પરમ પુરુષની મહિમા એટલી વિશાળ છે કે, જે બધું આપણે જોઈ શકીએ છીએ, એ તો માત્ર એમના ચોથા ભાગ જેટલું છે; ત્રણ ભાગ તો અમર છે અને સ્વર્ગમાં સ્થિત છે. એ ત્રણ ભાગ ઉપર ઉઠી ગયા, જ્યારે એક ભાગ ફરીથી પૃથ્વી પર જન્મ્યો. એમાંથી, પુરુષે પોતાને સર્વ દિશાઓમાં ફેલાવ્યો—જે ખાય છે અને જે ખાતું નથી, એ બધામાં. એ પુરુષમાંથી ‘વિરાજ’ નો જન્મ થયો, અને વિરાજમાંથી ફરીથી પુરુષ પ્રગટ થયો. જ્યારે એ જન્મ્યો, ત્યારે એ પૃથ્વીથી આગળ અને પાછળ, બંને તરફ ફેલાઈ ગયો. દેવોએ જ્યારે એ પુરુષને યજ્ઞમાં હોમ તરીકે અપાયો, ત્યારે વસંત ઋતુ ઘી તરીકે, ઉનાળો ઈંધણ તરીકે, અને શરદ ઋતુ અર્પણ તરીકે અપાયો. એ યજ્ઞ, એ પ્રારંભમાં જન્મેલા પુરુષને, પવિત્ર ઘાસ પર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો. એ યજ્ઞથી દેવો, સાધ્ય અને પ્રાચીન ઋષિઓએ યજ્ઞ કર્યો. એ પૂર્ણ યજ્ઞમાંથી, દહીંથી મિશ્રિત ઘી એકત્રિત થયું, અને એથી વાયુમાં, જંગલમાં અને ગામમાં રહેનારા પ્રાણીઓનું સર્જન થયું. યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, એમાંથી ઋગ્વેદ અને સામવેદનાં મંત્રો જન્મ્યા; છંદો અને યજુરવેદ પણ એમાંથી પ્રગટ થયા. એમાંથી ઘોડાઓ અને બે પંક્તિઓવાળા દાંત ધરાવતા પ્રાણીઓ, ગાય, બકરી અને ભેંસો પણ સર્જાયા. જ્યારે એ પુરુષને વિભાજિત કર્યો, ત્યારે કેટલા ભાગમાં એને ગોઠવ્યા? એની મુખ, બાહુ, જાંઘ અને પગ—એમાં શું બન્યું? એના મુખમાંથી બ્રાહ્મણ, બાહુમાંથી ક્ષત્રિય, જાંઘમાંથી વૈશ્ય અને પગમાંથી શૂદ્ર ઉત્પન્ન થયા. એના મનમાંથી ચંદ્ર, આંખમાંથી સૂર્ય, મુખમાંથી ઈન્દ્ર અને અગ્નિ, અને શ્વાસમાંથી વાયુ જન્મ્યા. એના નાભિમાંથી આકાશમધ્ય, મસ્તકમાંથી સ્વર્ગ, પગમાંથી પૃથ્વી અને કાનમાંથી દિશાઓ—આ રીતે જગતની રચના થઈ. યજ્ઞમાં સાત ઘાસનાં લાકડા અને ત્રણ-સાત (એકવીસ) kindling sticks ગોઠવાયા; દેવો યજ્ઞ કરતાં, એ પુરુષને યજ્ઞપશુ તરીકે બાંધ્યા. યજ્ઞથી દેવોએ યજ્ઞ કર્યો—આ પ્રથમ પવિત્ર વિધિઓ હતાં. એથી તેઓ સ્વર્ગના શિખરો સુધી પહોંચ્યા, જ્યાં પ્રાચીન સાધ્ય અને દેવતાઓ વસે છે. આગે, એ અગ્નિ, જાગતા લોકો દ્વારા પ્રગટ થાય છે—even જ્યારે એ ઘરમા વૃદ્ધ થાય છે, એ ઘરનું પ્રેરણારૂપ છે, પોતાના સ્થાનમાં, સર્વત્ર વ્યાપક, તેજસ્વી, સારો મિત્ર, અને સૌના મિત્ર છે. એ દૃશ્ય તેજથી સજ્જ, દરેક ઘરમાં અતિથિ છે, દરેક જંગલમાં કુશળ કારીગરની