આ સાંપ્રત પ્રસંગે, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, સત્યની નજીક અને યુવાન માતાઓ, આશીર્વાદ લાવે એવી પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. જો કોઈ હાનિ થઈ હોય, તો સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને ધરતી એ દુઃખ દૂર કરે—કોઈ દુઃખ તમારા સાથે ન રહે. આ રીતે, દવાઓ પણ બે-ત્રણ વખત આકાશમાં વિહરે છે, એક ધરતી પર ચાલે છે; અને જો કોઈ હાનિ રહી હોય, તો એ પણ સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને ધરતી દૂર કરે—કોઈ દુઃખ તમારા પર ન રહે. ઇન્દ્રને અપીલ કરવામાં આવે છે કે, જે ગાય અને વાછરડાં ઉશીનરોનો રથ લાવ્યા, તેમને માર્ગદર્શન આપે; અને જો કોઈ દુઃખ હોય, તો એ પણ સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને ધરતી દૂર કરે, કંઈ પણ દુઃખ તમારા પર ન રહે. પછી દર્શાવાય છે કે અમે મહાન સમૂહમાં, મહાનોમાં પ્રસંશિત થયેલા લોકો પાસે, શ્રદ્ધા લઈને આવ્યા છીએ. અમે અનિવાર્ય, તેજસ્વી, શક્તિશાળી રથ તરફ દોડીએ છીએ, અને એ રથના સાચા સ્વામીની શોધ કરીએ છીએ. એ પુરુષ, જે પવિત્રતાથી યુક્ત છે, એ અન્ય લોકો કરતાં મહાન છે—મહિષ જેવો; એ હથિયારો ધરાવે છે છતાં પણ પવિત્ર છે. જેની today જ્ઞા દ્વારા ઇક્ષ્વાકુ આનંદથી વિકસે છે, અને પાંચ જાતિઓ આયુષ્ય માટે, સ્વર્ગની જેમ, ફૂલે છે. હે ઇન્દ્ર, સભામાં અને રથના આસન પર રાજસત્તા સ્થાપિત કરો, જેમ કે આકાશમાં સૂર્ય દેખાય છે એમ. તમે અગુસ્ત્યના લાલ ઘોડાઓને પાણી સાથે જોડો છો; પણિઓને હરાવી દીધા છે, અને બધા વિરોધીઓને પાર કરી લીધા છે. પછી કહે છે—આ એક પોતાની માતા પાસે પહોંચ્યો, બીજો પિતા પાસે, ત્રીજો જીવંતોમાં; હે સુબંધુ, આ તમારી ગતિ છે, આગળ વધો, બહાર આવો. જેમ ત્રણ પટ્ટીઓથી યોક બાંધીને આધાર મળે છે, તેમ હું તમારો મન આયુષ્ય માટે બાંધું છું—મૃત્યુ માટે નહીં, પણ અખંડિત જીવન માટે. જેમ આ મહાન પૃથ્વી વૃક્ષોને ધારણ કરે છે, તેમ હું તમારો મન આયુષ્ય માટે જ બાંધું છું. જે મન મેં યમ, વૈવસ્વત અને સુબંધુ પાસેથી લીધું છે, એ હું આયુષ્ય માટે પાછું આપું છું—મૃત્યુ માટે નહીં, પણ અખંડિત જીવન માટે. પવન નીચે ફૂંકાય છે, સૂર્ય નીચે જ જાય છે, ગાય નીચે દૂધ આપે છે—એ રીતે તમારો રોગ પણ નીચે ઉતરી જાય. આ મારા હાથ દિવ્ય છે, એમાં સર્વરોગનાશક શક્તિ છે, સ્પર્શે શુભ છે. પછી એક ગાઢ, પ્રશંસિત વાણી, શક્તિ અને ઈચ્છાથી ભરપૂર, બે રાજાઓ વચ્ચે ઉચ્ચારાય છે; જ્યારે તેના દયાળુ માતા-પિતા એનું રક્ષણ કરે છે, ત્યારે એ યજ્ઞસ્થળે સાત પુરોહિતોને વિધીથી પરાજિત કરે છે. પરાક્રમ માટે, વિજય માટે, એ યજ્ઞ કરે છે, બલિધાનો આપે છે; પ્રશંસિત વાણી ઉચ્ચારે છે અને પોતાનું બીજ વહાવે છે, જેમ પથ્થર રસ વહાવે છે. જેના યજ્ઞમાં મન કુશળતાથી તેજસ્વી બને છે, જે ધનુષ્ય વડે, મહાન પરાક્રમી, બંને હાથ ફેલાવે છે, દિશાઓ સુધી. જ્યારે અંધકારમય લોકો ગાયો વચ્ચે બેઠાં, ત્યારે હું આશ્વિનોને, સ્વર્ગના સંતાનને બોલાવું છું—મારા યજ્ઞમાં, મારા ભોજનમાં આવો, ઉત્સાહી રહો, મને ભૂલશો નહીં, હે નેતાઓ. એનું પરાક્રમ દૃઢ અને સુંદર રીતે કરેલું છે, જે પુરુષોએ કદી ત્યાગ્યું નથી; જે પુત્રી દ્વારા વહન થયેલું હતું, ફરીથી ઊંચું ઉઠે છે, ધારકનું આધાર બને છે. જ્યારે મધ્યમાં ગુપ્ત રીતે કાર્ય થયું, યુવાન સ્ત્રીમાં પિતાને ઇચ્છતા, શરૂઆતમાં બે મન અલગ થયા, અને સુંદર રીતે બીજ ગર્ભમાં સ્થાન પામ્યું. જ્યારે પિતાએ પોતાની જ પુત્રી પર બીજ છોડ્યું, તેને ઇચ્છતા, ત્યારે દેવતાઓએ, સ્વયંભૂ, પવિત્ર વાણી અને ગૃહપતિ, વ્રતના રક્ષક, રચ્યા. એ વૃષભ જેવો, સ્પર્ધામાં ફીણ વહાવે છે; બીજા, ઓછા સમજદાર, દૂર ચાલ્યા જાય છે; જમણો હાથ ભેટની જેમ વળી જાય છે, પણ ચિતરેલો એ મને પકડી લે છે. જન્મ સમયે અગ્નિ જેવો, ઉપબદી નજીક આવે છે; નગ્ન પુરુષ જેવી રીતે અગ્નિ પાસે બેસે છે; એ ઇંધણ અને શક્તિ શોધે છે, એ આધારરૂપ, સદાય યુવાન શક્તિથી જન્મે છે. નવગ્વાઓ, સત્ય બોલતા, કનાયા સાથે મિત્રતા માટે ઝડપથી આવે છે; બે આશ્રય ધરાવતા, ગોપાલક પાસે, દયાળુ, અડગ, દૂધ મેળવવા ઇચ્છે છે. કનાયા સાથે નવી મિત્રતા માટે, સત્ય વહે છે, ભેટ જેવી રીતે પાર જાય છે; શુદ્ધ વંશ છે, જેના દ્વારા તેઓ તમારી પાસે આવ્યા—સદાય દૂધ આપતી તેજસ્વી ગાયે દૂધ આપ્યું. જ્યારે અલગ પડેલી ગાયો પાછળથી ઓળખાય છે, ત્યારે ગાયક આનંદથી બોલે છે; વસુના પુત્રો, ધન શોધતા, સદાય સક્રિય, બધું ખજાનો ઓળખે છે, નજીક લાવે છે. પછી, એના આસપાસ બેઠેલા ઘણા લોકો, અમર ઇચ્છા રાખીને, એકઠા થાય