કોણ જાણે છે તેનું પ્રથમ દિવસ કયું હતું? કોણે તેને જોયું છે? અહીં કોઈ છે કે જે તેને જાહેર કરી શકે? મિત્ર અને વરુણના મહાન નિયમને હું લોકોને કેવી રીતે સમજાવું? આ બધું ગૂઢ છે. યમની બહેન યમ માટે કામનાથી તૃપ્ત થવા ઈચ્છે છે—તે યમ સાથે એક જ ગર્ભમાં એક થવા માંગે છે. પત્ની પતિ પાસે ખેંચાઈ જાય એમ તે પોતાનું શરીર વિભાજીત કરવા તૈયાર થાય છે, જેમ રથનું ચક્ર ધુરીથી અલગ થાય છે. પણ અહીં ઉપસ્થિત દેવદૂત સમાન દ્રષ્ટાઓ છે—ન તો તેઓ ઊભા છે, ન બેઠા છે—દેવતા તેમના દ્વારા નજર રાખે છે. યમ કહે છે: “જે તને આનંદ આપે તેના સાથે જા; મને છોડ, જેમ ચક્ર ધુરીથી અલગ થાય છે.” યમ પ્રાર્થના કરે છે કે દિવસ-રાત યમને શુભ ફળ આપે; સુર્યની આંખ વારંવાર ઉગે. દિવસ અને ધરતી—યમ અને યમીના દ્વિતીય સ્વરૂપો—એમણે પોતાનું બંધન પવિત્ર રાખવું જોઈએ, કોઈ અતિક્રમણ વિના. યમ કહે છે: “એવા યુગો વીતી ગયા છે જ્યાં ભાઈ-બહેન એ રીતે વર્તતા. હવે તું સશક્ત પુરુષના હાથમાં હાથ આપ, સુખી થા, મન જે ઇચ્છે તે પતિ શોધ.” યમી પુછે છે: “પણ જો ભાઈ એકલો રહી જાય તો? અથવા બહેન દુ:ખી થાય તો? હું આ ઇચ્છા પૂરી કરવા તૈયાર છું—even જો લોકો નિંદા કરે—મારું શરીર તારા સાથે જોડ.” યમ સ્પષ્ટ કરે છે: “આ રીતે ભાઈ-બહેનનું મિલન યોગ્ય નથી; લોકો તેને પાપ માને છે. તું અન્ય કોઈમાં આનંદ શોધ, હું—તારો ભાઈ—આ ઇચ્છા રાખતો નથી.” યમી દુ:ખી થઈ કહે છે: “યમ, અમે તારા મનને સમજતા નથી, તારા હૃદયને પણ નહીં. બીજું કોઈ, સહપત્ની સમાન, તને વણાઈ ગયું છે, જેમ વેલ વૃક્ષને વળી જાય.” યમ કહે છે: “યમી, બીજું કોઈ તને વેલની જેમ વળી જાય, તું તેને ઇચ્છ, તે તને ઇચ્છે; તારે એ સાથે સમજદારીથી સંબંધ બાંધ.” આ બધાની વચ્ચે, દેવતાઓની મહિમા વર્ણવાઈ છે. વરુણ, અદિતિનો અપરાજેય પુત્ર, પોતાની શક્તિથી સ્વર્ગના પ્રવાહો દોહે છે; તે બધું જાણે છે. યોગ્ય ઋતુઓમાં પૂજા કરવી જોઈએ. ગંધર્વ અને જળની કન્યા મનને રક્ષે છે, નદીઓના અવાજથી. અદિતિ વચ્ચે સ્થિરતા આપે છે, અને વયસ્ક ભાઈ માર્ગ દર્શાવે છે. ઉષા, ગૌ અને કીર્તિથી સમૃદ્ધ, માનવ માટે પ્રકાશરૂપે ચમકે છે. તેજસ્વી દેવતાઓની ઇચ્છા અનુસાર, ઉષાએ અગ્નિ, હોતાર, સભામાં જન્માવ્યો. પછી, શ્યેન—ઝડપદાર અને દુરંદેશ—પ્રભા પર્વ, દેવોની પ્રેરણા થી, યજ્ઞ માટે લાવે છે. જ્યારે મહાન લોકો