જેમ રહે છે; એ કોઈને અવગણે નહીં, પણ સર્વ જાતિ અને લોકોમાં વસે છે. હે અગ્નિ, તું જ્ઞાનથી જ્ઞાની, કુશળતાથી કુશળ, દૃષ્ટિથી ઋષિ, સર્વ જાણે છે; તું ધનનો સ્વામી, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીને ફળ આપતો છે. હે અગ્નિ, તારી ઉત્પત્તિ અને યજ્ઞનું સ્થાન, ઘીથી ભરપૂર, જાણીને, તેજસ્વી દેવતાઓ તારી પાસે આવે છે, જેમ કે ઉષા, સૂર્યની કિરણો જેવી પવિત્ર. હે અગ્નિ, તારો તેજ વરસાદની જેમ છે, તારી જ્યોત ઉષાની નિશાન જેવી છે; જ્યારે તું છોડ અને જંગલ સુધી પહોંચે છે, તું પોતે અન્ન એકત્ર કરીને પોતાના મુખમાં મૂકે છે. છોડોએ યજ્ઞનું બીજ ધારણ કર્યું, અને જળોએ તને ઉત્પન્ન કર્યો—તારા રૂપે વૃક્ષો અને છોડ, ગર્ભવતી અને ફળદાયી, સર્વત્ર તને જન્મ આપે છે. પવનથી ચલિત, ઈચ્છાથી પ્રેરિત, તું ત્રણ પ્રકારના અન્નમાં ફરતો, ચેતન રહે છે; રથવાળાઓ તને પુરસ્કારની જેમ મેળવવા પ્રયત્ન કરે છે, તારી જ્યોત, હે અગ્નિ, જુદી જુદી રીતે પ્રગટ થાય છે. અગ્નિ, જ્ઞાનનો રચયિતા, સભાનું શોભા, યજ્ઞપુરૂષ, વિચાર પ્રેરક, પૂજનીય છે; એને જ લોકો અર્પણથી પસંદ કરે છે, મહાનતા માટે, અને તારા સિવાય બીજું કોઈ નથી. તું અહીં, હે અગ્નિ, સભામાં વિદ્વानों દ્વારા યજ્ઞપુરૂષ તરીકે પસંદ થયેલ છે; જ્યારે ઉપાસક તારી અર્પણ મૂકે છે, મનુષ્યોએ પવિત્ર ઘાસ પર, દેવો માટે. તારી યજ્ઞપુરૂષતા, સહાયકતા, યજ્ઞની કામગીરી, તું આમંત્રક, અગ્નિ પ્રગટ કરનાર, તારી દેખરેખ, યજ્ઞના સ્વામી, તું બ્રાહ્મણ અને ઘરમાં ગૃહસ્થ છે. જે પણ, હે અગ્નિ, તને, અમર, ઈંધણ કે અર્પણ આપે છે, તું એનો યજ્ઞપુરૂષ બને છે, દૂત બની, યજ્ઞમાં ઉપાસકના વતી બોલે છે. આ વિચાર, આ શબ્દો, આ મંત્રો, આ સ્તુતિઓ, એ માટે એકત્ર થયા છે; અમને ધન જોઈએ છે, સર્વજ્ઞ અગ્નિ માટે, જે વૃદ્ધને પણ વૃદ્ધિ આપે છે અને જેને એમાં આનંદ આવે છે. આ પ્રાચીન, શ્રેષ્ઠ, હંમેશાં નવી સ્તુતિ, એ દયાળુ માટે બોલીએ; એ અમને સાંભળે, હંમેશાં હૃદયમાં રહે, જેમ શ્રંગારિત પત્ની પતિના ઘરમાં. જેમાં ઘોડા, બળદ, ગાય, ભેંસ, અને બકરી, મુક્ત અને અર્પિત, યજ્ઞમાં અર્પણરૂપે મૂકાય છે—સોમમાં આનંદીત, જ્ઞાની માટે, હું હૃદયથી સુંદર વિચાર અગ્નિ માટે ઉત્પન્ન કરું છું. હે અગ્નિ, અર્પણ તારા માટે છે; ઘી ચમચા તરીકે, સોમ પાત્ર તરીકે. અમને બલથી ભરપૂર, વિરો અને યશથી સમૃદ્ધ, મહાન ધન આપ. હે યજ્ઞના