પ્રાચીન કાળમાં, મહાન દેવતાઓના માર્ગે ચાલતાં, ઋષિઓએ બૃહસ્પતિને વંદન કર્યું—જે ગાય, ઘોડા, વીર અને મનુષ્યો સાથે આયુષ્ય આપનાર છે. તેમના આ શ્રેષ્ઠ કાર્યને પુનઃ પુનઃ સ્મરણ કરવામાં આવે છે. આગળ, અગ્નિ—જેનું માર્ગદર્શન શુભ અને આશીર્વાદદાયક છે—વધ્ર્યશ્વના કુળે તેને સૌમ્યતાથી આગેવાન બનાવી, ઘૃતથી પ્રજ્વલિત કર્યો. જ્યારે મિત્રવર્ગોએ અગ્નિને આહ્વાન કર્યો, ત્યારે તે ક્યારેય નિષ્ફળ જાય નહીં, પણ હંમેશા તેજથી ઝળહળતો રહે. ઘૃતથી તેની વૃદ્ધિ થાય છે, એ જ તેનું આહાર, શક્તિ અને આનંદ છે. ઘૃતથી પ્રજ્વલિત થયેલા અગ્નિની ધારા સૂર્ય સમાન તેજસ્વી દેખાય છે. માનુ, અનીક અને સુમિત્રાએ જે અર્પણ અગ્નિને કરી હતી, તે પુનઃ પુનઃ નવી થતી રહે—એવી પ્રાર્થના છે. અગ્નિ, તું ધનથી પ્રકાશિત થા, અમારો સ્તુતિગાન સ્વીકાર અને અમને બળ તથા કીર્તિ આપ. પ્રાચીનકાળમાં વધ્ર્યશ્વએ જે અગ્નિને આહ્વાન કર્યો હતો, એ અર્પણ આજે પણ સ્વીકારજે; અમારો રક્ષક અને સંરક્ષક બની રહે, અને અમારે વચ્ચે તારો દાન અવિચલિત રહે. વધ્ર્યશ્વ, તું તેજસ્વી અને રક્ષક બની રહે, કોઈ પણ દુશ્મન તને પરાજિત ન કરે. સુમિત્રા, તું હંમેશા આગળ વધતો વીર બની, અને આજે હું વધ્ર્યશ્વનું નામ ઉચ્ચારી રહ્યો છું. મહાન પર્વત સાથે તું ખજાનો જીત્યો, દાસ અને આર્ય દુશ્મનોને પરાજય આપ્યો; એ રીતે, અગ્નિ, તું યુદ્ધમાં મનુષ્યોમાં આગેવાન છે. અગ્નિનું સ્વરૂપ વિશાળ, સહસ્રગુંણ અને અનેક માર્ગદર્શકોથી યુક્ત છે; તે પુનઃ પુનઃ શુદ્ધ થઈને, દેવપૂજકો અને સુમિત્રાઓમાં તેજથી ઝળહળે છે. જાત્રવેદા, તારી અંદર ગાયે મીઠું દુધ આપે છે, જાણકાર દાતાઓ અને દેવપૂજકો તને પ્રજ્વલિત કરે છે. અમર દેવતાઓએ, જાત્રવેદા, તારી મહાનતા વધ્ર્યશ્વ તરીકે ઘોષિત કરી છે. જ્યારે તું પૂછે છે, ત્યારે માનવકુળો આવે છે, કારણ કે તેઓ તારી શક્તિથી વિજયી બને છે. જેમ પિતા પુત્રને ગોદમાં રાખે છે, તેમ વધ્ર્યશ્વએ તને આરાધના કરી; તું આનંદથી તેની હવન સ્વીકારી, તેને મહાનોથી પણ રક્ષા આપી. અગ્નિ, તું હંમેશા વધ્ર્યશ્વ માટે વિજયી રહ્યો; તારા સહયોગી સોમપાન કરનાર મનુષ્યો સાથે તું દુશ્મનોને હરાવતો રહ્યો. તારી તેજસ્વિતા સામે કોઈ પણ વિરોધી ટકી શક્યો નહીં; તું દંભી દુશ્મનોને દહન કરી દીધા. વધ્ર્યશ્વનો આ અગ્નિ, જે વૃત્રનો વિનાશક છે, પ્રાચીન સમયથી શ્રદ્ધા અને સ્તુતિથી પ્રજ્વલિત થાય છે. આપણાં સંતાન હોય કે અન્યનાં, તું અમારો રક્ષક બની દુશ્મનો સામે ઊભો રહેજે. હવે, અગ્નિ, મારા હવનને સ્વીકારજે; આ પવિત્ર સ્થાને ઘૃતથી તૃપ્ત થા. પૃથ્વી પર અને શુભ દિનોમાં, તું સ્થિર રહી, દેવપૂજનીય બનજે. દેવદૂત, નરાશંસ અને વિવિધ ઘોડાઓ સાથે પ્રથમ આવજે; સત્યના માર્ગે, શ્રદ્ધા સાથે, સર્વશ્રેષ્ઠ અગ્નિ, તું યજ્ઞમાં આવજે. મનુષ્યો હંમેશા શ્રેષ્ઠ દૂતની શોધ કરે છે, અને અર્પણથી અગ્નિને તૃપ્ત કરે છે. શ્રેષ્ઠ ઘોડા અને સુયોજિત રથ સાથે, તું દેવતાઓને અહીં લાવજે અને હોતા તરીકે સ્થાન ગ્રહણ કરજે. દેવતાઓની કૃપાથી આ યજ્ઞ વિસ્તરે, સુગંધિત બને અને સૌમાં પ્રસરે. નિર્વિકાર ચિત્તથી, ઇન્દ્રપ્રધાન, તું દેવતાઓને પવિત્ર કુશ પર આમંત્રિત કરજે. તારો