આ વાર્તા પ્રાચીન ઋગ્વેદના પવિત્ર સૂત્રો પરથી રચવામાં આવી છે, જેમાં ઇન્દ્ર, પુરુષ અને અગ્નિના મહાત્મ્ય અને સર્જનના રહસ્યો ઉજાગર થાય છે. ચાલો, આપણે ઇન્દ્રની મહિમા ગાઈએ—એવો ઇન્દ્ર, જે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને જેના વૈભવે આકાશના અંતર અને દિશાઓ પણ લઘુ પડે છે. એણે સમગ્ર જગતમાં શક્તિ ભરી, અને નદીઓમાંથી પોતાની મહાનતા પ્રગટાવી, સર્વત્ર પ્રકાશિત થયો. ઇન્દ્ર, સૂર્યની જેમ, વિશાળ વિશ્વને ઘેરી લે છે. રથચાલકની જેમ એણે સમયના ચક્રો ચલાવ્યા છે; પોતાની તેજસ્વિતાથી એણે અંધકારને, ઘોર અંધકારને, હરવા માટે પ્રહાર કર્યો છે. પૃથ્વી અને આકાશમાં, નવી સ્તુતિઓથી, નિર્વિઘ્ન રીતે આપણે સંગથી ગાવું જોઈએ. ઇન્દ્ર કળાગારની જેમ સર્વ પ્રજાઓનું સર્જન કરે છે—એ મિત્રતા શોધે છે, માત્ર પોતાના માટે નહીં, પણ સર્વ માટે. એ માટે, સમુદ્રના ઊંડાણમાંથી ઉદ્ભવતી, અવરોધરહિત સ્તુતિઓ હું મોકલું છું; એ જ ઇન્દ્ર પોતાની શક્તિથી પૃથ્વી અને આકાશને સર્વત્ર સ્થિર કરે છે, ધરી રાખે છે. એના ક્રોધમાં ભયંકર જ્વાળાની જેમ તીવ્રતા અને શુદ્ધિ છે; જ્યારે સોમા બધા વનોમાં વહે છે, નદીઓ પણ ઇન્દ્રની મહાનતાને માપે છે. આ સોમા એવો છે કે જે કોઈ આકાશ, પૃથ્વી, રણ, અંતરિક્ષ, પર્વતો કે નદીઓથી અજાણ નથી; જ્યારે ઇન્દ્રનો ક્રોધ ઉગ્ર બને છે, એ સર્વ સાંભળે છે અને અડગને પણ તોડી નાખે છે. ઇન્દ્રે વૃત્રને વનમાં વીજળીની જેમ સંહાર્યો, દુર્ગમ કિલ્લાઓ તોડી નાખ્યા અને નદીઓના પ્રવાહને મુક્ત કર્યા. એણે પર્વત ફોડી નવમું પાત્ર બહાર પાડ્યું અને પોતાના વાછરડાંથી ગાયોનું સર્જન કર્યું. હે ઇન્દ્ર, તમે અડગ મનથી, તમારી શક્તિથી, અવરોધોને કુહાડીથી સાંધા તોડવા જેવી રીતે તોડો છો. જે લોકો મિત્ર અને વરુણના નિયમો તોડે છે, તેઓ મિત્રને હાનિ પહોંચાડતા નથી. જે શત્રુત્વ રાખે છે અને મિત્ર, આર્યમણ, ગાયક અને વરુણને દુઃખ આપે છે, એવા દુશ્મન વચ્ચે, હે શક્તિશાળી ઇન્દ્ર, તમારી શક્તિથી દુરાચારી અને અહંકારીને દંડ આપો. ઇન્દ્ર સ્વર્ગના, પૃથ્વીના, જળના અને પર્વતોના સ્વામી છે; એ બળવાન અને જ્ઞાનીનો સ્વામી છે, ઘરમાં, સભામાં અને યજ્ઞમાં પણ એ જ રાજા છે. ઇન્દ્ર પૂર્વ દિશામાંથી, મહાન લોકોમાંથી, દિવસોમાંથી, અંતરિક્ષમાંથી, સમુદ્રના ઊંડાણમાંથી, વહેતા પવનમાંથી, આકાશના અંતમાંથી, નદીઓ અને જમીનમાંથી પોતાનું તેજ ફેલાવે છે. હે ઇન્દ્ર, તમારું શસ્ત્ર ઉષા જેવી તેજસ્વી છે; તે હંમેશા તમારો વિજય લાવે. દગાખોર દુશ્મનને પથ્થર ફોડવા જેવી રીતે તોડી નાખો, તમારું જ્વલંત શસ્ત્ર આકાશમાંથી હાંકી દો. માસો એક પછી એક ક્રમશ: આવે છે, વનસ્પતિઓ અને પર્વતો પણ એ જ ક્રમમાં ચાલે છે. પૃથ્વી અને આકાશ, બંને, શક્તિશાળી ઇન્દ્રની સેવા કરે છે; જળો નવા જન્મેલા દેવને આધાર આપે છે. હે ઇન્દ્ર, ક્યારે એ ક્ષણ આવશે, જ્યારે દુષ્ટનો વિનાશ થશે? ક્યારે દુશ્મનો, ગાયોની જેમ ચરતાં, પૃથ્વી પર વિખેરી પડશે? જે અમારો વિરોધ કરે છે, મોટાં જૂથમાં ભેગા થાય છે, હે ઇન્દ્ર, તેમને સંપૂર્ણ પરાજિત કરો. અંધકાર અને અવિશ્વાસમાં ડૂબેલા દુશ્મનોને, સાચા પ્રકાશ ધરાવનારાઓથી ઘેરી લો. લોકોના અનેક યજ્ઞો અને ઋષિઓની સ્તુતિઓ તમને આનંદ આપે છે. તેઓ ઉલ્લાસભેર તમને પુકારે છે; તમે બધા સ્તુતિ કરનારાઓને વટાવી, નજીક આવો. હે ઇન્દ્ર, તમારી કૃપામાં રહેનારાઓમાં અમને નવી આશીર્વાદો પ્રાપ્ત થાય, તમારી સ્તુતિ કરતાં અમને તમારી સહાયથી સંપત્તિ મળે, અને બધા મિત્રોને, હે ઇન્દ્ર, આજે તમારો પરિચય થાય. દાનશીલ ઇન્દ્રને આપણે પુકારીયે, જે પુરસ્કાર અને બળ માટેની સ્પર્ધામાં શ્રેષ્ઠ છે; એ યુદ્ધમાં ઉગ્ર અને સતર્ક રહી, અમારા દુશ્મનોને સંહાર કરે અને સંપત્તિ અપાવે. આ પછી, બ્રહ્માંડના પુરુષ—પુરુષસૂક્ત—ની મહિમા ગવાય છે. એ પુરુષના હજારો માથા, આંખો અને પગ છે. એ સર્વ દિશામાં પૃથ્વીને ઘેરી, દસ અંગુલ જેટલો આગળ વિસ્તરેલો છે. સમગ્ર બ્રહ્માંડ—ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય—એ જ પુરુષ છે. એ અમરત્વનો સ્વામી છે, અને અન્નથી એ વધુ વિસ્તરે છે. એની મહાનતા એવી છે કે, જે દેખાય છે એ તો એના માત્ર એક ચોથા ભાગ જેટલું છે; ત્રણ ચોથા ભાગ સ્વર્ગમાં અમર છે. એ પુરુષના ત્રણ ભાગ ઉપર ઉઠી ગયા, એક ભાગ પૃથ્વી પર ફરી જન્મ્યો—એમાંથી જ સર્વ દિશાઓમાં, ભોજન અને અભોજનમાં, સર્વત્ર વ્યાપ્યો. પુરુષમાંથી વિરાટ જન્મ્યો અને વિરાટમાંથી ફરી પુરુષ ઉત્પન્ન થયો. એ જન્મ્યો ત્યારે પૃથ્વીથી આગળ અને પાછળ, સર્વત્ર વ્યાપ્યો. દેવોએ જ્યારે પુરુષના યજ્ઞમાં પુરુષને જ આહુતિ તરીકે અર્પણ કર્યો, ત્યારે વસંત ઘૃત, ઉનાળું સમિધ અને શરદ હવન સામગ્રી બની. આ યજ્ઞમાં દેવો, સાધ્યગણ અને પ્રાચીન ઋષિઓએ યજ્ઞ કર્યો. આ સંપૂર્ણ અર્પિત યજ્ઞમાંથી ઘૃત અને દહીંથી ભેળાયેલ અંશ એકત્ર થયો, અને એમાંથી વૃક્ષો, જંગલના અને ગામના પ્રાણીઓ સર્જાયા. એ જ યજ્ઞમાંથી ઋગ્વેદ અને સામવેદના મંત્રો ઉત્પન્ન થયા; છંદો અને યજુર્વેદ પણ એમાંથી જન્મ્યા. એમાંથી ઘોડા અને બે પાંખવાળા બધા પ્રાણી, ગાયો, બકરા અને ધેનુઓ ઉત્પન્ન થયા. જ્યારે દેવોએ પુરુષને વિભાજિત કર્યો, ત્યારે એના કેટલાં ભાગ કર્યા? એનું મુખ બ્રાહ્મણ, બાહુમાંથી ક્ષત્રિય, જાંઘમાંથી વૈશ્ય અને પગમાંથી શૂદ્ર ઉત્પન્ન થયા. એના મનમાંથી ચંદ્ર, આંખમાંથી સૂર્ય, મોઢમાંથી ઇન્દ્ર અને અગ્નિ, અને શ્વાસમાંથી વાયુ ઉત્પન્ન થયા. એના નાભિમાંથી અંતરિક્ષ, માથાથી આકાશ, પગથી પૃથ્વી અને કાનમાંથી દિશાઓ સર્જાઈ—આ રીતે જગત રચાયું. યજ્ઞમાં સાત ઘેરાવવાળી લાકડીઓ અને ત્રણ વખત સાત સમિધાઓ ગોઠવવામાં આવી; દેવોએ પુરુષને યજ્ઞપશુ તરીકે બંધ્યો. દેવોએ યજ્ઞથી યજ્ઞ કર્યો—આ જ પ્રથમ પવિત્ર વિધિઓ હતા. એ રીતે તેઓ સ્વર્ગના શિખર પર પહોંચ્યા, જ્યાં પ્રાચીન સાધ્ય દેવો વસે છે. હવે અગ્નિદેવની વાત કરીએ. એ જાગૃત લોકો દ્વારા પ્રગટાવવામાં આવે છે, ઘરમાં હોવા છતાં, એ ઘરનું પ્રેરણાસ્ત્રોત્ર બને છે; એ સર્વત્ર વ્યાપક, તેજસ્વી, સારો મિત્ર અને સર્વ યજ્ઞો માટે યોગ્ય પુરૂહિત છે. અગ્નિ, દૃશ્ય તેજથી શોભે છે, દરેક ઘરનો મહેમાન છે, દરેક જંગલમાં કુશળ શિલ્પી જેવો વસે છે; એ કોઈ પ્રજાને અવગણે નહીં, પણ સર્વ જાતિઓમાં વસે છે. હે અગ્નિ, તમે જ્ઞાનથી જ્ઞાની, કુશળતા દ્વારા કુશળ, દ્રષ્ટિથી ઋષિ છો, સર્વ જાણો છો; સંપત્તિના સ્વામી તમે જ છો, તમે જ પૃથ્વી અને આકાશને પોષણ આપો છો. અગ્નિના ઉત્પત્તિ અને યજ્ઞસ્થાનને જાણીને, ઘૃતથી ભરેલા યજ્ઞસ્થળે દેવતા બેઠા છે; તેજસ્વી દેવો ઉષાની જેમ, સૂર્યકિરણો જેટલી શુદ્ધતા સાથે, તમારી પાસે આવે છે. તમે વરસાદની જેમ પ્રકાશિત થાઓ છો, તમારી જ્યોતિઓ ઉષાની નિશાન જેવી છે; જ્યારે તમે છોડ અને વનો સુધી પહોંચો છો, ત્યારે તમે પોતે જ ભોજન એકત્ર કરો છો. વનસ્પતિએ યજ્ઞના બીજને ધારણ કર્યું, જળોએ અગ્નિને પોતાનો પુત્ર તરીકે ઉત્પન્ન કર્યો; એ જ અગ્નિને વૃક્ષો અને વનસ્પતિઓ સર્વત્ર જન્મ આપે છે, પોષે છે. આ રીતે, ઋગ્વેદના આ શ્લોકોમાં, ઇન્દ્રની વિજયી શક્તિ, પુરુષસૂક્તમાં બ્રહ્માંડનું દિવ્ય સર્જન અને અગ્નિદેવના સર્વવ્યાપી, સર્વપોષક સ્વરૂપનું ગૌરવપૂર્ણ વર્ણન થાય છે—જેમાં સમગ્ર સૃષ્ટિના રહસ્યો અને દેવતાઓની મહિમા ઉજવાય છે.