એક સમયે, ઋગ્વેદના મહાન ઋષિઓએ દેવતાઓને પ્રસન્ન કરવા માટે સ્તુતિઓ ગાયાં. તેઓએ પ્રાર્થના કરી કે રુદ્ર, અશ્વિનીકુમાર, સર્વ દેવતાઓ, રથના સ્વામી, ભાગ, ઋભુ, વજ, ઋભુક્ષણ, પરિજ્મન અને સર્વજ્ઞ દૈવી શક્તિઓ અમારા પર કૃપા કરે. ઋભુ, ઋભુક્ષણ અને કુશળ ઋભુ, તમારી ઉત્સાહભરી શક્તિ તમારા માટે છે, હે ઉત્સુક ઘોડાઓ, જેમની સ્તુતિ અતિશય છે અને જેમનું યજ્ઞ માનવોથી પર છે. પછી તેઓએ દેવ સવિતૃને પ્રાર્થના કરી—અમને થાકરહિત બળ આપો, generous દેવતાઓને હું વંદન કરું છું. ઇન્દ્ર, તારા અગ્નિઓ સાથે, લોકો માટે રથના ચક્ર અને આડા જોડો. હે દ્યાવા-પૃથિવી, અમને માનવોમાં મહાન યશ આપો, સર્વજન માટે, શક્તિ મેળવવા માટે ધન અને સમૃદ્ધિ આપો. આ સ્તુતિ, હે ઇન્દ્ર, અમે તમારી કૃપા માટે ગાઈ છે—even if it is humble—હંમેશા અમારો કલ્યાણ કરો, અમને જ્ઞાન અને બુદ્ધિ આપો, હે દાનશીલ. મારી આ સ્તુતિ, જેમ પુત્ર સૂર્ય તરફ વધે છે, તેમ તેજસ્વી બની છે, લોકોમાં વધતી જાય છે, એકતાથી, સારી રીતે રચાયેલી જેમ રથ હોય તેમ. તેમની સંપત્તિ ચમકે છે, એકબીજાને જોડાયેલી, સુવર્ણ જેવી; તેમનાં પુરુષાર્થ પણ વ્યર્થ નથી, પણ નિશ્ચિત લક્ષ્ય સુધી પહોંચે છે. હું આ મહાન, વિશાળ ભુજાવાળા, દયાળુ દેવતાઓ માટે આ જાહેરાત કરું છું—જે પાંસો રથ જોડે છે અને તેમનાં માર્ગ ગુંજી ઉઠે છે. અહીં સત્તર અને સાત (૭૭) જોડાયા છે; તેઓ તરત જ ગતિમાં આવ્યા, ધરતી અને જાદુઈ શક્તિઓ સાથે. હવે, પથ્થરો બોલે છે, આપણે પણ બોલીએ, તમારી વાણી પથ્થરો સુધી પહોંચે, બોલનારા સુધી પહોંચે. જ્યારે પથ્થરો, પહાડો સાથે, ઝડપથી ઇન્દ્ર—સોમાપાન કરનાર—માટે ગીત અને ધ્વનિ પેદા કરે છે. આ પથ્થરો, જાણે સો વર્ષ, હજાર વર્ષથી બોલે છે; તેઓ લીલા પીઠવાળા છે, એકસાથે ગુંજે છે. સુંદર રીતે બનેલા પથ્થર, પોતાની કુશળતાથી—even the first હોતાર દ્વારા તાજું અર્પણ દબાવવામાં આવે છે. તેઓ મધ જાણતા નથી છતાં બોલે છે, પકાવેલા માંસ પર દબાવે છે, લાલચટ્ટા ઝાડની ડાળ પર આરામ કરે છે, આ શક્તિશાળી પથ્થરો સોમાની તલપથી ગુંજી ઉઠે છે. મધથી મદમસ્ત થઈને તેઓ ઉંચી અવાજે બોલે છે, ઇન્દ્રને બોલાવે છે, પણ મધ જાણતા નથી. જાગૃત થયેલા જ્ઞાની, તેમની બહેનો સાથે, ધરતી પર ગુંજે છે. સુંદર પાંખવાળા પથ્થરો બોલે છે; ઉપર કાળા, દોડાવતા પથ્થરો પોતાના માર્ગમાં ગુંજે છે; તેઓ નીચેની બેસણી તરફ જાય છે, અનેક ધારા, સૂર્ય જેવી તેજસ્વી, બીજ વહન કરે છે. મહાન પથ્થરો એકસાથે જોડાઈ, યોકમાં બાંધેલા, દમદાર છે; તેઓ શ્વાસ લે છે, તો ગર્જના કરે છે, પોતાના કાર્યમાં ઉત્સાહી છે; એમની ગર્જના સાંભળો, ઘોડાની હિંચકાવાની જેમ. દસ પથ્થરો આધાર પર, દસ બાજુઓ પર, દસ યોક પર, દસ સ્પાન પર; દસ કશાં, જે કદી જૂના થાતા નથી, ગુંજે છે—દસ યોકવાળા, દસ જોડાયેલા પથ્થરો ભાર વહન કરે છે. આ પથ્થરો દસ દળો સાથે ઝડપથી ફર્યા કરે છે; તેમનું ગતિમાન થવું આનંદદાયક છે. તેઓએ પ્રથમ સોમાનો રસ પીધો, દબાયેલા રસનું સાર. સોમામાંથી, ઇન્દ્રના બે કથ્થઈ ઘોડા નજીક આવે છે, રસ કાઢે છે, ગાય પર બેસે છે. તેમે સાથે, ઇન્દ્રે દૂધેલું મધુર સોમા પીધું—તેમાંથી તે વધે છે, ફેલાય છે, મહાન બને છે. તમારો ભાગ મજબૂત છે, કદી ઓછો પડતો નથી, હંમેશા હાજર છે. તેજસ્વી શક્તિથી સ્થિર રહો, જેમ રૈવતના તેજમાં, હે પથ્થરો, જેમણે યજ્ઞમાં આનંદ માણ્યો છે. આ પથ્થરો અવિચલ, થાકરહિત, અડગ, અમર છે; અવ્યથિત, વૃદ્ધિ પામેલા, અક્ષય, વિશાળ, સંતુષ્ટ, તૃષ્ણા વિના જન્મેલા. તમારા પિતાએ, સલામતીની ઈચ્છાથી, દરેક યુગમાં તમને જોડ્યા છે, બેઠાડ્યા છે. અક્ષય, સુવર્ણ વર્ણના, સુવર્ણ ગતિ ધરાવનાર—તેમણે દ્યાવા-પૃથિવીને પોતાના ગર્જનાથી ગુંજી ઉઠાડ્યા છે. જ્યારે પથ્થરો મુક્ત થાય છે, ત્યારે ઘોડાની હિંચકાવાની જેમ બોલે છે; તેઓ બીજ વહેંચે છે, જાણે અનાજ વાવતાં હોય, સોમા દબાવે છે, કદી નિષ્ફળ નથી, હંમેશા ઉત્સુક છે. યજ્ઞ અને દબાણ સમયે તેઓ બોલે છે, જેમ રમતાં પુત્ર માતાને વાગે છે. મુક્ત કરો, હે પથ્થરો, જ્ઞાની જેમણે રસ દબાવ્યો છે; તેઓ પોતાના કાર્યમાં ઉત્સાહી બનીને લૂંટાઈ જાય. પછી, એક અનોખી વાતચીત શરૂ થાય છે. પુરુરવાસ અને ઉર્વશી વચ્ચે સંવાદ છે. “હે પત્ની, તું મનથી દૃઢ રહેજે; આપણે આ ભયમાં પણ એકસાથે શબ્દો રચીએ. અમારી મંત્રો વ્યર્થ નથી ગયા, તેઓ આપણને સુખ આપે છે—even across the farther shore.” ઉર્વશી કહે છે, “મારે શું કરવું છે તમારા શબ્દો સાથે? હું પ્રભાતની પહેલી કિરણની જેમ વિદાય લઈશ. હે પુરુરવાસ, પાછા તારા ઘર જા; હું પવન જેવી અપ્રાપ્ય છું.” પછી તે કહે છે, “મારી ગતિ તીર જેવી ઝડપી છે, જાણે સો ગાય દોડે છે. જેણે બળ ગુમાવ્યું છે, તેની દૃઢતા છૂટે છે, જેમ નદીઓ પાણી વહાવે છે, અને જ્ઞાની પણ તેની મર્યાદા પકડી શકતા નથી.” “જે સ્ત્રી સંપત્તિ લઈને પતિના ઘેર જાય છે, જો પ્રભાતની ઈચ્છા હોય, તો નજીકના ઘરથી પણ જઈ શકે છે. હવે હું સાંજના વળાંક પર પહોંચી ગઈ છું, રાત્રે વૈતસ દોરથી બંધાઈ ગઈ છું.” “દિવસમાં