સ્વામી, રથચાલક, જનમુખ્ય, હોતર, ઉપાસકના અતિથિ, તેજસ્વી, સુકાં લાકડામાં પ્રગટ, શક્તિમાન, ઉપાસકના ચિહ્ન, જે આકાશને ફેલાવે છે— બંને જાતિએ આ અગ્નિને, ધર્મમાં સ્થિર, સભા પૂર્ણ કરનાર, બળવાન બળદ, ઉષાનો યજ્ઞપુરૂષ, બળનો પુત્ર, પીળા, ગૃહપતિ તરીકે બેસાડ્યો છે. અમે બળવાનના માર્ગદર્શન અને ખજાનાના રક્ષકનો માર્ગ શોધીએ છીએ; એની કળથી, એના સ્વામિત્વની ઈચ્છા કરીએ છીએ. જ્યારે ભયંકરો અમરતા પામ્યા, તેમણે દેવોના લોકોમાં સ્તુતિથી વિસર્જન કર્યું. સત્યનો માર્ગ વિશાળ છે, આકાશ વિસ્તૃત છે, અને શ્રદ્ધા મહાન અને ભરપૂર છે, એ શોધવી જોઈએ. ઈન્દ્ર, મિત્ર, વરુણ, ભાગ અને સવિતા, પવિત્ર દૃષ્ટિથી, એનું મનન કરે છે. રુદ્રને નેતા બનાવી, નદીઓ વહે છે, વ્યાપક, ભરપૂર જળ લઈને. એ સાથે, દુરગામી, ફરતો, વિશાળ સંતાન ઉત્પન્ન કરે છે; એની ગર્ભમાં, સર્વ મુક્ત થાય છે. રુદ્રો, મારુત, બધા લોકો, સ્વર્ગીય ગૃધ્ર, શક્તિશાળી રક્ષક— એ સાથે, વરુણ, મિત્ર, આર્યમાન, ઈન્દ્ર અને swift દેવો, સર્વે જોવે છે. ઈન્દ્રના બાહુ પર, ઉત્સુકો આધાર રાખે છે; સૂર્ય દૃષ્ટિમાં, બળમાં મહાન. જે માટે કુશળોએ યોગ્ય વજ્ર રચ્યું, મનુષ્યોના સ્થાનમાં. સૂર્ય પણ, તેજસ્વી, એની શક્તિમાં આનંદ પામે છે; ઈન્દ્રથી વધારે કોઈનો ભય નથી. ભયંકર બળદના પેટમાંથી, દૈનિક, વજ્રની ગર્જના થાય છે, દુશ્મનને દૂર કરે છે. આજે, રુદ્ર, શક્તિશાળી, વીરોની રક્ષા કરનાર, માટે શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્તુતિ કરો. જેમ gracious, સ્વ-સ્તુતિ કરનાર, પોતાના દળ સાથે, પોતાની મહિમાથી સ્વર્ગ શાસન કરે છે. તેમણે પોતાના સંતાન માટે વિશાળ યશ લાવ્યું—બૃહસ્પતિ, બળદ, સોમમાંથી જન્મેલો. યજ્ઞથી, અથર્વન પ્રથમ દેવોને સ્થિર કર્યા; ભૃગુઓએ પોતાના કુશળતાથી વિચાર કર્યું. કારણ કે, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, બીજથી સમૃદ્ધ, નરશંસ, ચારગુણા યમ, અદિતિ, દેવ ત્વષ્ટા, ધનદાતા, કુશળ ઋભુ— બે જગત, મારુત, વિષ્ણુ—આ બધા દેવોને આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા. આ રીતે, ઋગ્વેદના આ મંત્રો દ્વારા, બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ, યજ્ઞની પવિત્રતા, ઋતુઓનો યજ્ઞમાં ભાગ, દેવો, ઋષિઓ, અને અગ્નિ—તેના ગુણો, કાર્ય અને મહિમા—સર્વે એક મહાન કથા તરીકે પ્રગટ થાય છે, જે અખંડ, પવિત્ર અને સર્વત્ર વ્યાપક છે.