તેજ સ્વર્ગની ચોટી સુધી પહોંચે, અથવા પૃથ્વી પર વ્યાપી જાય; તેજસ્વી દ્વારો એ દિવ્ય રથને આધાર આપે. સ્વર્ગની દીકરીઓ—ઉષા અને રાત્રિ—પણે સ્થાન ગ્રહણ કરે; દેવતાઓ, તું સૌ સાથે બેઠક ગ્રહણ કરજે. ઊંચે ઉઠાવેલો પાશાણ અને તેજસ્વી અગ્નિ, આદિતિના ગર્ભમાં પ્રિય નિવાસ છે. યજ્ઞમાં, પુત્રપ્રદાયક દેવતાઓ, અમને ધન આપો. ત્રણ દેવીઓ શ્રેષ્ઠ પવિત્ર કુશ પર બેઠી રહે, અમે તેને તારા માટે સુખદ બનાવી છે; clarified butter સાથે દેવીઓ, મનુષ્યોના શ્રેષ્ઠ અર્પણો સ્વીકારો. ત્વષ્ટા, જ્યારે તું સૌંદર્ય ધારણ કર્યુ, ત્યારે તું અંગિરસો સાથે જોડાયો, દેવમાર્ગ જાણનાર, અમને ધન આપ. વનપતિ, તારી વેણીથી, દેવતાઓને માર્ગ બતાવી લાવજે; તું યજ્ઞને મીઠો બનાવજે; સ્વર્ગ અને પૃથ્વી મારા આહવાનને લાવે. અગ્નિ, તું વરુણને હવન માટે લાવજે, ઇન્દ્રને સ્વર્ગમાંથી, અને મારુતોને અંતરિક્ષમાંથી; સર્વ પવિત્ર, અમર દેવતાઓ પવિત્ર કુશ પર બેઠા રહે અને સ્વાહા સાથે આનંદ કરે. બૃહસ્પતિ, જ્યારે પ્રથમ વાણી ઉત્પન્ન થઈ અને નામ આપવામાં આવ્યા, ત્યારે જે સર્વોચ્ચ અને તેજસ્વી હતું, તે પ્રેમથી અંદર છુપાવાયું. વિધ્વાનો મનથી વાણીને શુદ્ધ કરે છે, અહીં મિત્રો મિત્રતાના બંધને ઓળખે છે અને તેમની સૌમ્યતા વાણી પર પ્રગટે છે. યજ્ઞ દ્વારા તેમણે વાણીના માર્ગને અનુસર્યો, ઋષિગણોમાં પ્રવેશેલી વાણી મળી; તેમણે તેને વિવિધ સ્થાનોમાં વિતરણ કરી, અને સાત ગાયકોએ તેમાં સંગતિ કરી. કોઈ જોઈને પણ વાણી જોઈ શકતો નથી, સાંભળી પણ સાંભળી શકતો નથી; પણ deserving oneને, તે તેજસ્વી અને સુશોભિત પત્ની જેવું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. મિત્રતામાં સ્થિર રહેતા પર કોઈ પણ હાનિ નથી—even સ્પર્ધામાં પણ. પણ આ ગાય માયાથી ફરતી રહે છે; fruitless and flowerless speech સાંભળનારને લાભ થતો નથી. જે મિત્રને ત્યાગે છે, તે વાણીમાં ભાગીદાર નથી; સાંભળે તો પણ વ્યર્થ, સદ્ગતિના માર્ગને જાણી શકતો નથી. મિત્રો આંખ અને કાન ધરાવતાં હોવા છતાં મનની દોડમાં અસમાન બની જાય છે—કેટલાંક નજીક, કેટલાંક દૂર. જ્યારે મિત્રો મનથી એક થાય છે અને જ્ઞાનથી અલગ પડે છે, ત્યારે બ્રાહ્મણો તેમના વચ્ચે ગતિ કરે છે. જે neither નજીક આવે છે, neither દૂર જાય છે, ન બ્રાહ્મણ છે, ન સોમનિર્માતા, તેઓ દુર્વૃત્તિથી વાણી પાસે આવે છે અને અજ્ઞાનતાથી ભૂલના જાળે ફસાઈ જાય છે. જે assemblyમાં પાપ દૂર કરે છે અને પોષણ આપે છે, તેમને અમર લાભ મળે છે. તમે સ્તુતિઓના વૃદ્ધિને પોષણ આપી; ગાયત્રી અને શક્વરી છંદોમાં ગીત ગાયાં; બ્રાહ્મણ જન્મનું જ્ઞાન બોલે છે, અને યજ્ઞના છંદને માપે છે. હવે, જ્ઞાનથી, આપણે દેવતાઓની ઉત્પત્તિનું વર્ણન કરીએ. બૃહસ્પતિએ તેમને શિલ્પીની જેમ ઘડ્યા; દેવતાઓના પ્રાચીન યુગમાં, અસત્તાથી સત્તા જન્મી. દેવતાઓના પ્રથમ યુગમાં, અસત્તાથી સત્તા જન્મી; પછી દિશાઓ અને ઉન્નત અંતરિક્ષ પ્રગટ્યાં. પૃથ્વી અંતરિક્ષમાંથી જન્મી, દિશાઓ જન્મી. અદિતીમાંથી દક્ષ જન્મ્યો; દક્ષમાંથી અદિતી again વ્યાપી. અદિતી જન્મી; દક્ષ, જે તેની પુત્રી છે. દેવતાઓ પણ અદિતીમાંથી જન્મ્યા, અમરતાના બંધુ તરીકે.