એકવારનું વાત છે, જ્યારે ઋષિઓએ પ્રકૃતિ અને જીવનના રહસ્યોને સમજવા માટે પોતાના મનને ગહન ચિંતનમાં મૂકી દીધું હતું. એક તળાવના કિનારે, ઊંઘમાંથી જાગેલો દાદો પોતાને સૂકવતો બેઠો હતો, પાછળથી ખોરાક ખાય છે, અને પોતાના માથાથી ઢાલ બનાવે છે. એ જમીન પર પલટી જાય છે, અને પછી સીધો બેઠો રહે છે, જેમ કે પોતે જાગૃત થઈ રહ્યો હોય. એ તળાવની આસપાસ, એક વિશાળ છાંયાવાળી, પણ પાંદડાવાળી વૃક્ષ નથી, તે ઊભું છે. એક માતા, જે પીડિત છે, પોતાના ગર્ભને ખાય છે; બીજી, ગાય, પોતાના વાછરડાને માપે છે. પણ એ ગર્ભ ગાયે કેવી રીતે પોતાના અંદર રાખ્યો હશે, એ એક રહસ્ય છે. પછી, સાત શૂરવીરો દક્ષિણથી ઊભા થાય છે, ઉત્તર તરફથી ખોવાઈ ગયેલા, અંતે મળીને એક થઈ જાય છે. પશ્ચિમમાંથી નવ શૂરવીરો આવે છે, અને પૂર્વમાંથી દસ શૂરવીરો પર્વતોને પાર કરીને ખોરાક ખાય છે. એ દસમાંથી એક પીળો અને સામાન્ય છે, જેને યજ્ઞ માટે અને પાર પડવા માટે ઉદ્દીપિત કરવામાં આવે છે. માતા પોતાના સ્તનમાં પોષિત ગર્ભને વહે છે, આનંદથી, સંતોષથી. પછી, એ શૂરવીરોએ એક સ્થૂલ મેઢાને રાંધ્યો; ચોપડાં ફેંકવામાં આવ્યા, અને બધા રમવા બેઠા. બે મહાન ધનુષ, શુદ્ધિ માટે, ફરતા રહે છે, માર્ગમાં શાંતિ લાવે છે. કોઈ ઉંચા અવાજવાળા, દિશા-દિશામાં ફરતા જાય છે; રસોઈયા ત્યાં નથી, અને પંખનું અડધું પણ નથી. દેવતા સવિતાએ કહ્યું: "દોડનાર, ઘી ખાવા વાળો, આગળ વધે." ઋષિએ દૂરથી એક ગામને જોઈને કહ્યું, એ પોતે જ પોતાના નિયમથી ચાલે છે, અને ચકદાં પર ફરતું જાય છે. આર્ય લોકો, યોકને તીક્ષ્ણ બનાવે છે, અને યુવાનો, પોતાના લિંગથી માપી, નવાઈ પામે છે. મારી આનંદ માટે બે ગાય જોડાઈ છે; તેમને રોકો નહીં, વારંવાર મને તાજગી આપે. એકનું પાણી પણ ઉદ્દેશ માટે ગુમ થઈ જાય છે; સૂર્ય અને વાંદરા શ્રેષ્ઠ બની જાય છે. વિશાળ વીજળી, સૂર્યના મહા ગોબરમાંથી નીચે આવી છે. એથી કીર્તિ મળે છે, પણ એથી આગળ પણ કંઈક છે. એથી વૃદ્ધો ડર્યા વિના પાર કરી જાય છે. ઝાડથી ઝાડ, ગાય માપે છે; પછી યુવાનો ઉડી જાય છે, અને માનવને ખાય છે. આથી, આખું વિશ્વ ડરે; ઇન્દ્રને અર્પણ કરો અને ઋષિ પાસેથી શીખો. દેવતાઓના માપમાં, પ્રથમ લોકો ઊભા છે; કાપનારાઓ ઉપર ઊભા થાય છે. ત્રણ ધરતી અને કાદવને ગરમ કરે છે; બે પોતાના મોઢામાં ગોબર લઈ જાય છે. એ જ તમારો જીવદાતા છે; એને એવો જ જાણો. યુદ્ધમાં, એવા વ્યક્તિથી છુપાઈ જશો નહીં. એ સૂર્યને દેખાડે છે, અંધકાર છુપાવે છે; એ, પ્રગટ થયેલો, મુક્તિ વિના બંધનમાંથી છૂટતો નથી. દરેક દુશ્મન તો દૂર થઈ ગયો છે, પણ મારા સાસરિયા હજુ ગયા નથી. એને ખાવા દો, સોમા પીવા દો; તૃપ્ત થઈને, એ ફરી પોતાના ઘરે પાછા જાય. એક ગર્જનારો બલદ, તીક્ષ્ણ શિંગ સાથે, વરસાદમાં ઊભો છે, ધરતીનો માર્ગ નિશાન કરે છે. દરેક સભામાં, હું એને રક્ષણ આપું, જે મારા પેટને દબાયેલા સોમાથી ભરે છે. પથ્થરથી, તેઓ તારો ઉલ્લાસદાયક સોમા દબાવે છે, હે ઇન્દ્ર; તું એ પીવે છે. બલદો તારા માટે રસોઈ કરે છે, તું એમનું ખાવું, જ્યારે તું કટોરીથી બોલાવવામાં આવે છે. મને એ જાણવું છે, હે ગાયક, નદીઓ એ શ્રાપ વહે છે, જે પ્રવાહ સામે જાય છે. વરુ, સિંહથી, માછલી, મગરથી, સિયાર, વંશથી, ખાલીમાંથી દાઝી, પાછા ફરે છે. હું કેવી રીતે એ જાણું, ગૃત્સના પક્વ જ્ઞાનને? તું, જાણનાર, યોગ્ય સમયે અમને કહે, હે દયાળુ, કઈ ભાગ તું અમારું રાખવા ઈચ્છે છે. આ રીતે, ઉપરના લોકો પણ મારી શક્તિ વધારતા જાય છે. મેં હજારો એકસાથે મૂકી દીધા; મારા જનકએ મને અજેય બનાવ્યો છે. દેવતાઓએ મને શક્તિશાળી બનાવ્યો છે, હે ઇન્દ્ર, deedમાં મજબૂત, હંમેશા પુરુષ. મેં વીજળીથી વૃત્રને માર્યો, આનંદથી, અને મારી શક્તિથી પૂજા કરનાર માટે પાંજર ખોલ્યું. દેવતાઓ કાંટીઓ લઈને આવ્યા, જંગલ કાપ્યો, હથિયારો સાથે આગળ વધ્યા. એમણે સ્થિર વસ્તુને પોતાના સ્તનમાં મૂક્યો, જ્યાં, વજ્રથી, તેને દાઝે છે. ખરગોશે ઉસ્તરા તીક્ષ્ણ કરી, પાછું ફેરવ્યું; પોતાના પગથી દૂરથી પથ્થર ફાડી નાખ્યો. મહાનને પણ, ઘાયલ, હું છિદ્ર કરી નાખું, જેમ વાછરડો બલદને ચાટે છે. ગૃધ્રે પોતાના નખ તીક્ષ્ણ કર્યા, સિંહની જેમ પાંજરે અટકાવ્યો. ભેંસ પણ, અટકાવ્યા છતાં, દોડવા ઈચ્છે છે; એટલે ગોથ, એને ખેંચી જાય છે. એમાંથી, ગોથ એ ખેંચી જાય છે—જે વેદવાણીના વિરોધી છે, ખોરાકે જીવતા. વાછરડાઓ, બલદમાંથી મુક્ત, પોતે જ તાકાતી થઈ, કાપી નાખે છે. એ શામીના ડાળથી, સારી રીતે છાંયાવાળી થઈ ગઈ; બીજાઓએ સોમાના સ્તુતિથી શરીર સજાવ્યું છે. મનુષ્યની જેમ બોલતા, શક્તિ સાથે આવો; સ્વર્ગમાં, હે શૂરવીર, તું તું કીર્તિ અને નામ સ્થાપિત કર્યું. જંગલમાં ઝાડની જેમ, જે પણ મૂકાયો છે, એની સ્તુતિ તેજસ્વી અને ઉત્સાહી બની છે. જેના માટે ઇન્દ્ર મનુષ્યોમાં પુરોહિત છે, શ્રેષ્ઠ, મહાપુરુષ, રાત્રિના સ્વામી. અમે તારા માટે અંતિમ ઉષા સુધી પહોંચીએ; મહાપુરુષના નૃત્યમાં રહીએ. ત્રિશોકા પાછળ, શત મનુષ્યો લાવ્યા, કે જેના રથ કૂત્સા સાથે વિજયી થયો. હે ઇન્દ્ર, તારી કઈ ઉત્તેજના આનંદદાયી છે? તીવ્ર, અમારા ગીતો સુધી દોડે. કયો સહાયક, નજીક આવે, કે મારી વિચાર તારી શ્રેષ્ઠ કૃપા સાથે ખોરાક મેળવે? હે ઇન્દ્ર, તું મનુષ્યોને કઈ કીર્તિ આપે છે, કઈ જ્ઞાનથી કાર્ય કરે છે, કોણ તારી પાસે આવે છે? મિત્રા જેવી સેવામાં સત્ય, તું સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ છે, જ્યારે અમારા વિચારો ખોરાકમાં એક થાય છે. સૂર્યને મોકલો, જે અંતિમ લક્ષ્ય શોધે છે, તેમના માટે, જેમ સંતાન, એની ઇચ્છા પછડે છે. અને એ અનેક ગીતો, હે ઇન્દ્ર, મનુષ્યો, તારી શક્તિથી જન્મેલા, ખોરાકથી જવાબ આપે છે. હે ઇન્દ્ર, તારી માતા, તારી માટે, સુમિત્રા માટે, પ્રાચીન સ્વર્ગ પોતાના શક્તિથી અને ધરતી પોતાના જ્ઞાનથી હાજર રહે. તારી આનંદ માટે, શુદ્ધ અર્પણ અને મીઠી પાન તને પીવા તૈયાર છે. ઇન્દ્ર માટે, મીઠી પીણાનો પૂરતો ભાગ ઢાલવામાં આવ્યો છે, કારણ કે એ સાચે દયાળુ છે. એ પોતાની મહાન કૃત્યો અને શૂરવીર શક્તિથી ધરતીમાં મહાન બન્યો છે. ઇન્દ્ર પોતાના શક્તિથી યુદ્ધના ટોળાં છાંટે છે; અનેક લોકો એની મિત્રતા માટે પ્રયત્ન કરે છે. યુદ્ધમાં, રથની જેમ મજબૂત રહો, જેને તું પોતાની કૃપાથી આગળ ચલાવે છે. અહીંથી, સ્તુતિ દેવતાઓ માટે જાય છે, મનની ઝડપથી, દૈવી અર્પણ તરીકે. તમે, મિત્રા અને વરુણાની મહાન ધર્મ ધરાવનાર, અમને વિશાળ અને તેજસ્વી કીર્તિ આપો. યજ્ઞ કરનારાઓ, અર્પણ માટે તૈયાર રહો, શ્રદ્ધા અને ઉત્સાહથી આવો. પીળો, સુંદર પંખવાળો, તમારી રક્ષા કરે છે; તમારી મજબૂત હાથે પીણાનો પ્રવાહ ઢાળો. યજ્ઞ કરનારાઓ, પાણીમાં જાઓ, સમુદ્રમાં, પાણીના પુત્રની પૂજા કરો. એ તમને શુદ્ધ, ફીણવાળી તરંગ આપશે; એ માટે મધવાળું સોમા દબાવો. જે, બળતણ વિના, પાણીમાં તેજસ્વી છે—એને જ યજ્ઞમાં પ્રેરિતો બોલાવે છે. હે પાણીના પુત્ર, અમને એ મધવાળી ધારા આપો, જેને ઇન્દ્રે શક્તિમાં વધારો કર્યો. જેમાં સોમા આનંદિત થાય છે, ઉલ્લાસિત થાય છે, સુંદર યુવતીઓ સાથે—હે યજ્ઞકર્તા, પાણીમાં જાઓ, જેથી તેઓ સોમાને ઔષધિ સાથે શુદ્ધ કરે. યુવતીઓ, બોલાવવામાં આવ્યા પછી, ઉત્સાહથી, નમન કરે છે. તેઓ મન અને ઉદ્દેશમાં એક થાય છે—યજ્ઞકર્તાઓ અને જ્ઞાન અને પાણીની દેવીઓ. જે તને બંધમાંથી મુક્ત કરેલા, માર્ગ ખોલ્યો, મહા શ્રાપમાંથી છૂટકારો આપ્યો—એ ઇન્દ્રને મધવાળી તરંગ, દૈવી ઉલ્લાસદાયક પીણું, હે પાણી, અર્પણ કરો. તેણે માટે મધવાળી તરંગ ઢાળો, નદીઓના ગર્ભ, મધનો ઝરણો. પાણી, ઘીથી સમૃદ્ધ, યજ્ઞમાં પ્રશંસનીય, મારી હાક સાંભળો. આ રીતે, ઋષિઓએ પ્રકૃતિ, દેવતાઓ, અને જીવનના રહસ્યોને ગૂંથીને, યજ્ઞ, સ્તુતિ અને અર્પણ દ્વારા વિશ્વ સાથે પોતાની એકતા દર્શાવી.