એક સ્ત્રી પોતાના જીવનમાં વિજયની ભાવના સાથે બોલે છે: “મારા પુત્રો શત્રુઓને હરાવનારા છે અને મારી પુત્રી પ્રસિદ્ધ છે; હું મારા પતિ સાથે સર્વોપરી માન અને વિજય પ્રાપ્ત કરું છું.” પછી તે દેવતાઓને પ્રાર્થના કરે છે: “જે હવનથી ઇન્દ્રને મહિમાવાન અને શક્તિશાળી બનવાનો લાભ મળ્યો હતો, એ જ રીતે, હે દેવો, એ યજ્ઞમાટે મને પણ વિજય પ્રાપ્ત થાય, જેથી મારું કોઈ સ્પર્ધક ન રહે.” તે પોતાની સ્પર્ધાઓને હરાવીને કહે છે: “હું વિજયી છું, હું સ્પર્ધકો પર પ્રભુત્વ ધરાવું છું અને તેમના તેજ અને સંપત્તિને ઢાંકી શકું છું, જેમ કે જે સ્થિર નથી એવા લોકોના તેજને.” પછી તે કહે છે: “હું આ બધી સ્પર્ધી સ્ત્રીઓને હરાવી છે—હવે હું મારા પતિના કુટુંબમાં અને લોકમાં તેજસ્વી બનીને ચમકું છું.” આ પછી, પ્રાર્થના ઇન્દ્ર તરફ વળે છે: “હે ઇન્દ્ર, આ ભારે આક્રમણથી તેનો રક્ષણ કરો, ચારે બાજુથી મુક્ત કરો; બીજાં ઉપાસકો તમને રોકી ન શકે, આ સોમરસના પાવન અર્પણો માત્ર તમારા માટે જ હોય.” પછી કહે છે, “આ પાવન અર્પણો તમારા માટે છે, હવનના ગીતો તમારી પ્રસન્નતા માટે છે; હે ઇન્દ્ર, સર્વજ્ઞાની, અહીં આવીને સોમ પાન કરો.” તે પછી કહે છે: “જે વ્યકિત તનમનથી સોમ પિડે છે અને દેવતાઓને ઇચ્છે છે, તેને ઇન્દ્ર ક્યારેય પશુઓથી વંચિત કરતો નથી, પણ તેને પ્રશંસા અને સૌંદર્ય આપે છે.” abundanceથી સોમ પિડનાર પ્રસિદ્ધ બને છે; પણ જે પિડતો નથી, તેની સંપત્તિ મેઘવન દૂર કરે છે અને પ્રાર્થનાનો તિરસ્કાર કરનારને નષ્ટ કરે છે. પછી, ઇન્દ્રને પ્રાર્થના છે: “અમે ઘોડા, પશુઓ અને શક્તિ ઇચ્છીએ છીએ—હે ઇન્દ્ર, તારા નવા આશીર્વાદથી અમને અલંકૃત કર અને અમને આશીર્વાદ આપ.” પછી આરોગ્ય માટે પ્રાર્થના છે: “હું તને આ હવનથી જીવન માટે મુક્ત કરું છું—જાણીતાં અને રાજરોગથી. જો પીડા આવી ગઈ હોય, તો હે ઇન્દ્ર અને અગ્નિ, તેને દૂર કરો.” પછી કહે છે: “તેનો જીવનસમય પૂરો થયો હોય કે મૃત્યુ નજીક ગયો હોય, તો પણ હું તેને વિનાશના ચપળમાંથી દૂર ખેંચું છું—મૃત્યુ તેને ન સ્પર્શે, તે સો શરદ જીવે.” પછી, હવન દ્વારા આશીર્વાદ મળે છે: “હજારો આંખોવાળું, સો શરદ જીવતું, સો વર્ષનું આયુષ્ય ધરાવતું હવન કરીને, મેં તેને સ્વીકારી લીધો છે; ઇન્દ્ર તેને દુઃખથી પર રાખે અને સો શરદ સુધી જીવાડે.” પછી, દેવતાઓને પ્રાર્થના છે: “સો શરદ સુધી જીવે, વૃદ્ધિ પામે, સો શિયાળાં, સો વસંતો—ઇન્દ્ર, અગ્નિ, સવિતા અને બૃહસ્પતિ તેને સો વર્ષનું આયુષ્ય આપે.” પછી, આરોગ્ય પ્રાપ્ત થયેલા માટે કહે છે: “હું તને સ્વીકારું છું, હું તને ઓળખું છું; તું પાછો ફર્યો છે—નવો બનીને. તારા બધા અંગો, દ્રષ્ટિ અને જીવન હું ઓળખું છું.” પછી, ગર્ભની સુરક્ષા માટે અગ્નિને પ્રાર્થના છે: “હે અગ્નિ, બ્રાહ્મણ શક્તિ સાથે, દૈત્યનાશક, જે દુષ્ટ રોગ ગર્ભમાં વાસ કરે છે, તેને દૂર કરો.” પછી, એ દુષ્ટ રોગને, ગર્ભને નુકસાન કરનારને, જીવંત શરીરને ખાવા વાળાને પણ દૂર કરવાની પ્રાર્થના છે. તે પછી, જે પણ નુકસાન પહોંચાડે—ઉડતો, બેઠો, રેંગતો, જન્મેલો કે ગર્ભમાં પ્રવેશ કરતો હોય—તેમને પણ દૂર કરવાની પ્રાર્થના છે. જે પતિ-પત્ની વચ્ચે આવે, ગર્ભમાં પ્રવેશ કરે, ભાઈ કે પ્રેમી તરીકે દુષ્કૃત્ય કરે, સંતાનને નુકસાન પહોંચાડે, તેને પણ દૂર કરવાની પ્રાર્થના છે. જે સુવાની કે અંધકારથી ભ્રમિત કરે, તેને પણ દૂર કરીએ છીએ. પછી, શરીરના દરેક અંગમાંથી રોગ દૂર કરવાની પ્રાર્થના છે—આંખ, નાક, કાન, મસ્તક, જીભ, ગળું, ખભા, આંતરડા, હૃદય, યકૃત, તિલી, હાડકાં, પગ, અંગ, વાળ, નખ—દરેક સંયોજન અને દરેક રોમમાંથી રોગ દૂર થાય એવી પ્રાર્થના છે. પછી મન માટે પ્રાર્થના છે: “હે મનના સ્વામી, દૂર જા, દુઃખથી દૂર રહે; જીવિતના મનને અનેક રીતે વિશાળ થવા દે.” શુભની પસંદગી, સારા કાર્ય માટે જમણો હાથ, વૈવસ્વતનું દ્રષ્ટિ શુભ થાઓ—એવી પ્રાર્થના છે. પછી, જે પણ દુષ્કર્મ, શ્રાપ, ઇચ્છા, જાગૃતિ કે ઊંઘમાં થયાં હોય, એ બધું અગ્નિ દૂર કરે એવી પ્રાર્થના છે. ઇન્દ્રને કહે છે: “હે વાણીના સ્વામી, અમે જે પણ પાપ કરીએ, તેમાંથી અમને અંગિરસો બચાવે.” પછી કહે છે: “અમે વિજયી થયા, નિર્દોષ છીએ—જાગતા, સપના કે દુશ્મનાવટમાં—જે અમને નાપસંદ કરે છે, તે દૂર થઈ જાય.” પછી, કબૂતરની દૂતીથી લાવેલા દુઃખ માટે પ્રાયશ્ચિત થાય છે—દેવતાઓ કે નિૃતિએ મોકલ્યું હોય, તો બિપેડ-ચૌપાય માટે કલ્યાણ થાય. કબૂતર શુભ થાય, ઘર માટે હાનિકારક ન બને, અગ્નિ હવન સ્વીકારે, પંખી દુઃખ ન આપે. પછી, કબૂતર ઘરમાં રહેતો હોવા છતાં દુઃખ ન કરે, ગાય અને લોકો માટે કલ્યાણ થાય. ઘુવડ જે બોલે છે, તે વ્યર્થ છે; કબૂતર અગ્નિમાં જે ચિહ્ન કરે છે, તે પણ વ્યર્થ છે—જેને સંદેશ મોકલાયો છે, તેને યમને નમન. પછી, સ્તુતિથી કબૂતરને દૂર કરો, ગાયોને આનંદથી ફરાવો, દુઃખોને પાછળ મૂકો અને શક્તિ તરફ ઉડો. પછી, વ્યક્તિ પોતાના માટે પ્રાર્થના કરે છે: “મને મારા સમકક્ષોમાં વાઘા (બળવાન) બનાવો, સ્પર્ધકો પર વિજય આપો, દુશ્મનોના સંહારક, પ્રસિદ્ધ, ગાયો-પશુઓનો સ્વામી બનાવો.” પછી કહે છે: “હું અપરાજિત છું, અહાનિકારક છું, સ્પર્ધકોમાં ઇન્દ્ર જેવો છું; મારા પગ નીચે બધા વિરોધી દબાયેલા છે.” પછી, બંને (વિરોધી)ને બાંધવાનો સંકલ્પ કરે છે: “હે વાણીના સ્વામી, તેમને મૌન કર, જેથી તેઓ મારા વિરુદ્ધ કંઈ બોલી ન શકે.” અંતે, સર્વસર્જકની શક્તિથી વિજય પ્રાપ્ત થયો છે—વિરોધીઓના સંકલ્પ, પ્રતિજ્ઞા અને સભાને કબજે કરી છે. આ રીતે, વિજય, આરોગ્ય, સુરક્ષા અને કલ્યાણ માટેની આ પ્રાર્થનાઓ અને યજ્ઞકથાઓ એક સુંદર, શ્રદ્ધાપૂર્વક વહેતી વાર્તા રૂપે પ્રગટ થાય છે.