અગ્નિને હોતાર તરીકે પસંદ કરે છે, ત્યારે વિદ્વાન અગ્નિ યજ્ઞમાં જન્મે છે. અગ્નિ હંમેશા આનંદદાયક છે, જેમ જવારથી ભરેલો ખેતર; માનવના હવનથી તે સન્માન પામે છે. જે પણ સ્તુતિ ઈચ્છે છે, અગ્નિ અનેક દાન અને શક્તિ આપે છે. પિતૃઓને ઉઠાડો—પ્રેમી પોતાના ભાગ માટે આવે છે; આતુર હૃદયની ઇચ્છા માટે પ્રયત્ન કરે છે. અગ્નિ વિભાજન કરે છે, વિદ્વાન યજ્ઞ નિરીક્ષે છે, મહાનની સ્તુતિ થાય છે, અને આત્મા વિચારથી ધ્રૂજાય છે. જ્યારે કોઈ મોર્ટલ, અગ્નિ, તારી કૃપા મેળવે છે, ત્યારે તે સૌ કરતાં વધુ પ્રસિદ્ધ થાય છે; ઘોડા-યુક્ત રથમાં ચઢી, તેજસ્વી અને શક્તિશાળી બને છે. જ્યારે સભા દેવોમાં દિવ્ય બને છે, યજ્ઞયોગ્ય, અને તું, અગ્નિ, ખજાનો વહેંચે છે, ત્યારે અમને પણ સમૃદ્ધિથી ભરેલો ભાગ આપ. અગ્નિ, તારા ગૃહ અને સભામાં અમને સાંભળ; અમરત્વના ઝડપી રથને જોડ. દેવી-દેવતાઓના સંતાનો—દુઈ લોક—અમને મળાડ; અમને દેવોથી દૂર ન થવા દે. આકાશ અને પૃથ્વી, આરંભે, સત્યથી પ્રસિદ્ધ થયા; દેવે માનવને યજ્ઞ માટે રચ્યા, પોતે પુરોहित બની, અંતર્મુખ થયો. તે દેવ, સત્યથી સર્વે દેવોને અતિક્રમ કરે છે, પ્રથમ અને વિદ્વાન, તે અમારો હવન પહોંચાડે. ધૂમ્રધ્વજ, તેજસ્વી, અમૃત, મીઠો, સદાય સન્માન પામે છે. આ અમર દેવ, સ્વયં ગતિશીલ, જ્યારે ગૌઓ, સત્યથી જન્મેલી, વિશાળ પૃથ્વીને ધારણ કરે છે. બધા દેવો તારા યજ્ઞને અનુસરે છે; જ્યારે તું, વૃષભ, બોલાવે છે ત્યારે સ્વર્ગીય ઘી દોહાય છે. હું તને અને જળને વધાવું છું, ઘીથી અભિષેકિત; આકાશ અને પૃથ્વી, સાંભળો. જ્યારે, હે સ્વર્ગ, તમે જીવનમાર્ગ બનાવ્યો, ત્યારે પિતૃઓ અહીં મધથી તૃપ્ત થાય. કયા રાજાએ અમને પકડી લીધા છે? ક્યારે તે આવશે? કયો નિયમ અમે બનાવ્યો? કોણ જાણે છે? મિત્ર પણ, દેવોને હવન આપતો, કાવ્ય સુધી પહોંચતો નથી; કદાચ શક્તિ નથી. અહીં અમરનું નામ જટિલ છે, અનેક રૂપે પ્રગટ; જે યમને શુભ વિચાર કરે છે, અગ્નિ, તું તેને દુ:ખથી બચાવ. જેમાં દેવો સભામાં આનંદ પામે છે, વિવસ્વતના ગૃહમાં તેઓ પોષાય છે. તેમણે સૂર્યમાં પ્રકાશ મૂક્યું, ભાગ વહેંચ્યા, સતત ચમકતા રહે છે. જેમાં દેવો વિચારથી ગતિ કરે છે, પણ અમે તેની નીચી અવસ્થા જાણતા નથી. અહીં મિત્ર, આર્યમન અને નિષ્પાપ સવિતાર, વરુણ સાથે સંવાદ કરે છે. અગ્નિ, તારા ગૃહ અને સભામાં અમને સાંભળ; અમરત્વના