આ સાંસ્કૃતિક કથામાં, સર્વપ્રથમ જેમ Rigveda વર્ણવે છે, તે દિવ્ય ભ્રૂણનું વર્ણન થાય છે, જેને સૌપ્રથમ પાણીોએ ધારણ કર્યું હતું. એ ભ્રૂણમાં બધા દેવતાઓ એકત્ર થયા હતા. એ અજન્મા પરમાત્માના નાભિમાં એ સ્થિર થયેલું હતું, જેમાં સર્વ લોકોએ પોતાનું આધાર પામ્યું. પછી, મનુષ્યોને સમજાતું નથી કે આ સર્વનું સર્જન કોણે કર્યું—કોઈ અજાણ્યા તત્વે એમની વચ્ચે સ્થાન લીધું છે. ધૂંધ અને ગૂંચવણભર્યા વચનોમાં, જીવનથી અસંતુષ્ટ લોકો ભટકતા રહે છે અને મંત્રોચ્ચાર કરતા રહે છે. આ પછી, Manyu—ક્રોધદેવ—ને સંબોધન થાય છે. એ ક્રોધ, જેનો શસ્ત્ર વીજળી અને બાણ છે, જેની શક્તિ અને મહિમા માનવતાથી પણ ઉપર છે; એના સહારે, અમે દુશ્મન અને મિત્ર બંનેને જીતવા માટે શક્તિશાળી અને વિજયી થવાની પ્રાર્થના કરીએ છીએ. ક્રોધ એ ઈન્દ્ર છે, ક્રોધ એ દેવ છે, ક્રોધ જ પુરોહિત છે, ક્રોધ જ વરુણ અને સર્વજ્ઞાની અગ્નિ છે. લોકો ક્રોધની પૂજા કરે છે—અમે પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે, હે Manyu, તું અમને તારી તપસ્યાથી રક્ષે. Manyu, તું મહાનોથી પણ મહાન છે, તારી તપસ્યા અમારો સાથી બની દુશ્મનોને નાશ કરે. તું વિઘ્નો અને દૈત્યોના વિનાશક છે, અમને સર્વ સંપત્તિ આપ. Manyu, તારી શક્તિ અજેય છે, તું સ્વયંભૂ છે, તું પ્રજાઓનો રક્ષક અને વિજયી છે—યુદ્ધમાં તારી શક્તિ અમારે જોડ. હું દુર્બળ અને નિરાશ છું, મારી કિસ્મતથી વિભક્ત છું; હે Manyu, તારી ઇચ્છાથી હું તને શોધું છું. હું નિષ્ક્રિય છું, તને વિનંતી કરું છું—મારે તારી શક્તિથી શરીરમાં બળ આપ. હું અહીં છું, મારા નજીક આવો, હે સર્વજ્ઞાની Manyu; વીજળીધારી Manyu, મારી તરફ દૃષ્ટિ ફેરવો. ચાલો, દુશ્મનોને હરાવીએ—ઉઠો, જાગો આ પકાર પર. મારા જમણા તરફથી આગળ વધો, મારા સાથી બનો; ચાલો અનેક વિઘ્નોનો નાશ કરીએ. હું તને શ્રેષ્ઠ સોમપાન અર્પણ કરું છું—આપણે બંને પ્રથમ ગુપ્તપણે પીશું. Manyu સાથે, રથ પર આરૂઢ થઈ, આનંદિત અને મરુતો સાથે, ધનુષ્યધારી યુવાનો અગ્નિજ્વાળાની જેમ યુદ્ધમાં આગળ વધે. Manyu, અગ્નિ જેવી તેજસ્વી તાપથી, અમારો સેનાપતિ બની, દુશ્મનોને હરાવી, વિજય પ્રાપ્ત કરી, સંપત્તિ વહેંચી, દુશ્મનાઈ દૂર કર. Manyu, દુશ્મનો સામે બળવાન બન, તારા ભયાનક બળથી દુશ્મનોને તોડી ને પૂરેપૂરા નાશ કરી દે. તું એકલો ને સર્વને નેતૃત્વ આપ. Manyu, તું અનેકને હરાવનારો વિજયી છે; દરેક સેનાને યુદ્ધમાં તું આગળ લઈ જ. તારા સહારે, અમે નિખાલસ વચન ઉચ્ચારી, તારી કૃપાથી અમારું યશ ફેલાવીએ. Manyu, ઈન્દ્ર જેવો અમારો સ્વામી બન, યુદ્ધવિજેતા, અડગ; અમે તારા પ્રિય નામનું સ્તવન કરીએ છીએ, અને જાણીએ છીએ કે તું કયા સ્ત્રોતમાંથી ઉદ્ભવ્યો છે. તારા બળથી, વીજળી અને બાણધારી Manyu, તું સર્વોચ્ચ શક્તિ ધરાવે છે, અજેય છે. Manyu, તારી દૃઢ ઇચ્છાથી અમને સહાય કર, અમને મહાન સંપત્તિ આપ. આ સંપત્તિ, સંયુક્ત અને પૂર્ણ, અમને મળેલી છે—વરુણ અને Manyu બંને તરફથી. દુશ્મનો, જેમના હૃદયમાં ભય છે, તેઓ પરાજિત થઈ પાછા જાય. પછી, વિદ્વાન વર્ણવે છે કે પૃથ્વી સત્યથી સ્થિત છે, આકાશ સૂર્યથી સ્થિત છે; આદિત્ય ગણ ઋતથી સ્થિત છે, અને સોમ સ્વર્ગમાં સ્થાપિત છે. આદિત્યોએ સોમથી મહાનતા પામી છે; સોમથી પૃથ્વી ટકી રહી છે; અને તારાઓ વચ્ચે સોમ મધ્યસ્થ છે. જે સોમપાન કરે છે, તેને લાગે છે કે તેણે સોમ પીધો છે, પણ યજ્ઞમાં જે સોમ દેવતાઓને અર્પણ થાય છે, એ કોઈ માનવ ભોગવે નહીં. બર્હિષથી રક્ષાયેલો સોમ સુરક્ષિત છે; તમે પથ્થરોના અવાજ સાંભળો છો, પણ કોઈ મોર્ટલ તેને પામતો નથી. દેવતાઓ જ્યારે સોમ પીવે છે, ત્યારે તે ફરીથી પરિપૂર્ણ થાય છે. વાયુ એ સોમનો રક્ષક છે; માસો એના સ્વરૂપ છે. પછી, સુર્યાના લગ્ન પ્રસંગનું વર્ણન આવે છે. રૈભ્યા કન્યાદી હતી, નારાશંસી સહાયિકા હતી. સુર્યાનું શુભ વસ્ત્ર ગીતોથી શોભિત હતું. ચિત્રા આસન, ચક્ષુરા અંગરાગ હતી. સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પાત્ર હતા, જયારે સુર્યાને પતિને અર્પિત કરવામાં આવી. મંત્રો પ્રતિઉત્તર હતા, કુરીરા આવરણ હતું, પવિત્ર શ્લોકો બંધ હતા. સુર્યાના લગ્નમાં અશ્વિનીકુમારો વરરાજાના મિત્ર હતા, અગ્નિ નેતા હતો. સોમ વરરાજા હતો, અશ્વિનીકુમારો મિત્ર હતા. જયારે સુર્યાને પતિને અર્પણ કરાઈ, ત્યારે સવિતા દેવે આશીર્વાદ આપ્યા. સુર્યાની મન રથનું ધુરું હતું, આકાશ છત હતું. તેજસ્વી બળદ રથના દ્રવ્ય હતા, જયારે સુર્યાએ પતિના ગૃહમાં પ્રવેશ કર્યો. ઋચ અને સામ ગીતો સાથે બે ગાય જોડાઈ, ગીતના સંગાથે. સુર્યાના શ્રવણ રચાયા; આકાશમાં માર્ગ નિર્ધારિત થયો. તેને ચમકતો ચક્ર મળ્યું, શ્વાસે ધુરું ફેરવાયું. મનથી બનેલા રથ પર સુર્યાએ પતિ તરફ પ્રયાણ કર્યું. સવિતાએ સુર્યાના રથ માટે જૂઆ મોકલ્યું. ગાયોને અનયુક્ત વચ્ચે મારવામાં આવી, સફેદ ગાય વચ્ચે બંધાઈ. જ્યારે અશ્વિનીકુમારો ત્રણ ચક્રવાળા રથ સાથે આવ્યા, બધા દેવતાઓએ જાણ્યું; પુષણએ માતા-પિતાને પસંદ કર્યા. જ્યારે અશ્વિનીકુમારો સુર્યાને વરરાજા તરીકે માંગવા આવ્યા, ત્યારે એક ચક્ર ક્યાં હતું, જૂઆ ક્યાં મૂક્યું—એ અજ્ઞાત રહ્યું. દ્વિચક્ર રથ સુર્યાનો કહેવાય છે, ઋતુ પ્રમાણે; પણ એક ગુપ્ત ચક્ર છે, જેને માત્ર વિદ્વાન જાણે છે. પછી, સુર્યાને, દેવતાઓને, મિત્ર અને વરુણને, અને સત્યના જ્ઞાતાઓને નમન અર્પાય છે. આ બે, માયાથી આગળ-પાછળ ચાલતા, બાળકો જેવી રમત રમે છે, યજ્ઞની પરિક્રમા કરે છે; એક સર્વ લોકને જુએ છે, બીજું ઋતુઓ ગોઠવે છે અને ફરી જન્મે છે. દિવસોનું ચિહ્ન, સદા નવું, સદા પુનર્જન્મ પામે છે, પ્રભાતોમાં પ્રથમ આવે છે; દેવતાઓને ભાગ આપે છે, ચંદ્રમા લાંબુ આયુષ્ય મેળવે છે. પછી, સુર્યાને અર્જુન વૃક્ષ પર આરૂઢ થવાની પ્રાર્થના થાય છે—તે અનેક રૂપવાળું, સુવર્ણમય, સુશોભિત છે; સુર્યા, અમરલોકમાં પ્રવેશી, પતિને આનંદ આપ. પછી, વિધિવત વિદાય અને ગૃહપ્રવેશની વિધિ હોય છે: "ઉઠો, જાઓ! હવે તું પત્ની છે; હું વિશ્વાવસુને વંદન કરું છું; બીજા સ્થાનની શોધ કરો; આ જન્મથી તારો હક્ક જાણો." પછી ફરી, વિશ્વાવસુને વિદાય આપી, પત્ની પતિ સાથે એક થવાની શુભેચ્છા આપવામાં આવે છે. મિત્રો જે માર્ગે વર-વધૂ પસંદ કરવા જાય છે, એ માર્ગ સીધા અને સત્યથી ભરપૂર હોય; આર્યમાન અને ભાગા અમને જોડે, દેવતાઓ અમારો ગૃહસ્થ જીવન સુખમય બનાવે. અંતે, વરુણની બંધનમાંથી મુક્ત કરી, સવિતા જે દયાળુ છે એના આશીર્વાદથી, સત્યના આસન પર, શુભ કર્મના લોકમાં, અખંડિતપણે, પત્ની-પતિને એક સાથે સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. આ રીતે, આ મંત્રોમાં સર્જન, દેવતાઓ, Manyuની શક્તિ, અને સુર્યાના દિવ્ય લગ્નની પવિત્ર કથા સંયોજન પામે છે—જ્યાં સર્વે જગત, દેવતા, ઋતુઓ અને માનવ જીવનનું ગૂઢ રહસ્ય ઉજાગર થાય છે.