એક સમયે, ઋષિગણ શ્રદ્ધાપૂર્વક યજ્ઞસ્થળે બેઠા હતા અને દેવતાઓને સંબોધીને પવિત્ર મંત્રોચ્ચાર કરતા હતા. તેઓએ સૌપ્રથમ મનુષ્યદેહમાંથી સર્વ રોગો દૂર કરવા માટે પ્રાર્થના કરી. “હે મનુષ્ય, હું તારા નયનોથી, નાસિકા અને કાનમાંથી, તારી ઠોડીની નીચેના ભાગથી, માથા, મગજ અને જીભમાંથી રોગ દૂર કરું છું. તારી ગરદન, માથાના પટ્ટા, ઉધરસ અને ગળાથી, ખભા, માંસ અને બાહુમાંથી પણ રોગ દૂર કરું છું. તારા આંતરડાં, ગુદા, હૃદય, ચરબી, યકૃત અને પળીમાંથી, તારા જાંઘ, હાડકાં, પગના તળિયા અને પીઠમાંથી, તારા કટિ, તેજસ્વી અંગો અને નિતંબમાંથી, તારા યૌનાંગ, અંગો, વાળ અને નખમાંથી, આખા શરીરમાંથી આ રોગ દૂર કરું છું. તારા દરેક અંગ અને દરેક વાળમાંથી, દરેક સંધિમાં જન્મેલા રોગને પણ દૂર કરું છું, તારા સમગ્ર સ્વરૂપમાંથી રોગ દૂર થાય એવી પ્રાર્થના છે.” પછી ઋષિએ મનના સ્વામીને સંબોધીને કહ્યું: “હે મનના અધિપતિ, તું અહીંથી દૂર જા, દુઃખથી દૂર રહી, જીવંત મનુષ્યનું મન અનેક રીતે વિસ્તૃત થાય.” તેઓએ શુભકામનાઓની પસંદગી કરી, જમણા હાથથી સદકાર્ય કર્યા, અને વૈવસ્વતના નેત્રથી કલ્યાણની પ્રાર્થના કરી. જે કંઈ ઇચ્છાથી, શ્વાસથી, શાપથી, જાગૃતિ કે નિદ્રામાં અમારે દ્વારા થયું હોય, તે બધા અશુભ કર્મો અગ્નિ દૂર કરે એવી પ્રાર્થના કરી. “હે ઇન્દ્ર, વાણીના સ્વામી, અમારે દ્વારા જે પણ અપકર્મ થાય, તેમાંથી અમને દુશ્મનોના પાપોથી બુદ્ધિમાન અંગીરસો રક્ષા કરે.” પછી તેઓએ કહ્યું: “અમે વિજયી થયા છીએ, નિર્વિકાર થયા છીએ, નિર્દોષ બની બેઠા છીએ; જાગતા, સપના કે દુશ્પ્રેરણા—even so, અમને જે અસહ્ય હોય તે દૂર થાય અને જે અમને ઘૃણા કરે તે પણ દૂર થાય.” ક્યારેક એવું બનતું કે દેવતાઓ અથવા નિૃતિ દ્વારા પ્રેરિત પતંગિયું (કબૂતર) દુઃખ લાવતું. ત્યારે ઋષિએ પ્રાર્થના કરી: “જો દેવતાઓએ આ દુઃખ મોકલ્યું હોય, તો અમે સ્તુતિ અને પ્રાયશ્ચિત્તી કરીને બિપેડ અને ચતુષ્પદ પ્રાણીઓનું કલ્યાણ માગીએ છીએ. દેવો દ્વારા મોકલાયેલો કબૂતર અમારે માટે શુભ રહે, એ આપણા ઘરમાં દુઃખ ન લાવે. અગ્નિ, યજ્ઞપતિ, અમારી આહુતિ સ્વીકારો; પંખી રૂપી દુઃખ અમને પસંદ ન કરે.” પતંગિયું હવે અમને નુકસાન કરતું નથી; તે