એક વખત, એક મહાન ઋષિએ દેવતાઓ માટે દૂધ આપતી, શુભ ફળ આપતી ગાયને સ્મરણ કરી, આશ્વિનીકુમારોને કહ્યું: “આ ગાય અમૃત સમાન દૂધ આપે છે, ચાલો આપણે તેને દૂધીએ. સવિતૃએ લાવેલી શ્રેષ્ઠ હવન સામગ્રી, ગરમ પાત્રમાં ધરાઈ રહી છે, તેનું હું વર્ણન કરું છું.” આ ગાય, ધનસંપત્તિની સ્વામિની, પોતાના વાછરડા માટે તરસી, મનમાં તેને શોધવા જાય છે. આશ્વિનો દ્વારા દુધાવવા માટે તૈયાર થયેલી આ ગાય મહાન સુખ અને કલ્યાણ માટે વધે. ગાય પોતાનો વાછરડો શોધતી, મસ્તક ઊંચું કરીને, દૂધ આપવા માટે આગળ વધે છે. તે ગરમ પાત્રની ઇચ્છા રાખે છે અને પોતાનું જીવન દૂધ રૂપે વહાવે છે. જે દૂધ વહાવે છે, તે જ ગાયનું જીવન માપે છે, દિવસોની અંતિમ સીમા સુધી પહોંચે છે. પોતાના વિચારો વડે, ગાયે મરણશીલ મનુષ્યને રચ્યો છે; વીજળી બની, તેને પોતાનો આવરણ આપ્યું છે. આ ગાય ઘરમાં સ્થિર છે, છતાં જીવંત છે, દોડતી, કંપતી પણ સ્થાયી છે. જીવંત એક, મૃત્યુશીલોમાં ફરતો છે; અમર અને મરણશીલ એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. ઋષિએ એક ગોપાલકને જોયો, જે ક્યારેય આરામ લેતો નથી, નજીક અને દૂરના માર્ગે સતત ચાલે છે. એ જ વસ્ત્રમાં, એક સાથે અને અલગ રહે છે, પોતે સર્વ જગતમાં વ્યાપે છે. જેને બનાવનાર છે, તેને જાણતો નથી; જોનાર જણાય, તો તે કહેશે. માતાના ગર્ભમાં અનેક સંતાનો સાથે ઘેરાયેલો રહી, અંતમાં વિલય પામે છે. આકાશ મારા પિતા છે, જન્મદાતા છે, અને ધરતી મારા માતા છે, મારી જાત છે. આ બે વિશાળ પાત્રો વચ્ચે ગર્ભ છે; ત્યાં પિતાએ પુત્રીમાં બીજ મૂક્યું. હું પૂછું છું: ધરતીનો અંત કયા છે? જગતનું નાભિ ક્યાં છે? શક્તિશાળી ઘોડાનું બીજ કયું છે? વાણીનું સર્વોચ્ચ સ્વર્ગ કયું છે? યજ્ઞવેદિ ધરતીનો અંત છે; યજ્ઞ જગતનું નાભિ છે; સોમ શક્તિશાળી ઘોડાનું બીજ છે; બ્રહ્મણ વાણીનું સર્વોચ્ચ સ્વર્ગ છે. સાત અર્ધજન્મા જગતનું બીજ ધારણ કરે છે, દિશાઓમાં સ્થિર છે, વિષ્ણુએ સ્થાપ્યા છે. પોતાના વિચારો, મન અને જ્ઞાનથી, તેઓ સર્વ વસ્તુઓને ઘેરી લે છે. હું જાણતો નથી હું કોણ છું; છુપાયેલો, બંધાયેલો, મનથી ભટકું છું. જ્યારે સત્યનો પ્રથમજાત આવ્યો, ત્યારે મને વાણીનો અંશ મળ્યો. એ દૂર જાય છે, નજીક આવે છે, પોતાના સ્વભાવથી બંધાયેલો છે; અમર અને