ત્રણ વાર વૈતસ દોરે મને બાંધી છે, અને તું, હે અવિચલ, મને તલપથી ભર્યો છે. હે પુરુરવાસ, તારા સંકેત પછી, આ રાજા, મારું નાયક, એ જ મારું શરીર હતું.” “એ સુંદર રેખા, દયાળુ, હૃદયના દર્શન જેવી, ગાંઠ વગર, ઝડપી—એ તેજસ્વી લાલવર્ણા સ્ત્રીઓ મહિમા માટે દોડી છે, જાણે ગાય, દૂધ વ્હેંચતી ગાય જેવી.” “મારા જન્મ સમયે, દૈવી સ્ત્રીઓ એકસાથે બેઠી હતી, જળોને પ્રશંસા મળી, તેઓ વધ્યા. જ્યારે દેવોએ તને, હે પુરુરવાસ, યુદ્ધ માટે, દુશ્મનોના સંહાર માટે મહાન બનાવ્યો.” “જ્યારે મેં તેમની સાથે, મરણીઓમાં, ઇચ્છા ત્યજી, હું, એક મરણી, મરણીઓમાં રહી. ત્યારે, મદમસ્ત થઈને, તેમણે મને આનંદ ન આપ્યો; જેમણે રથને સ્પર્શ્યો, એ ઘોડા અદૃશ્ય થઈ ગયા.” “જ્યારે એક મરણી, અમર સ્ત્રીઓમાં, નિષ્ક્રિય રહે છે, અને પૃથ્વીવાસીઓ સાથે યજ્ઞમાં ભાગ લેતો નથી, ત્યારે એ સ્વરૂપો તેજસ્વી થાય છે, રમતાં ઘોડાં જેવી, પોતાના સૌંદર્યમાં શોભે છે.” “વીજળી જેવી, તે કડક અવાજ વિના પડી, મારા પ્રિય ઇચ્છાઓ લઈ ગઈ. એ ઉન્નત કુળની સ્ત્રી જળોમાં જન્મી હતી—હે ઉર્વશી, પુરુષને દીર્ઘ આયુષ્ય આપ.” “તને ગોપાલકના કાર્ય માટે જન્મ મળ્યો; એ માટે, હે પુરુરવાસ, તું તારી શક્તિ મૂકી. મેં તને ઇચ્છ્યો, જ્ઞાની, પણ તું મારી સાથે રહ્યો નહીં; તું સાંભળ્યું નહીં—શું તને આનંદ આપ્યું?” “કેવી રીતે નવજાત પુત્ર પિતાને શોધે છે, આંસુ વહાવે છે, સત્ય જાણે છે? કોણ પતિ-પત્નીને જુદા કરી શકે, જ્યારે અગ્નિ સાસરિયાંમાં પ્રગટે છે?” “હું કહેું છું: એ સ્ત્રી આંસુ વહાવે છે, સાસુ પોતાના સુખ માટે રડે છે. તેથી, હું તને મારી પાસે થી દૂર મોકલું છું—બીજે જા, મને સ્પર્શ ન કર, મૂર્ખ.” “સારા દેવ આજે, અવરોધ વિના, અંતિમ અંત સુધી, સૌથી દૂર જાય; ત્યાં એ વિનાશની ગોદમાં રહે; ત્યાં વાંદરા, ઉત્સુક, તેને ભક્ષે.” “હે પુરુરવાસ, તું મરતો નહીં, જતો નહીં; ક્રૂર, દુષ્ટ વાંદરા તને ન ખાય. ખરેખર, સ્ત્રીઓમાં મિત્રતા નથી; વાંદરીઓના હૃદય એવા જ હોય છે.” “મારે જે અનોખું વર્તન કર્યું, એ મરણીઓમાં, ચાર વર્ષ અને રાતો રહી. હું રોજ એકવાર થોડું ઘી ખાધું; હવે એથી સંતોષી, વિદાય લઈ રહી છું.” વશિષ્ઠ, જે મધ્યાકાશમાં ગમે છે, તેજસ્વી ઉર્વશીને શોધે છે. સારા કર્મનું ફળ તારા નજીક ઊભું છે; દૂર ના થા—મારું હૃદય બળી રહ્યું છે. આ રીતે, ઋષિ, દેવ, પથ્થરો, અને માનવીઓ—all in their own way—યજ્ઞ, પ્રેમ, વિયોગ અને જીવનના વિવિધ રંગોનું ગીત ગાય છે.