હવનકુંડમાં પોતાનું સ્થાન બનાવે છે. અમારાં ગાય અને લોકો માટે કલ્યાણ થાય, દેવકબૂતર અમને નુકસાન ન કરે. ઘુવડ જે બોલે છે તે વ્યર્થ છે; કબૂતર અગ્નિમાં જે નિશાની કરે છે તે પણ વ્યર્થ છે. જેમને માટે આ દૂત મોકલાયો છે, તેમને, યમ અને મૃત્યુને, નમન કરીએ છીએ. મંત્રથી કબૂતરને દૂર કરો, તેને ઉત્સાહપૂર્વક હાંકો, ગાયો સાથે જોડાઈ તમામ દુઃખો પાછળ મૂકી, શક્તિ અને સ્થિરતા તરફ ઉડી જાવ. પછી ઋષિએ ઈચ્છા વ્યક્ત કરી: “મને મારા સમકક્ષોમાં વરિષ્ઠ, દુશ્મનો ઉપર વિજયી, પ્રસિદ્ધ, ગૌઓ અને પશુઓનો સ્વામી બનાવો.” તેઓએ કહ્યું: “હું અન્યોથી અજેય છું, ઈન્દ્ર જેવો દુશ્મનોથી અહાનિકારક છું; મારા પગલાં નીચે બધા વિરોધીઓ દબાઈ જાય.” પછી તેમણે દુશ્મનોને બંધનપૂર્વક નિર્વિકાર કર્યા, “હે વાણીના સ્વામી, તેમને શાંત કરો, જેથી મારા વિરુદ્ધ એક શબ્દ પણ બોલી ન શકે.” ઋષિએ વિજય પ્રાપ્ત કરી, સર્વસ્રષ્ટિની શક્તિથી, વિરોધીઓના સંકલ્પ, પ્રતિજ્ઞા અને સભા કબજે કરી. “તમારી કલ્યાણ અને સુરક્ષા મેળવી, હું સર્વોપરી બનું; મેં તમારા માથા પર પગ મૂક્યા છે—મારા પગ નીચે રહેલા લોકો, જળમાંથી ઉગતા દેડકાંની જેમ ઊભા થાઓ.” પછી યજ્ઞમાં ઈન્દ્ર માટે મધુર સોમરસ અર્પણ કરવામાં આવ્યું. “હે ઈન્દ્ર, તું દબાયેલા સોમપાત્રનો સ્વામી છે. અમને અનેક વીર સાથે ધન આપ, દુશ્મનને ભસ્મ કરી સ્વર્ગ જીત.” તેઓએ ઈન્દ્રને બોલાવ્યા: “હે તેજસ્વી, તારા માટે દબાયેલો સોમરસ તૈયાર છે; આ યજ્ઞમાં આવો, જાગૃત રહો, દુશ્મન વિજેતા તરીકે પધારો.” સોમ, વરુણ, બૃહસ્પતિ અને અનુમતિના નિયમમાં, આજે મઘવનની સ્તુતિમાં સોમપાત્ર પાન કર્યું. “જન્મ લઈને, મેં આહુતિ આપી, યજ્ઞસ્થળે ફર્યો; પ્રથમ ઋષિએ આ સ્તુતિ શુદ્ધ કરી. દબાયેલા સોમથી જે કંઈ પ્રાપ્ત કર્યું તે વિશ્વામિત્ર અને જમદગ્નિ માટે ઘરમાં ધર્યું.” પછી ઋષિએ વાયુના રથનું મહિમા વર્ણવ્યું: “હવે વાયુના રથનું વૈભવ જુઓ—તે ગર્જન કરી, ધૂળ ઉડાડતો, આકાશને સ્પર્શ કરે છે, ઉષાઓને લાલિમા આપે છે.” વાયુ પવનના માર્ગે ચાલે છે, સ્ત્રીઓ સાથીની જેમ તેની સાથે જાય છે. દેવ પોતાના રથ પર આરૂઢ થઈ, સમગ્ર વિશ્વના રાજા બને છે. તે મધ્યાકાશમાં માર્ગે દોડે છે, એક જ દિવસે