યાં. દેવોએ તને, પુરુરવસ, મહાન યુદ્ધ માટે ઘડ્યો." પછી ઉર્વશી કહે છે: "જ્યારે હું તેમને સાથે ઈચ્છા ત્યજી, અને મરણશીલ બની, ત્યારે intoxicated લોકો આનંદ માણી શક્યા નહીં; ઘોડા અને રથ અદૃશ્ય થઈ ગયા." "જ્યારે મરણશીલ સ્ત્રી અમર સ્ત્રીઓમાં નિષ્ક્રિય રહે છે, ત્યારે તે સ્વરૂપો તેજસ્વી બને છે, રમતાં ઘોડા જેવી." પછી પુરુરવસ કહે છે: "વીજળી જેવી તે પડી, ગર્જના વિના, અને મારી ઇચ્છાઓ લઈ ગઈ. ઉર્વશી, દીર્ઘ આયુષ્ય આપ." ઉર્વશી કહે છે: "તું ગોપાલકના કાર્ય માટે જન્મ્યો; એ માટે તું શક્તિ મૂકી. હું તને ઇચ્છી હતી, પણ તું મારા સાથે રહ્યો નહીં; શું તને આનંદ મળ્યો?" પછી એ પૂછે છે: "ક્યારે પુત્ર પિતા શોધે છે, અને આંસુ લાવે છે? એકમન પતિ-પત્નીને કોણ અલગ કરી શકે?" "હું કહે છું: સ્ત્રી આંસુ લાવે છે, સાસુ માટે પણ રડાવે છે. તેથી હું તને દૂર મોકલું છું; બીજા પાસે જા, મને સ્પર્શ કરશો નહીં." પછી ઉર્વશી કહે છે: "શુભ દેવ આજે દૂર જવો, વિનાશની કોડમાં સૂઈ રહો, વાઘો તને ખાઈ જાય." પુરુરવસ જવાબ આપે છે: "મૃત્યુ ન થા, દૂર ન જા; દયાળુ વાઘો તને ન ખાય. સ્ત્રીઓમાં મિત્રતા નથી; તેમના હૃદય વાઘની જેમ છે." ઉર્વશી કહે છે: "જે અજ્ઞાત વર્તન મેં કર્યું, ચાર વર્ષ રહી, દિવસે એકવાર ઘી ખાધું, હવે તૃપ્ત થઈ જાઉં છું." પછી વશિષ્ઠ, મધ્યાકાશમાં ગતિ કરતો, તેજસ્વી ઉર્વશીને શોધે છે. પુણ્યનું ફળ નજીક છે; દૂર ન જા—મારું હૃદય બળી રહ્યું છે. દેવો પુરુરવસને કહે છે: "તુ મૃત્યુનો સગો છે; તારા સંતાનો દેવોને હવન આપશે, અને તું પણ સ્વર્ગમાં આનંદ માણ." પછી, ઇન્દ્ર અને તેના હરિ ઘોડાઓનું સ્તવન થાય છે. યજ્ઞસભામાં ઇન્દ્ર માટે સ્તુતિ ગવાય છે; હરિઓ દ્વારા ઘી જેવું સુંદરપણે વહે છે, એમ સોંણાની જેમ શોભિત સ્તુતિઓ ઇન્દ્ર સુધી પહોંચે છે. હરિ એ છે જેને યજમાનોએ પોષ્યો છે, અને દૂધ જેવી હરિઓથી ભર્યો છે. ઇન્દ્રના હાથમાં તાંબડું, લોખંડનું વજ્ર છે; હરિ સ્વતંત્ર છે, અને તેના રૂપો ઇન્દ્રમાં રચાયા છે. આકાશમાં તાંબડા રંગનું ચિહ્ન છે; વજ્ર પણ તેજસ્વી છે. ઇન્દ્રે સહસ્ત્રમુખી લોખંડના દાંતવાળા સર્પને માર્યો; તે હરિની શક્તિથી ભરપૂર છે. ઇન્દ્ર તાંબડા વાળવાળો છે, તેની શક્તિ પણ તાંબડી છે, અને એનો આશીર્વાદ પણ તાંબડાપણાથી પેદા થયો છે. બે તાંબડા ઘોડા ઇન્દ્રને યજ્ઞસ્થળે લઈ આવે છે. તેના માટે અનેક તાંબડા પદાર્થો તૈયાર થાય છે; તાંબડાંઓએ સોમ પણ વહાવ્યો છે. ઇચ્છા માટે તાંબડાંઓ વહાવે છે; સ્થિર માટે તાંબડા ઘોડા જોડાય છે. જે તાંબડા ઘોડાઓથી પ્રસન્ન થાય છે, તે પોતાની ઇચ્છા પૂર્ણ કરે છે. તાંબડી દાઢી, તાંબડા વાળવાળો, લોખંડથી સજ્જ, તાંબડાંઓની રક્ષા હેઠળ મજબૂત થયો છે. જે તાંબડા ઘોડાઓથી પ્રસન્ન થાય છે, તે સર્વ દુઃખો પર વિજય મેળવે છે. બે તાંબડા, જાણે ચમચા જેવી, અલગ થયેલા છે; ઝડપી તાંબડા વિભાજિત છે. યજ્ઞ માટે તાંબડાંઓને પાત્રમાં શુદ્ધ કરવામાં આવે છે, અને તેઓ આનંદદાયક, ઉત્સાહવર્ધક સોમ પીવે છે. આ રીતે, યજ્ઞસ્થળે પથ્થરોની ગર્જના, પુરુરવસ-ઉર્વશીનો સંવાદ અને ઇન્દ્રના તાંબડા ઘોડાઓની મહિમા, સર્વે વેદમંત્રોમાં જીવંત થાય છે—શ્રદ્ધા, વિરહ, શક્તિ અને યજ્ઞની આલેખન કરે છે.