હું એકલી જ એ વાત જાહેર કરું છું, જે દેવો અને મનુષ્યોને પ્રિય છે. જેને હું ઇચ્છું, તેને હું શક્તિશાળી બનાવું છું—ક્યારેક તેને યજ્ઞકર્તા, ક્યારેક ઋષિ, તો ક્યારેક જ્ઞાની બનાવી દઉં છું. હું રુદ્ર માટે ધનુષ્ય ખેંચું છું, જેથી તેનું તીક્ષ્ણ બાણ પ્રાર્થનાના દુશ્મનને ભેદે. હું પ્રજાઓમાં યુદ્ધ માટે ઉત્સાહ જગાવું છું; હું સ્વર્ગ અને પૃથ્વી બંનેમાં પ્રવેશી ગઈ છું. આ જગતના શિખરે પિતાનું સર્જન પણ હું જ કરું છું; મારું મૂળ તો જળમાં, મહાસાગરમાં છે. ત્યાંથી હું સર્વ જીવોમાં વ્યાપી ગઈ છું અને મારી મહત્તાથી સ્વર્ગને સ્પર્શું છું. પવનની જેમ, હું સર્વ જીવોમાં શ્વાસ સ્વરૂપે પ્રવાહિત છું; હું આ ધરા અને આકાશથી પણ વિશાળ છું—મારી મહિમા એવડી છે. આદિત્ય દેવતાઓ—અર્યમાન, મિત્ર અને વરૂણ—જે મનુષ્યને પોતાના સંકલ્પથી દુશ્મનોની પાર લઈ જાય છે, તેને કોઈ દુઃખ કે અપાય નથી થતો. હે વરૂણ, મિત્ર, અર્યમાન, અમને પણ એ જ સુરક્ષા પસંદ છે—તમે અમને દુશ્મનોની પાર સુરક્ષિત રીતે લઈ જાવ. વરૂણ, મિત્ર અને અર્યમાન અમને સાચી રીતે માર્ગદર્શન આપે, અમને સુરક્ષિત રાખે, દુશ્મનોની પાર લઈ જાય. હે દેવતાઓ, તમે આખા જગતનું રક્ષણ કરો, અમને તમારી છત્રછાયા હેઠળ પ્રિય અને સુસંગત બનાવો. આદિત્ય—વરૂણ, મિત્ર, અર્યમાન—સર્વ વિઘ્નો પર વિજય મેળવે છે; હું શક્તિશાળી રુદ્ર, મારુત, ઇન્દ્ર અને અગ્નિને પણ સાર્થકતા માટે પોકારું છું. વરૂણ, મિત્ર, અર્યમાન, એ અગ્રણીઓ અમને માર્ગદર્શન આપે; એ રાજાઓ અમને સર્વ દુઃખ અને દુશ્મનોની પાર લઈ જાય. એ આદિત્ય દેવતાઓ અમને વિશાળ સુરક્ષા આપે, જેથી અમે દુશ્મનોને પાર કરી શકીએ. જે રીતે દેવોએ એક વખત બાંધી ગયેલી ગાયને મુક્ત કરી હતી, તેમ હવે અમને દુઃખમાંથી મુક્ત કરો; હે અગ્નિ, દુર્ભાગ્યને દૂર કરો, જેમ નાવિક જીવનની નદી પાર કરે છે. રાત્રી, સર્વ તારા વડે શોભિત થઈ, પ્રગટ થઈ છે; તેણે સર્વ વૈભવોને આવરી લીધા છે. અમર અને વ્યાપક એ દેવી ઊંચા અને નીચા સ્થાનોમાં ઉતરે છે; તેના પ્રકાશથી અંધકાર દૂર થાય છે. એ રાત્રિ, આગળ વધીને, પોતાની બહેન ઉષા (પ્રભાત) ને વિદાય આપે છે; હવે અંધકાર