જ્યારે ઇન્દ્રે વિરત્રનું સંહાર કર્યું, ત્યારે બધા દેવતાઓએ સોમયુક્ત વચનો દ્વારા ઇન્દ્રના પુરુષાર્થને વધાર્યા. એ વિજયથી ઇન્દ્રનું મહાત્મ્ય સ્થાપિત થયું; જેમ અગ્નિ પોતાના જ્વાળાથી ભૂખ્યાં માટે અન્ન ઉત્પન્ન કરે છે, તેમ ઇન્દ્રે તૃષ્ણિતોને અન્ન આપ્યું. પછી, કવિઓએ પ્રાર્થના કરી કે, અમે પણ કૌશલ્ય, સ્તુતિ અને મિત્રતાથી આ મિત્રતાને ઉજાગર કરીએ. ઇન્દ્ર, જે અવાજ કરનારા અને ચતુર દુશ્મનોને દમન કરે છે, તે ભક્તોની રક્ષા માટે તેમના વચનો સાંભળે છે. એ ઇન્દ્ર, અનેક દાન આપનાર, પોતાના ઘોડાઓ સાથે આવે છે. અમે જે સ્તુતિ કરીએ, તે તેની પાસે પહોંચે. એ મહાન દેવતા અમારા માર્ગ સરળ કરે અને આજે અમને વિશાળ અને ઊંડું આશ્રય આપે. આગ્નિહોત્રના તપ્ત આહુતિઓ ત્રિવિધ રીતે四દિશામાં પ્રસરી જાય છે. માતરિશ્વાન તેનો અનુસરો કરે છે. સ્વર્ગનાં પ્રવાહ, આપવાની ઇચ્છાથી, દોડે છે; દેવતાઓએ સૂર્યને, શક્તિના સ્વામી તરીકે, ઓળખ્યો. યજ્ઞમંચ પાસે ત્રણ વિનાશક દેવીઓ હાજર છે. દીર્ઘશ્રુતિ અગ્નિઓ તેમને જાણે છે. વિદ્વાનોએ તેમના ગુપ્ત આધારને સમજ્યો છે, જે દૂર અને ગુપ્ત વિધિમાં છે. એક સુંદર યુવાન સ્ત્રી, ચાર વેણીવાળી, ઘૃતરૂપે યજ્ઞને તૈયાર કરે છે. તેના પર બે તેજસ્વી પક્ષીઓ બેઠેલા છે, જ્યાં દેવોએ પોતાનું ભાગ નિર્ધાર્યું છે. તેમાંના એક તેજસ્વી પક્ષી સમુદ્રમાં પ્રવેશે છે; તે સમગ્ર જગત અને સર્વ જીવોને નિહાળે છે. શુદ્ધ મનથી મેં તેને નજીક જોયો; માતાએ તેને બોલાવ્યું અને તેણે પણ માતાને બોલાવ્યું. વિદ્વાનો અને ઋષિઓ અનેક રીતે એ તેજસ્વી પક્ષીનું વર્ણન કરે છે, ભલે તે એક જ છે. તેઓ યજ્ઞમાં છંદો સ્થાપે છે અને સોમના બાર પાત્રો માપે છે. છત્રીસ અને ચાર ગણતરીથી છંદો ગોઠવે છે અને પછી બારમું મૂકે છે. જ્ઞાની, યજ્ઞને જાણી, ઋક અને સામનના સ્તુતિથી રથને ગતિ આપે છે. તેના ચૌદ મહાશક્તિઓ છે, જેને વિદ્વાનો સાતગણ વાણીથી બહાર લાવે છે. કોણ એ પવિત્ર પ્રવાહ સુધી પહોંચવાનો માર્ગ જણાવશે, જ્યાંથી તેઓ પિછડાયેલા સોમને પીવે છે? પંદર ગુણે હજારો સ્તુતિઓ છે; એ જેટલું આકાશ અને પૃથ્વી વિશાળ છે, એટલું વિશાળ છે. તેની મહિમા પણ હજારો ગણ છે; બ્રહ્મા જેટલો વિસ્તરે છે, એટલી દૂરસુધી વાણી જાય છે. કોણ જ્ઞાની છે, જે છંદોનું સંગમ જાણે છે? કોણે વાણી યજ્ઞસ્થળે સ્થાપી છે? કોને તેઓ 'આઠમો' કહે છે, જે સત્યથી જન્મ્યો છે? કોણે ઇન્દ્રના બે વાનરોને ઓળખ્યા છે? કેટલાંક પૃથ્વીના કિનારે ફરતા રહે છે; બીજાં રથના દાંડી