એક વખત, એક મનુષ્ય મૃત્યુના દરવાજે પહોંચ્યો હતો—કદાચ તેની આયુષ્યપૂર્ણ થઈ ગઈ હતી, અથવા તે મૃત્યુના રાજ્ય નજીક લાવાયો હતો. ત્યારે, ભક્તિપૂર્વક પ્રાર્થના કરવામાં આવી: “હું તને વિનાશના ગર્ભમાંથી ખેંચી લાવું છું; તે તને સ્પર્શ ન કરે, તું સો વસંતો સુધી જીવીશ.” પછી, સહસ્ત્ર આંખો ધરાવતી, લાંબી આયુષ્યની, અનેક યજ્ઞશક્તિથી, તેને સંરક્ષિત કરવામાં આવ્યો—અને ઈન્દ્રને વિનંતી કરવામાં આવી કે, “આ મનુષ્યને સો વસંતો સુધી દુર્ભાગ્યથી પરે લઈ જા.” આશીર્વાદમાં ઉમેરાયું: “તું વૃદ્ધિ પામ, સો વસંત, સો શિયાળો, સો વસંત-ઋતુ જીવીશ. ઈન્દ્ર, અગ્નિ, સવિતા અને બૃહસ્પતિ તને ફરીથી સો વર્ષનું આયુષ્ય આપે.” અને પ્રેમપૂર્વક કહેવામાં આવ્યું: “હું તને ફરીથી સ્વીકાર્યો છે, ઓળખ્યો છે—તું પુનઃનવ બનીને પાછો આવ્યો છે. તારા બધા અંગો, દૃષ્ટિ અને જીવનને હું ઓળખું છું.” પછી, કોઈ સ્ત્રીના ગર્ભમાં દુઃખદાયી રોગ વસેલો હોય, ત્યારે, અગ્નિ અને બ્રાહ્મણશક્તિ સાથે, દુષ્ટ રોગને દૂર કરવા પ્રાર્થના કરવામાં આવી: “ગર્ભને પકડી લેનાર રોગને, ગર્ભમાં રહેલા દુષ્ટને, અગ્નિ અને બ્રાહ્મણ શક્તિએ દૂર કરો—માસખાદક અને જીવખાદક દુષ્ટને કાઢી નાખો.” જે કોઈ પણ તને હાનિ પહોંચાડે—ઉડે, બેઠો રહે, કે રેંગે—અહીંથી તેને નાશ કરી નાખીએ છીએ. જે કોઈ પણ પતિ-પત્ની વચ્ચે પ્રવેશ કરે, કે ગર્ભમાં આવે, તેને પણ અહીંથી નાશ કરી નાખીએ છીએ. ભાઈ થઈને પતિ બને, પ્રેમી બને, કે સંતાનને નુકસાન પહોંચાડે—તેને પણ દૂર કરીએ છીએ. જે કોઈ તને નિદ્રા અને અંધકારથી મોહિત કરે, કે સંતાનને હાનિ પહોંચાડે—તેને પણ અહીંથી નાશ કરીએ છીએ. પછી, શરીરમાં રહેલા દરેક રોગને દૂર કરવા પ્રાર્થના થઈ: “મારે તારી આંખો, નાસિકા, કાન, ચિહ્ન નીચે, માથું, મગજ અને જીભમાંથી રોગ દૂર કરવો છે. તારી ગળા, માથાના બંધ, ઉધરસ, ખભા, માંસ અને હાથમાંથી રોગ દૂર કરું છું. તારા આંતરડાં, ગુદા, હૃદય, ચરબી, યકૃત અને પળીમાંથી પણ રોગ દૂર કરું છું. તારી જાંઘ, હાડકાં, એડી, પગના તળિયા, કટિ, તેજસ્વી અવયવો અને નિતંબમાંથી પણ રોગ દૂર કરું છું. તારા યોનિ, અંગ, વાળ, નખ અને આખા શરીરમાંથી રોગ દૂર કરું છું. દરેક સંયોજનમાં, દરેક વાળમાં જન્મેલો રોગ પણ દૂર કરું છું.” આ પછી, મનના સ્વામીનું સંબોધન થયું: “હે મનના સ્વામી, અહીંથી દુર જા, દુઃખથી દૂર રહેજે, જીવિત મનુષ્યનું મન અનેક રીતે વિસ્તૃત રહે.” લોકો શુભ પસંદ કરે છે, શુભ કાર્ય માટે જમણો હાથ વાપરે છે; વૈવસ્વતનું નેત્ર શુભ રહે, અને મન અનેક રીતે પ્રસન્ન રહે. જે કંઈ ઇચ્છાથી, શ્વાસથી, શાપથી, જગૃત કે નિદ્રામાં આપણે કર્યું હોય—તે બધા દુષ્કર્મો અગ્નિ દૂર કરે. હે ઈન્દ્ર, વાણીના સ્વામી, અમે જે અપવાદ કરીએ, તેમાંથી બુદ્ધિશાળી અંગિરસો આપણને દુશ્મનોના પાપોથી બચાવે. હવે, અમે જીત્યા છીએ, નિર્વિઘ્ન થયા છીએ; જાગતા, સપનામાં કે દુર્ભાવનાથી—જે અમને અપ્રિય છે, તે દૂર થઈ જાય, અને જે અમને દ્વેષે છે, તે પણ દુર થઈ જાય. પછી, જો દેવતાઓએ, કબૂતરને દૂત બનાવી, કે નિૃતિ દ્વારા, કોઈ દુઃખ અહીં મોકલ્યું હોય, તો તેના નિવારણ માટે સ્તુતિ અને પ્રાયશ્ચિત્ત કરવામાં આવે છે—“અમારા bipeds અને quadrupeds માટે કલ્યાણ થાય.” કબૂતર શુભતા લાવે, દુઃખ નહીં લાવે, અગ્નિ યજ્ઞ સ્વીકારો, પાંખવાળું દુઃખ અમને સ્પર્શે નહીં. પાંખવાળું દુઃખ અમને નુકસાન પહોંચાડતું નથી; તે ઘરનાં ચુલ્હામાં સ્થાન લે છે. અમારાં ગાય અને પ્રજાને કલ્યાણ મળે; દેવદૂત કબૂતર અમને દુઃખ ન પહોંચાડે. ઘુવડનું બોલવું વ્યર્થ છે, કબૂતરનું આગમાં ચિહ્ન પણ વ્યર્થ છે—જેને આ દૂત મોકલાયો છે, તે યમને, મૃત્યુને નમન. હવે, સ્તુતિથી કબૂતરને દૂર કરો, અને આનંદથી પશુઓને ચારેકોર ફેરવો—એકતા સાથે બધું દુઃખ પાછળ મૂકી, શક્તિ અને સ્થિતિસ્થાપન તરફ ઉડો. આ પછી, પ્રાર્થના થાય છે: “મને મારા સમકક્ષોમાં વૃષભ બનાવો, સ્પર્ધકો પર વિજયી, દુશ્મનોના સંહારક, પ્રસિદ્ધ, પશુઓનો સ્વામી બનાવો. હું અપરાજિત છું, ઈન્દ્રની જેમ દુશ્મનોને પગલે દબાવી દઉં છું. અહીં, હું બંનેને બાંધી રહ્યો છું, જેમ ધનુષ્યની દોરી ધનુષ્યને બાંધે છે; હે વાણીના સ્વામી, તેમને મૌન કર, જેથી મારા વિરુદ્ધ કંઈ ન બોલે. સર્વશક્તિમાનની કૃપાથી હું વિજયી થયો છું, તારો સંકલ્પ, વ્રત અને સભા પર કબજો કર્યો છે. હું તારી સુરક્ષા લઈ, સર્વોચ્ચ બનું; હું તારા માથા પર પગ મૂક્યો છે—મારા પગ નીચે રહેલા, પાણીમાંથી બહાર આવતા દેડકાં જેવી રીતે તું ઊભો થ.” પછી ઈન્દ્ર માટે મધુર સોમરસ અર્પણ કરવામાં આવે છે: “હે ઈન્દ્ર, તારા માટે આ મધુર પેય છે; તું સોમપાત્રનો સ્વામી છે. અમને અનેક વીરતા અને સંપત્તિ આપ, દુશ્મનને દહન કર અને સ્વર્ગ જીત.” ઈન્દ્રને પુકારવામાં આવે છે: “હે તેજસ્વી, તારા માટે ઉત્તમ સોમ દબાવાયો છે; આ યજ્ઞમાં આવો, સુખી થાઓ, દુશ્મનને પરાજિત કરો.” સોમ, વરુણ, બૃહસ્પતિ અને અનુમતિના નિયમ અને રક્ષામાં, આજે તારી પ્રશંસા સાથે સોમપાત્ર પીધા છે, હે સર્જક અને નિયમક. જન્મ પછી, મેં બલિ અર્પણ કરી, ફર્યો; પ્રથમ ઋષિએ આ સ્તુતિને શુદ્ધ કરી. દબાવેલા સોમ સાથે, જે કંઈ હું બંનેને—વિશ્વામિત્ર અને જામદગ્નિ—માટે પામ્યો છું, તે ઘરમાં છે. પછી, પવનના રથની મહિમા વર્ણવાય છે: “હવે પવનના રથનું મહાત્મ્ય—તે તોફાન સાથે આવે છે, ગર્જના કરે છે, અવાજથી આકાશને સ્પર્શે છે, પ્રભાતને લાલ કરે છે, અને પૃથ્વી પરથી ધૂળ ઉડાડે છે.” પવન પોતાના માર્ગે આગળ વધે છે, અને સ્ત્રીઓ, સાથીની જેમ, તેની સાથે જોડાય છે. દેવ પવન પોતાનું રથ હાંકે છે—તે સર્વજગતનો રાજા છે. મધ્યાકાશના માર્ગે ગતિ કરે છે, એક જ દિવસે ક્યાંય સ્થિર થતો નથી; તે જળનો મિત્ર, ઋતનો પ્રથમ જન્મેલો—તે ક્યાં જન્મ્યો, ક્યાંથી ઉદભવ્યો? તે દેવતાઓની આત્મા, જગતનું બીજ છે; તે દેવ ઇચ્છાએ ચલે છે. તેની ધ્વનિ સાંભળાય છે, પણ સ્વરૂપ દેખાતું નથી—એ પવનને અમે અર્પણ કરીએ છીએ. અંતે, સૌમ્ય પવન માટે પ્રાર્થના થાય છે: “દયાળુ પવન અમારે પર વહે, પોષક વનસ્પતિઓ વધે, દુધાળાં, પ્રાણવર્ધક, સંપન્નતાઓ અમારે માટે કલ્યાણદાયી થાય—હે રુદ્ર, કૃપાળુ રહેજો.” આ રીતે, આ ઋગ્વેદના મહાન મંત્રો દ્વારા આરોગ્ય, આયુષ્ય, દુઃખનાશ, વિજય, કલ્યાણ અને દેવતાઓની કૃપા માટે હૃદયપૂર્વક પ્રાર્થના કરવામાં આવી.