વિલય પામે છે. જે રસ્તે આજે અમે ચાલીએ છીએ, એ રાત્રિ અમને આશ્રય આપે—જેમ પક્ષીઓ વૃક્ષમાં આશરો લે છે. ગામડાં શાંત થઈ ગયા છે, પગે ચાલનારા અને પંખીઓ પણ સ્થિર થઈ ગયા છે—even ભૂખ્યા ગિધ પણ સ્થિર થઈ ગયા છે. હે રાત્રિ, વાઘ, જંગલી પ્રાણી અને ચોરને અમારી માર્ગથી દૂર હંકારો; પછી અમારો મજબૂત રક્ષણ કરો. અંધકાર મારી નજીક આવી ગયો છે—સ્પષ્ટ અને ઘેરો છે; હે રાત્રિ, એ અંધકારને દેવું સમજી દૂર કરો. હું ગાય જેવી તારી પાસે આવી છું; હે આકાશની પુત્રી રાત્રિ, એવી સ્તુતિ પસંદ કરો જે કદી હારી ન જાય. હે અગ્નિ, મારા તેજને સભામાં પ્રગટ રાખો; અમે, તારા ઉપાસક, શરીરે સુખી રહીએ. ચારેય દિશાઓ મને વંદન કરે; તારી દેખરેખમાં અમે વિજય મેળવીએ. બધાજ દેવતાઓ—ઇન્દ્ર, મારુત, વિષ્ણુ, અગ્નિ—મારી સાથે સભામાં રહો; મધ્યાકાશ મારા માટે ખુલ્લો અને વિશાળ રહે; પવન મારી ઈચ્છા પ્રમાણે વેગ આપે. યજ્ઞ સમયે દેવતાઓ જેમ ધન આપે છે, તેમ અમને પણ સંપત્તિ મળે; આશીર્વાદ અને દૈવી સ્તુતિ અમારી સાથે રહે; પ્રાચીન દૈવી ઋત્વિજ અમને અનુગ્રહ આપે; અમે અહિતથી મુક્ત, દેહે અને પુરૂષાર્થે મજબૂત રહીએ. જે યજ્ઞ મારા હિતના છે, તે મને પ્રાપ્ત થાય; મારી ભાવના સત્ય રહે; કોઈ પાપ, કોઈ જાતનું, મારા નજીક ન આવે; હે સર્વ દેવો, આ અમારે માટે નિર્ધારિત કરો. દેવીઓ અમને શક્તિશાળી બનાવે; સર્વ દેવો, અહીં અમને બળ આપો. અમે સંતાનથી કે શરીરે ન નાશ પામીએ; હે સોમરાજા, દુશ્મનથી અમને નુકસાન ન થાય. હે અગ્નિ, નિર્વિકાર રક્ષક, બીજાની ક્રોધથી અમને સર્વ દિશામાં રક્ષણ આપો; જે અમારું દુશ્મન છે, તેનું મન અમારે સામે જાગૃત ન થાય. સર્જનહાર, સર્વ સર્જનહારનો સ્વામી, જગતનો પ્રભુ, આક્રમણથી બચાવનાર દેવતા—અશ્વિનીકુમાર, બૃહસ્પતિ અને દેવતાઓ આ યજ્ઞ અને ઉપાસકનું રક્ષણ કરે. શક્તિશાળી, સર્વત્ર પૂજ્ય, અમને સભામાં વિશાળ આશ્રય આપે; હે ઇન્દ્ર, ઘોડાપ્રીય, અમારી સંતાન માટે કૃપાળુ રહો—અમને દુઃખ ન આપો, અમને દૂર ન કરો. અમારા વિરોધીઓને દૂર કરો; ઇન્દ્ર અને અગ્નિ સાથે અમે તેમને વિમુખ કરીએ. વસુ, રુદ્ર, આદિત્ય, ઉપરથી તેમને સ્પર્શો; ભયાનક, કાવતરાબાજ શત્રુને નિર્વીર્ય બનાવો. આપણે જેની શરૂઆતની વાત કરીએ છીએ, ત્યારે ત્યાં ન અસ્તિત્વ હતું, ન અનસ્તિત્વ; ન હવા, ન આકાશ. શું આવરી રહ્યું હતું? ક્યાં? કોની રક્ષા હેઠળ? શું ત્યાં ગાઢ અને અપરિમિત જળ હતું? ત્યાં મૃત્યુ નહોતો, અમરત્વ પણ નહોતું; ન રાત્રિ, ન દિવસ. એ એક માત્ર પોતે પોતાની પ્રેરણાથી શ્વાસ લઈ રહ્યો હતો; એ સિવાય બીજું કંઈ નહોતું. પ્રારંભે અંધકારમાં અંધકાર છુપાયેલું હતું; બધું જળરૂપ અને અવ્યક્ત હતું. ખાલીપા અને શૂન્યતામાં, તપસ્વી શક્તિથી, એ એક જન્મ્યો. શરૂઆતમાં ઈચ્છા ઉપજી, જે મનનું પ્રથમ બીજ હતું. ઋષિઓએ, પોતાના હૃદયમાં વિચાર કરીને, અસ્તિત્વના બંધને અનસ્તિત્વમાં શોધી કાઢ્યો. તેમની લકીર ખેંચાઈ—શું નીચે, શું ઉપર? બીજધારી અને શક્તિઓ હતી; નીચે આધાર, ઉપર પ્રેરણા. કોણ સાચે જાણે છે? કોણ કહી શકે છે કે આ સૃષ્ટિ ક્યાંથી આવી? દેવતાઓ પણ જગતની સર્જન પછી આવ્યા—તો કોણ જાણે છે કે તે ક્યાંથી ઉદ્ભવ્યું? આ સર્જન—કેવું બન્યું, બન્યું કે નહીં—જે સર્વોચ્ચ સ્વર્ગમાં નિરીક્ષણ કરે છે, એ જાણે છે, કે કદાચ એ પણ ન જાણતું હોય. યજ્ઞ, સર્વ દિશાથી ધાગા વડે વણાયેલો, અનેક દૈવી ક્રિયાઓથી વિસ્તૃત—પૂર્વજોએ તેને વણ્યો; તેઓ તેની પાસે બેઠા છે, કહે છે—'ચાલો, આગળ વધીએ.' એક મનુષ્ય તેને ખેંચે છે, બીજો તેને કાપે છે, ત્રીજો તેને આકાશમાં વણે છે. આ કિરણો બેસવા માટે આવ્યા છે; તેમણે સ્તુતિઓ, યજ્ઞના સર્વ માર્ગો બનાવ્યા. માપ શું હતું? આદર્શ શું હતું? આધાર શું હતો? ઘી શું હતું? ઘેરી લાકડી શું હતી? છંદ શું હતું? પાઠ શું? સ્તુતિ શું, જ્યારે સર્વ દેવોએ દેવ માટે યજ્ઞ કર્યો? અગ્નિમાંથી ગાયત્રી રૂપે યોક મળ્યું; સવિતારથી ઉષ્ણિછ છંદ ઉત્પન્ન થયો. સોમથી અનુષ્ઠુપ છંદ અને મંત્રો, બળવાન; બૃહસ્પતિથી બૃહતી છંદ, જે વાણી લાવ્યો. આ રીતે, સંસ્કૃતિ, દેવતાઓ અને પ્રકૃતિના મહિમા, સૃષ્ટિની અદભૂત શરૂઆતથી લઈને યજ્ઞની ગૂઢ વિધિઓ સુધી, એક પછી એક ઉજાગર થાય છે—દિવ્ય શક્તિઓના આશીર્વાદ, રાત્રિના રક્ષણ, યજ્ઞની રચના અને સૃષ્ટિની રહસ્યમય ઉત્પત્તિ—all એક સુંદર, શ્રદ્ધાભર્યા વાર્તામાં ગૂંથાયેલા.