એક સમયની વાત છે, જ્યારે વર્ષા ઋતુનાં આગમન પહેલા જમીન સૂકી પડી હતી, તળાવો પણ પાણી વગર સૂકાઈ ગયા હતા. એ સમયે, આકાશમાંથી જ્યારે પવિત્ર જળધારા વરસી, ત્યારે બગડેલી જમીન પર પડેલા બેઉસાહારા દેડકા, જાણે ગાય પોતાના વાછરડા સાથે ભેગા થાય એમ, એકબીજાની નજીક આવીને એકઠા થયા. વર્ષા પડતાં, લાંબા સમયથી તરસ્યા અને ચાતક દૃષ્ટિએ મેઘોને જોઈ રહેલા દેડકાઓ, જાણે પુત્ર પોતાના પિતા ને બોલાવે એમ, એકબીજાને બોલાવા લાગ્યા. પાણી ભરાતા, દેડકાઓ ઉત્સાહથી એકબીજાને પકડે છે, હજી પણ તેમની તરસ પૂરી નથી થઈ. પાણીમાં ભીંજાઈ ગયેલા દેડકાઓમાં ક્યારેક ચિતરાંવાળો દેડકો અને લીલો દેડકો પોતાનો અવાજ એકસાથે મિશ્રિત કરે છે. તેમાં કોઈ કથ્થઈ, કોઈ કાળું, કોઈ ચિતરાંવાળું અને કોઈ લીલું—બધા અલગ રંગના હોવા છતાં, બધીક દેડકાઓનું નામ એજ છે, પણ અવાજે એકરૂપતા છે; તેઓ સર્વત્ર સંગીતમય ધ્વનિ કરે છે. જેમ બ્રાહ્મણો સોમયજ્ઞના સમયે પૂર્ણ તળાવની આસપાસ ભેગા થઈને મંત્રોચ્ચાર કરે, એમ વર્ષ પછી એ દિવસે દેડકાઓ પણ જાણે મેઘોને બોલાવનાર બની જાય છે. જેમ બ્રાહ્મણો વર્ષભર યજ્ઞકર્મ કરે છે, સોમપાન કરે છે, અગ્નિમાં તપે છે, તેમ દેડકાઓ પણ પાણીની રાહ જોઈને, વર્ષભર તપસ્યા કરી, હવે પ્રસન્નતા અનુભવે છે. તેઓ ઋતુનું પાલન કરે છે અને વર્ષ પછી જ્યારે વરસાદ આવે છે, ત્યારે જાણે તપસ્યા પૂર્ણ થઈ, તેઓ મુક્તિ પામે છે. કથ્થઈ, કાળા, ચિતરાંવાળા અને લીલા દેડકાઓ—બધા પોતાના ખજાના આપે છે. દેડકાઓ, જાણે ગાય દૂધ આપે એમ, સેંકડો-હજારો આશીર્વાદ આપે છે અને જીવનને દીર્ઘ કરે છે. આ રીતે પ્રકૃતિની લીલા ચાલે છે, પણ એ વચ્ચે અંધકારમય દૈત્યો અને દુષ્ટ શક્તિઓનું પણ ઉદ્ભવ થાય છે. ત્યારે ઋષિઓ ઇન્દ્ર અને સોમાને પ્રાર્થના કરે છે: “હે ઇન્દ્ર અને સોમ, આ દૈત્યને દહાવો, દૂર હંકો, પાતાળમાં પાડી દો—એ જેઓ અંધકાર વધારવા માંગે છે. અમારી પ્રાર્થના સાંભળો, તેને નાશ કરો, ઠંડા પાડી દો, હે અત્રીપુત્રો!” “હે ઇન્દ્ર અને સોમ, તમારી દુશ્મનાવટ એના પર કરો, જે દુષ્ટ છે, ભયંકર છે, અગ્નિ જેવી જ્વલંત છે; જે પ્રાર્થનાનો શત્રુ છે, માંસભક્ષી છે, ભયાનક નજરવાળો છે, ધૂર્ત છે, અધર્મી છે—એના પર તમારો ક્રોધ ઉતારો.” “દુષ્ટોને અંધકારપુર્ણ ખાડામાં ફેંકી દો, જ્યાંથી એ ફરી ઊભા ન રહી શકે. આ દુષ્ટવૃત્તિઓ પર તમારો પ્રભુત્વ અને શક્તિ દર્શાવો.” “હે ઇન્દ્ર અને સોમ, આકાશમાંથી વીજળી અને પૃથ્વી પરથી વિનાશ લાવો, દુષ્ટવાણી