મરણશીલ મૂળમાં એક છે. તેઓ સતત અલગ પડે છે, એકને ઓળખે છે, બીજાને ઓળખતા નથી. મંત્રો અવિનાશી સર્વોચ્ચ સ્વર્ગમાં સ્થિત છે, જ્યાં બધા દેવતાઓ બેઠા છે. જે તેને જાણતો નથી, તે મંત્રથી શું કરશે? પણ જે જાણે છે, તેઓ એકત્રિત થાય છે. હે દયાળુ ગાય, તું વધુ દયાળુ બન, અને અમને પણ સૌભાગ્ય આપ. ઘાસ ખા, હે અક્ષત, સર્વદાતા, શુદ્ધ જળ પી, અને આનંદે ફર. ગૌરીએ જળને માપી, એક પગવાળી, બે પગવાળી, ચાર પગવાળી બની. પછી આઠ અને નવ પગવાળી બની, સર્વોચ્ચ સ્વર્ગમાં હજારો અક્ષરો ધરાવતી બની. તેમાંથી મહાસાગરો વહે છે; તેના કારણે ચાર દિશાઓ જીવંત છે. એમાંથી અવિનાશી વહે છે; એના કારણે સર્વ જગત જીવંત છે. ઋષિએ દૂરથી ધૂમ્રપાંખ જોઈ, જેમ કે અગ્નિથી ધૂમ્ર. પવન તેને દૂર-નજીક લઈ જાય છે. વિરોએ ચિતરેલી ગાયને દુધાવી, એ પ્રથમ નિયમો હતા. ત્રણ જટાવાળા સમયસર દેખાય છે; વર્ષમાં એક શોભાયમાન છે. એક સર્વેને જોઈ શકે છે; બીજાની મૂર્તિ અજ્ઞાત છે, છતાં તે શોભાયમાન છે. વાણી ચાર પગલાંમાં માપી છે; જ્ઞાની બ્રાહ્મણો તેને જાણે છે. ત્રણ ગુપ્ત છે, ચોથું મનુષ્યો બોલે છે. તેને ઇન્દ્ર, મિત્ર, વરુણ, અગ્નિ કહે છે; એ જ દેવ, તેજસ્વી પંખીઓવાળો ગરુડ છે. જ્ઞાની એ એકને અનેક નામે ઓળખે છે: અગ્નિ, યમ, માતરીશ્વાન. કાળી, પીળી, તેજસ્વી પંખીઓવાળી, જળમાં વસ્ત્રધારી, આકાશે ઉડે છે. તેઓ ફર્યા પછી સત્યના આસન છોડે છે; પછી ધરતી ઘીથી પ્રકાશિત થાય છે. બાર કાંડા, એક ચક્ર, ત્રણ ધુરીઓ—કોણ તેને જાણે છે? તેમાં ત્રણસો સાઠ કિલો છે, જે હલનચલન કરે છે, છતાં અચળ છે. હે સરસ્વતી, તારો ભરપૂર, આનંદદાયક સ્તન, જેના દ્વારા તું સર્વ ઇચ્છિત વસ્તુઓ પોષે છે—તે અમને પોષણ માટે અહીં મૂકી દે. દેવોએ યજ્ઞથી યજ્ઞ કર્યો; એ પ્રથમ નિયમો હતા. એ શક્તિશાળીઓ એ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યા, જ્યાં પ્રાચીન સાધ્ય દેવો છે. આ જળ એ જ છે, દિવસો સાથે ઊભરાય છે અને ઘટે છે; મેઘથી ધરતી જીવંત થાય છે, અગ્નિથી આકાશ જીવંત થાય છે. હું સરસ્વંત દેવતાને પોકારું છું, તેજસ્વી પંખીઓવાળા, મહાન, વનસ્પતિઓમાં પ્રકાશમાન, જળના બીજ, વરસાદથી પ્રસન્ન થનાર. મારુતો, તમે કઈ સુંદરતા, કયા સંબંધ, કયા બંધથી જોડાવા માંગો છો? કયા વિચારે, ક્યાંથી આવ્યા છો, કે તમે ધન માટે તેજસ્વી બન્યા છો? યુવાનોએ કયાની સ્તુતિ ગમાવી? યજ્ઞમાં કોણે મારુતોને વાળ્યા? મધ્યાકાશમાં બાજ જેવા દોડતા, કયા મહાન મનથી આનંદ મળે છે? હે ઈન્દ્ર, તું ક્યાંથી એકલો આવ્યો, સત્યના સ્વામી? કેમ આવું છે? તું તેજસ્વીઓ સાથે પૂછે છે; અમને કહો, હે સારથી, તું અમારે શું લાવ્યો છે? મારી સ્તુતિ, મારા વિચારો સારી રીતે ઘસાયેલા છે; મારી શક્તિ પ્રગટ છે, પથ્થર તૈયાર છે. તેઓ આદેશ આપે છે, સ્તુતિ માટે ઉત્સુક છે; એ બંને ઘોડાઓ તને લાવે છે—તેઓ અમને તારી પાસે લાવે. અત્યારે અમે, તેમના સાથે જોડાઈને, અમારી તેજસ્વી શક્તિથી શરીર શોભાવીએ છીએ. મહાન લોકો સાથે તને મળવા આવીએ છીએ, ઈન્દ્ર, કેમ કે તું આપણો થયો છે. મારુતો, જ્યારે તમે મને સાપ-વધમાં એકલો મૂક્યો, ત્યારે તમારી શક્તિ ક્યાં હતી? હું ભયંકર, શક્તિશાળી, દુશ્મનથી અજેય, શસ્ત્રોથી અવિનાશી છું. તમે અમારે માટે ઘણું કર્યું છે, જોડાયેલા, વાછરડા જેવી શક્તિથી. ખરેખર, અમે પણ અનેક શક્તિશાળી કાર્યો કરીએ, હે ઈન્દ્ર, જ્ઞાનથી, જ્યારે તમે અમને માર્ગદર્શક છો, હે મારુતો. તમે તમારી જ શક્તિથી વૃત્રને મારો, તમારી તેજથી મહાન બન્યા. હું વજ્રધારી, મનુ માટે બધા માર્ગ સરળ કર્યા, સર્વ માટે પ્રકાશમાન. તમે અપ્રતિમ છો, હે દાનવીર; બીજો કોઈ દેવ તારી જ્ઞાનતા સાથે નથી. જન્મેલું કે પુનર્જન્મેલું કશું પણ ગુમાતું નથી; તું જે ઈચ્છે તે કર, હે સતત વધતો. એકની શક્તિથી પણ હું જે ઈચ્છું તે કરી શકું, જો હું ધારે તો. હું ભયંકર છું, મારુતોને ઓળખું છું, અને ઈન્દ્ર જે ઈચ્છે તે હું કરી શકું. અહીં મારી સ્તુતિએ મારુતોને આનંદ આપ્યો, જ્યારે પુરૂષોએ મારા માટે ઉત્તમ સ્તુતિ રચી. ઈન્દ્ર માટે, શક્તિશાળી, દયાળુ, મારા માટે, મિત્ર માટે, મિત્રો શરીર અને આત્માથી. આ લોકો મારા આગળ તેજસ્વી છે, અખંડિત કીર્તિ ધરાવે છે. મારુતો, તેજસ્વી રૂપે, એકત્ર થાય છે; હવે તમે મને આવરી લો અને રક્ષા કરો. તમામાંથી કોણ, હે મારુતો, અહીં મારો સહાયક બનશે? મિત્રો, મિત્રને મળવા આવો. તમારી અદ્ભુત વિચારો વહાવો; સત્યજ્ઞાની વચ્ચે રહો. આ રીતે, ઋષિએ દેવ, ગાય, ધરતી, આકાશ, જળ, વાણી, યજ્ઞ અને દેવતાઓની મહિમા અને રહસ્યોને અનુભવ્યા, અને સર્વ સૃષ્ટિની ગૂઢ કથાનો ઉલ્લેખ કર્યો.