ઝડપી રથને જોડ; અમને દેવોના સંતાનો—દુઈ લોક—મળાડ; અમને દેવોથી દૂર ન થવા દે. હું તારા પ્રાચીન સ્તુતિને નવા સ્તુતિ સાથે જોડું છું; ગીત સૂર્યમાર્ગે પ્રસરે. અમરપુત્રો, દેવલોકમાં સ્થિત, બધા સાંભળે. જેમ યમ પ્રયત્ન કરે છે, તેમ યજમાનોએ પણ તને લાવ્યા; તું તારા લોકમાં સ્થિર થા, જાણીને આરામ કર, જેમ ઇન્દ્રના ભક્તો આરામ કરે છે. હું રૂપના પાંચ પગલાં અનુસરો છું, વ્રતથી ચતુષ્પદને શોધું છું; અવિનાશી મંત્રથી સર્વે માપું છું, અમરતાના નાભિ સુધી તેમને શુદ્ધ કરું છું. કયા માટે તેણે દેવોમાંથી મૃત્યુ પસંદ કર્યું? કયા માટે અમરત્વ પસંદ ન કર્યું? તેમણે બૃહસ્પતિને યજ્ઞપતિ બનાવ્યા, યમને પોતાના મનગમતા સ્વરૂપની ઇચ્છા થઈ. મારુતપુત્ર માટે સાત નદીઓ વહે છે; પુત્રોએ પિતાને રક્ષ્યા, સત્યને. બંને, વાસ્તવમાં, સર્વે પર શાસન કરે છે; બંને પ્રયત્ન કરે છે, બંને સમૃદ્ધ થાય છે. જે જ્ઞાની આત્મા મહાન પંથેથી વિદાય પામે છે, જે માર્ગે અનેક ગયા છે, તે લોકસભામાં, વૈવસ્વતના યમ પાસે પહોંચે છે—તેની પૂજા કરો. યમ પ્રથમપણે અમને માર્ગ બતાવ્યો; એ ચરાગાહ ક્યારેય છીનવાતું નથી; ત્યાં આપણા પૂર્વજો પોતાના ધર્મમાર્ગે ગયા છે. માતલી વિદ્વાનો સાથે, યમ અંગિરસો સાથે, બૃહસ્પતિ ગાયકોએ સાથે—એ બધા દેવો, જે સમૃદ્ધ થયા છે, અને જે હવન-હોમમાં આનંદ પામે છે. યમ, તું આ પવિત્ર આસન પર બેસ, અંગિરસો અને પિતૃઓ સાથે; વિદ્વાનોની સ્તુતિ તને અહીં લાવે; રાજા, આ હવનમાં આનંદ પામ. યમ, અંગિરસો અને યજ્ઞયોગ્ય લોકો સાથે આવો; તેજસ્વી લોકો સાથે અહીં આનંદ કરો. હું વિવસ્વતને બોલાવું છું, તારા પિતાને, જે આ યજ્ઞમાં કુશ પર બેસે છે. અંગિરસ, પિતૃઓ, નવગ્વ, અથર્વણ, ભૃગુ—જે સોમથી તૃપ્ત છે—એ બધા અમને શુભ દૃષ્ટિ આપે, અમે સૌ સાથે સુખી રહીએ. પ્રાચીન પંથેથી આગળ વધો, જ્યાં આપણા પૂર્વજો ગયા; બંને રાજા—યમ અને વરુણ—તમે ત્યાં દર્શશો, તેઓ હવનમાં આનંદ પામે છે. પિતૃઓ સાથે જાઓ, યમ સાથે જાઓ, પૂર્ણ યજ્ઞ અને સારા કર્મ લઈને, સર્વોચ્ચ સ્વર્ગે પધારો; બધા દોષો છોડીને, ફરી ઘર પર આવો; તેજસ્વી સ્વરૂપે આગળ વધો. આ રીતે, ઋગ્વેદના પવિત્ર મંત્રોમાં, જીવન, મૃત્યુ, દેવો, અને પિતૃઓના ગૂઢ સંબંધોનું વર્ણન થાય છે—સત્ય, ધર્મ, અને અનાદિ પરંપરાનું સ્મરણ reminding us of our place in the રુણમય વિશ્વ.