કરનારને દંડ આપો. પર્વતોમાંથી પ્રકાશ ઉઠાવો, જેમ તમે ફૂલી ગયેલા દૈત્યને વિધ્વંસ કર્યો હતો.” “આકાશમાંથી પથ્થર વરસાવો, તમારી અગ્નિપ્રજ્વલિત શસ્ત્રોથી દુષ્ટોને છેદી નાખો, અમર અને તીક્ષ્ણ શસ્ત્રોથી તેમને નિશ્ચલ કરો.” “હે ઇન્દ્ર અને સોમ, મારી પ્રાર્થના તમને સર્વ દિશાઓથી આવરી લે—જેમ દોડતો ઘોડો રેસના મેદાનમાં દોડી જાય. હું જે અર્પણ કરું છું, તે આપને સ્વીકાર્ય થાય, અને તમે રાજાઓ જેવી કૃપા અને પુરસ્કાર આપો.” “તમારા વિજયી શસ્ત્રોથી, દગાખોરોને, દૈત્યોને, અને વિઘ્નો લાવનારને સંહાર કરો. દુષ્ટને ક્યારેય સરળ માર્ગ ન મળે, તે ક્યારેય અમને નુકસાન ન પહોંચાડી શકે.” “જે મને દુષ્ટ દૃષ્ટિએ જુએ છે, કે ખોટા શબ્દોથી મને પકડવાનો પ્રયાસ કરે છે—જેમ જળને જાળીથી પકડે—એને તમે પાછળ છોડી દો, હે ઇન્દ્ર, અને એના મુખમાંથી વાણી છીનવી લો.” “જે દુષ્ટવાણીમાં આનંદ મેળવે છે, કે સારા લોકોને ભ્રષ્ટ કરે છે—એને સોમા સાપને સોંપી દે, અથવા વિનાશના ખોળામાં પાડી દે.” “જે અમારું રસ, દ્રાક્ષ, ઘોડા, ગાય, કે લોકોનું નુકસાન ઈચ્છે છે—શત્રુ હોય, ચોર હોય, કે લૂંટારું—એનો નાશ થાઓ, એના શરીર અને સંતતિનો વિનાશ થાય.” “એ અમથી અને સંતાનથી દૂર રહે, ત્રણેય પૃથ્વી નીચે ફેંકાઈ જાય, એનું યશ સુકાઈ જાય—જે અમને દિવસ કે રાત્રે નુકસાન પહોંચાડવા ઈચ્છે.” “વિદ્વાન માટે સત્ય અને અસત્યનું ભેદ સ્પષ્ટ છે; બે વાણીઓમાં, સાચી અને શક્તિશાળી—સોમા સાચીનું રક્ષણ કરે છે અને ખોટીનું વિનાશ કરે છે.” “સોમા નિર્દોષને નુકસાન કરતો નથી, ન્યાયરક્ષક યોધ્ધાને પણ નહીં; તે દૈત્ય અને મિથ્યાવાદીને નાશ કરે છે—બન્ને ઇન્દ્રની શક્તિ હેઠળ પછાડી દેવામાં આવે છે.” “જો હું કદી અસત્ય દેવ રહ્યો હોઉં, કે નિષ્ફળ રહ્યો હોઉં, તો પણ, હે અગ્નિ, તું સર્વજ્ઞ છે—ત્યારે દગાખોરો વિનાશ સાથે જોડાય.” “જો આજે હું તાંત્રિક હોઉં, અથવા મેં કોઈને નુકસાન પહોંચાડ્યું હોય, તો એ વ્યક્તિ પોતાના મિત્રો અને લોકોથી દસગણો વિમુખ થઈ જાય—જે ખોટા મને તાંત્રિક કહે છે.” “જે મને તાંત્રિક કહે છે, કે પોતે શુદ્ધ હોવા છતાં દૈત્ય છે—એને ઇન્દ્ર મહાશક્તિશાળી પ્રહારથી ફેંકી દે, સર્વ જીવોમાં તે સૌથી નીચો બને.” “જે સ્ત્રી રાત્રે હાયના જેવી ગોપન રૂપે ફરતી હોય, દગાથી છૂપાયેલી હોય—એને અનંત ખાડામાં ફેંકી દો, પથ્થરોથી દૈત્યને ઘાયલ કરો.” “હે મરૂતો, ઊઠો, દુશ્મનોને વિખેરી દો, દૈત્યોને પકડીને તોડી નાખો—જે પક્ષીઓની જેમ રાત્રે ઉડે છે, કે જે યજ્ઞસ્થળે દુશ્મન બની બેઠા છે.” “હે ઇન્દ્ર, હે દયાળુ, આકાશનો પથ્થર લાડાવો, સોમા દ્વારા તીક્ષ્ણ બનાવેલો; પૂર્વ, પશ્ચિમ, ઉપર, નીચે—પર્વતથી દૈત્યોને ઘાયલ કરો.” “આ જ દુશ્મનો, કૂતરા જેવી જડબાવાળા, હુમલો કરે છે; તેઓ નિર્દોષ પર પ્રહાર કરવા ઈચ્છે છે. હે શક્ર, તું દુષ્કર્મ કરનાર સામે શસ્ત્ર તીક્ષ્ણ કર; હવે તાંત્રિકો પર વજ્ર છોડ.” “ઇન્દ્ર પરાશરાના માટે તાંત્રિકોનો વિનાશક બન્યો, યજ્ઞમાં વિઘ્ન લાવનારને દૂર હાંકી દીધા. શક્રે દૈત્યોને, જેમ કસાઈ વનને કાપે, કે વાસણ ફાટી જાય, તેમ નાશ કર્યો.” “ઉલ્લૂ-દૈત્ય, કૂકડી-દૈત્ય, કૂતરા-જડબાવાળો દૈત્ય, કોકિલ-દૈત્ય, ગરૂડ અને ગૃધ્ર-દૈત્ય—બધાનો સંપુર્ણ નાશ કરો, અમારું રક્ષણ કરો, હે ઇન્દ્ર.” “દૈત્ય, તાંત્રિક, કે દુષ્ટ જોડીને, કે કીડા જેવા દુષ્ટને અમને ક્યારેય દબાવી ન શકે. પૃથ્વી પૃથ્વીજ દુઃખથી, અંતરિક્ષ અને આકાશ ઉપરના દુઃખથી અમારું રક્ષણ કરે.” “ઇન્દ્ર, પુરુષ તાંત્રિક અને એ સ્ત્રી જે દગાથી નુકસાન કરે છે, બંનેને સંહાર; ગળા વાળનાર અને મૂળ ખાવનાર દૈત્યો નાશ પામે, તેઓ સૂર્યોદયે તને જોઈ ન શકે.” “હે ઇન્દ્ર અને સોમ, ચેતજો, ચારે બાજુ નજર રાખો! દૈત્યો પર વિનાશ અને તાંત્રિકો પર વજ્ર પાડી દો.” આ રીતે, ઋષિઓ અને યજ્ઞકર્તાઓ ઇન્દ્રની મહિમા ગાય છે: “મિત્રો, બીજું કશું ન બોલો, માત્ર ઇન્દ્રની મહિમા ગાવો—સોમપાન સમયે પુનઃપુનઃ સ્તુતિ કરો.” “જેમ બળવાન બળદ, કે સહનશીલ ગાય, તેમ ઇન્દ્ર દ્વેષ દૂર કરનાર, મિલન કરાવનાર, સર્વમાં શ્રેષ્ઠ અને બંને પક્ષને જીતનાર છે.” “જોઇએ કે વિવિધ રીતે લોકો તને સહાય માટે બોલાવે, તો પણ, હે ઇન્દ્ર, અમારું આ સ્તુતિ ગીત તારા માટે જ છે—તુ આજેય અમને સર્વ લાભ આપ.” “જ્ઞાની અને દાનવીર ઇન્દ્ર, સર્વ મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે; તું અનેક રૂપે આવી, અમને સહાય માટે સર્વોત્તમ પુરસ્કાર આપ.” “હે પર્વત વિધારક, તને હું કોઈ મૂલ્યે, ન તો હજારોમાં, ન તો લાખોમાં, ન તો સૈંકડો ભેટમાં પણ આપી શકું નહીં.” “હે દયાળુ ઇન્દ્ર, તું મને, મારા પિતા અને ભાઈને સહાય આપી છે; અને તું, ધનદાતા, મારી માતાને પણ ધન અને કૃપા માટે આશ્રય આપ્યો છે.” આ રીતે, આ ઋગ્વેદના મંત્રોમાં પ્રકૃતિની લીલા, દેડકાઓનો આનંદ, દૈત્યવિનાશ માટે દેવતાઓની પ્રાર્થના અને ઇન્દ્રની મહિમા ગૂંથાઈ છે—જ્યાં સહજ જીવન અને દૈવી શક્તિઓનું સંરક્ષણ એકસાથે ઝળહળી ઊઠે છે.