છે; તેઓ બહુવાર જન્મેલા રહસ્યને શોધે છે, શુષ્ણના ગુપ્ત બંધને, જે કદી તૂટતો નથી. એ તેજ છે, જેના નામ દેવતાઓ પાસે છે, અને સૂર્યપ્રકાશ છે, જે ત્રિ-લોકમાં બેઠા છે; અગ્નિ એનું નામ છે, જાતવેદા; હે હોતા, સાચા પુરોહિત, અમને સાંભળો. પછી, તેજસ્વી આશ્વિન અને ઇન્દ્ર, પ્રસંશા માટે, કટુ કિરણો સાથે, યજ્ઞમાં પૂજ્ય થાય છે; લોકોમાં પ્રસન્ન થઈ, સુંદર અર્પણમાં આનંદ મેળવે છે, જાતિઓમાં યજ્ઞ માટે યોગ્ય છે. આ પ્રશંસિત રાજા, જ્ઞાનવાન, ગાયક, પોતાના જ હદ પાર કરી, જળ પાર કરે છે; એ ડાળીઓથી અગ્નિને હલાવે છે, ચક્રની ધાર જેવી, ઝડપથી દોડતા, અશાંતને ઉશ્કેરે છે. દ્વિ-સીમાવાળા વૈતરણે, ઉપાસક, દૂધ આપતી ગાય, ઘોડાને દૂધ આપે છે; જ્યારે મિત્ર અને વર્ણુ Hymns સાથે જોડાય છે, અર્યમાન અને વરિષ્ઠ રક્ષકો સાથે. એ સંબંધીએ, ઋષિએ, તમારો વિચાર સ્વર્ગમાં, સૌથી નજીકના નાભિમાં મૂક્યો છે; એ નાભિ અમારું બને, દૂર હોય કે નજીક—હું પણ પછી તેમાં કોઈ રીતે પહોંચી શકું. આ છે મારી નાભિ, આ છે મારો આસન; આ છે મારા દેવો, હું એ બધું છું; દ્વિજ, સત્યના પ્રથમ જન્મેલા, આ નવી ગાયે દૂધ આપ્યું. પછી, સૌમ્ય, ચંચળ, તેજસ્વી એક જન્મે છે, બે વાર ફરતો, પ્રસંશા માટે ઉત્સુક; જ્યારે સીધી રેખા, બાળક જેવી, જન્મે છે, માતા મજબૂત, સદાય વધતી સંતાન આપે છે. પછી ગાયો કનાયાની માર્ગદર્શન અનુસરે છે, એક કૂતરાના ભુંકવાથી પછી; હે દાતાર, અમને સાંભળો, તમે ઘોડા-હંતાના સ્તુતિથી સમૃદ્ધ છો, સત્ય વચન ધરાવતા છો. હે ઇન્દ્ર, અમારા માટે પ્રહાર કરો, મહાન રાજા, બળવાન, અમને ધન આપો; અમારો રક્ષણ કરો, અમારા વીરોને બચાવો; હે હરિવ, તમારી કૃપાથી કદી નિષ્ફળ ન થાઓ. પછી, જ્યારે રાજાઓ ગાય માટે સ્પર્ધા કરે છે, ત્યારે સરણ્યુ કવિ જરણ્યુ માટે દોડે છે; પ્રેરિત, ખૂબ જ પ્રિય, તેમનો બને છે, અને એ આગળ વધશે, અથવા તેમના સાથે પાર કરશે. પછી, આ મહાનતાની પૂર્ણતામાં, અમે વ્યર્થ પણ, ઉંચા અવાજે બોલાવીએ છીએ; સરણ્યુ એનો પુત્ર છે, ઘોડો, અને તમે ઋષિ છો, તમે કીર્તિ માટે પ્રસિદ્ધ છો. અને અંતે, જો તમારી મિત્રતા માટે, તમારી મંડળ માટે, અમે શ્રદ્ધાથી સ્તુતિ કરી હોય, જેમાં બધા સ્વરો, સુમેળથી, ભેગા થાય છે, જેમ ભૂતકાળમાં દાતા માટે, સાચી વાણી મેળવવા માટે.