પાસે ઊભા છે. જ્યારે યમ ઘરમાં સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે તેઓ પોતપોતાનો ભાગ વહેંચે છે. એક તેજસ્વી, યુવાન પક્ષી, જે પોતાની માતાઓ પાસે પોષણ માટે આવે છે, તેનું વક્ષસ્થળ તેજથી ઝગમગે છે. જો કુંવારીએ જન્મ આપ્યો અને પોષણ આપ્યું, તો એ તરત જ મહાન બને છે, પોતાનું ધ્યેય પૂર્ણ કરે છે. એને અગ્નિ કહે છે, જે અન્નદાતા છે, યુવાન અવસ્થામાં જ કાંઠામાં અગ્નિથી લાકડાં ભસ્મ કરે છે. પોતાની જિહ્વાથી, સ્વયં નિર્ધારિત, તે વાઘની જેમ ઘાસ પર ગર્જના કરે છે. એ ઇંદુ, દૃઢ પથ્થર જેવો, દેવોને પ્રિય, મહાસાગર જેવો ઉછળી અને વહે છે—જેમ અગ્નિ જ્વાળાથી તેજસ્વી છે, તેમ તે દ્રઢ સંકલ્પથી આગળ વધે છે. જે માટે, ભલે વૃદ્ધ હોય, ક્યારેય થાકતો નથી, પવન પણ તેને હલાવી શકતો નથી—મહાન યુદ્ધવીરોની જેમ, ત્રિતાની જેમ, તેઓ અર્પણ માટે કદી હારતા નથી, પણ વધુ સફળ થાય છે. એ અગ્નિ છે, કણ્વાનાં મિત્ર, દુશ્મન સામે શક્તિશાળી; જે સ્તુતિ કરે તેને રક્ષે, નેતાઓને પણ રક્ષે, અને અમને પણ આશ્રય આપે. અગ્નિ, સૌથી શક્તિશાળી, લડાઈ માટે યોગ્ય, ઉન્નત કુળનો, ત્રણ જાતિમાં ફરતો, જાતવેદસના અનુયાયી—સૌથી બળવાન સામે પણ તેને હરાવવું અશક્ય છે. એ અગ્નિને, મનુષ્યો અને દાનશીલ સાથે, પુત્ર તરીકે, સત્યપ્રેમી મિત્રો અને આકાશ જેવી મહાનતા ધરાવતા, સર્વે પ્રશંસા કરે છે. હે બલપુત્ર, મહાન, તું જે વંદનીય છે, એ વાછરડાના અવાજથી અમે તને સ્તુતિ કરીએ છીએ; અમે તને ફરીથી વખાણશું અને તારી સાથે લાંબું, સુખી જીવન જીવીશું. વૃષ્ટિહવ્યના પુત્રોએ પણ, અગ્નિ, તને વખાણ્યું; તું તેમને અને તેમના નેતાઓને રક્ષે, 'વષટ્, વષટ્' અને 'નમ:' એમ તેઓ ઉંચા અવાજે બોલે છે. હે ઇન્દ્ર, તું સોમપાન કર, મહાશક્તિ માટે; દુશ્મનના વિનાશ માટે પી, સંપત્તિ અને બળ માટે પી, અને તને અર્પિત મીઠા સોમને પી, વધુ શક્તિશાળી બન. આ ઉત્તમ, વહેતા સોમને, ઇન્દ્ર, પી, જે શ્રેષ્ઠ રીતે તૈયાર છે; અમને કલ્યાણ આપ, આનંદથી આવ, પ્રભા અને શુભતાને લાવ. આકાશનો સોમ પણ તને મદમસ્ત કરે, પૃથ્વી પર દબાયેલો પણ તને મદમસ્ત કરે; જેનાથી તું વિશાળ જગત બનાવ્યું, અને દુશ્મનોને નાશ કર્યો, એ પણ તને મદમસ્ત કરે. ઇન્દ્ર, બળવાન, પોતાના બે પીળા ઘોડાઓ સાથે, બે દરવાજાવાળી, સારી રીતે ઢોળાયેલા પાનક પાસે આવે; ગાયો માટે, વહેતા મધ માટે, દુશ્મનવિનાશક, બળવાન, મજબૂત બને. જાદુગરોના તિક્ષ્ણ, દહનકર્તા શસ્ત્રોને ભસ્મ કર, તેમના મજબૂત કિલ્લાઓ તોડી નાખ; હે