ક્યાંય સ્થિર રહેતો નથી. તે જળનો મિત્ર, ઋતનો પહેલો જન્મેલો છે—પછી પ્રશ્ન થાય છે: એ ક્યાં જન્મ્યો? ક્યાંથી ઉદ્ભવ્યો? એ દેવોનો આત્મા છે, જગતનું બીજ છે; એ દેવ ઇચ્છા પ્રમાણે ચાલે છે. તેની ધ્વનિ સાંભળાય છે, પણ સ્વરૂપ દેખાતું નથી. એ વાયુને અમે આહુતિ અર્પણ કરીએ છીએ. પછી ઋષિએ પ્રાર્થના કરી: “મૈત્રીપૂર્વક વાયુ વહેતો રહે, પોષક વનસ્પતિઓ વધે, પોષક, દુધાળાં, જીવનદાયિ પદાર્થો અમારો કલ્યાણ કરે—હે રુદ્ર, તું સ્નિગ્ધ રહેજે.” એકરૂપ, અનેકરૂપ, એકમાત્ર સ્વરૂપ ધરાવનારાઓ, જેમના નામ અગ્નિ યજ્ઞથી જાણે છે, જેમને અંગીરસોએ તપથી ઉત્પન્ન કર્યા—એ પારજાન્ય, અમને મહા રક્ષા આપ. જેમણે દેવોમાં પોતાની કાયાઓ ઉત્પન્ન કરી, જેમના દરેક સ્વરૂપોને સોમ જાણે છે—એ દૂધથી ભરપૂર, સંતાનવંત, ઇન્દ્ર, અમારા પશુઓમાં વૃદ્ધિ કર. પ્રજાપતિએ આ બધું અમને આપ્યું છે, દેવો અને પિતૃઓની સહમતિથી; એ શુભ બની અમારાં પશુઓમાં આવે, અમે તેમની સાથે સંતાનવંત બની વસીએ. પછી ઋષિએ તેજસ્વી દેવને મધુર સોમ પીવાની પ્રાર્થના કરી, “આયુષ્ય આપે, યજમાનને આનંદ આપે; પવનથી ચલિત, પોતે જ રક્ષા કરે, લોકોનું પોષણ કરે, અનેક રીતે પ્રકાશે.” તેજસ્વી દેવ, સુપોષિત, શ્રેષ્ઠ બળદાતા, ધર્મમાં સ્થિત, સ્વર્ગના આસનમાં સ્થિર, દુશ્મનો અને વૃત્રનો સંહારક, અસુરો અને પ્રતિસ્પર્ધકોનો નાશક, પ્રકાશના જન્મદાતા છે. આ સર્વોચ્ચ પ્રકાશ, મહાન તેજ, સર્વવિજયી, ધનવિજયી કહેવાય છે. સૂર્ય, મહાન તેજથી, આંખો સામે પ્રસરી જાય છે—કદી ક્ષીણ થતો નથી. તેજથી પ્રકાશિત થઈ, સ્વર્ગના ક્ષેત્રે જાવ, આકાશના વિશાળ પ્રકાશમાં, જેના આધારથી બધા વિશ્વો સ્થિર છે, તે સર્વકર્મા દ્વારા, બધા દેવોના સહારે. પછી ઋષિએ ઈન્દ્રને યાદ કર્યો: “હે ઈન્દ્ર, assemblyમાંથી સોમથી ભરેલું રથ તું લાવ્યું છે, સોમપિંડકની હાક તું સાંભળી છે. તું યજ્ઞનું મસ્તક, ચામડી પણ લઈ, સોમપિંડકના ઘરમાં પ્રવેશ્યો છે. તું વારંવાર મરણપામેલા વેના ને દુશ્મનના બંધનમાંથી મુક્ત કર્યો છે, તારા સ્મરણકર્તા માટે.” આ રીતે, ઋષિગણના મંત્રો અને પ્રાર્થનાઓ દ્વારા, દેવતાઓનું સ્તવન, રોગ નિવારણ, દુઃખનું નિવારણ, કલ્યાણ અને સમૃદ્ધિ માટે યજ્ઞકર્મો ચાલુ રહ્યા.