ભયાનક, હું તને બળ અને શક્તિ અર્પણ કરું છું—યુદ્ધમાં દુશ્મનોને પરાસ્ત કર. ઇન્દ્ર, તું તારી કીર્તિ અને બળ વધાર, મજબૂત ધનુષ્યની જેમ, દુશ્મનો સામે; અમારો સાથ લઈને, તારી શક્તિથી, અપરાજિત બની, તું પોતાનું બળ વધાર. આ અર્પણ, દયાળુ દેવ, તારા માટે તૈયાર છે; આનંદથી સ્વીકાર, રાજા; તારા માટે સોમ દબાયો છે, તારા માટે રસોઈ થઈ છે—ઇન્દ્ર, ભોજન કર અને વહેતા પાનક પી. ઇન્દ્ર, તૈયાર કરેલા ભોજન ગ્રહણ કર; અમારા માટે રસોઈ અને દબાયેલો સોમ સ્વીકાર; ઉત્સાહથી અમે તને પૂજશું—યજમાનની ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાઓ. હું સુંદર વચનો સાથે ઇન્દ્ર અને અગ્નિને બોલાવું છું, જેમ કોઈ નાવડીને વાંસીઓથી નદીમાં ઉતારે છે; જેમ દેવતાઓ આ રીતે ફરતા રહે છે, અને અમને સંપત્તિ આપે છે. દેવતાઓ ભૂખ કે મૃત્યુ લાવે નથી; આત્માઓ પણ તેને નહીં ભટકે, જે ખાય છે; પણ જે આપે નહીં, તેના પાસે સંપત્તિ ટકે નહીં, અને જે વહેચે નહીં, તેને સહાયક મળે નહીં. જે ભૂખ્યા, તરસ્યા કે જરૂરિયાતમંદને ખોરાક આપે છે, તેનો મન મજબૂત બને છે, તે સૌના પહેલા સેવા કરે છે, અને મુશ્કેલીમાં પણ તેને સહારો મળે છે. સાચો દાનવીર એ છે, જે પોતાના ઘરમાં આવનારને ખોરાક આપે છે, ભૂખ્યા વચ્ચે જાય છે; તે પોકારનારનો મિત્ર બને છે, અને અજાણ્યા સાથે પણ મિત્રતા કરે છે. જે મિત્ર કે સહાય માંગનારને આપે નહીં, તે સાચો મિત્ર નથી; આવાનારને એના ઘરમાં સ્થાન નથી; મૃત્યુ સમયે પણ, દાતા મિત્રની ઇચ્છા રહે છે. જો કોઈ નીચા, ભૂખ્યા, જરૂરિયાતમંદને આપે, તો તે મહાન માર્ગ જોઈ શકે છે; જેમ રથના ચાકરા ફર્યા કરે છે, તેમ સંપત્તિ એકથી બીજા તરફ જાય છે. જેનામાં સમજ નથી, તે વ્યર્થ ખોરાક મેળવે છે—આ સત્ય છે, એનો નાશ થાય છે; તે મિત્રતાને પોષે નહીં, મિત્રને સહારો ન આપે; જે એકલો ખાય છે, તે પાપ ખાય છે. હલવાળો હલ તૈયાર કરે છે, ખેતર તૈયાર કરે છે; પોતાના કર્મથી માર્ગ બનાવે છે; વક્તા બોલે, પણ દાતા વધુ મહાન છે; દાતા, નદાતા કરતા શ્રેષ્ઠ છે. એક પગવાળો, બે પગવાળાને પછાડી જાય છે; બે પગવાળો, ત્રણ પગવાળાને પાછળથી પછાડી જાય છે; ચાર પગવાળો, બે પગવાળાને મેળામાં મળે છે, પંક્તિઓ જોઈને પોતાનું સ્થાન લે છે. બે હાથ પણ સમાન નથી, બે માતાઓ પણ સમાન દૂધ નથી આપે; જોડીવાળા પણ બળમાં સમાન નથી, અને સંબંધીઓ પણ બધાં સમાન રીતે નથી આપતા. આ રીતે, ઋગ્વેદના આ મહાન મંત્રો યજ્ઞ, દાન, મિત્રતા, દેવતાઓની મહિમા અને જીવનના સત્ય માર્ગને ઉજાગર કરે છે.