প্রাক্তুভ্য ইন্দ্রঃ প্র বৃধো অহভ্যঃ প্রান্তরিক্ষাত্প্র সমুদ্রস্য ধাসেঃ । প্র বাতস্য প্রথসঃ প্র জ্মো অন্তাত্প্র সিন্ধুভ্যো রিরিচে প্র ক্ষিতিভ্যঃ
ইন্দ্র পূর্ব দিক থেকে, মহৎ শক্তি থেকে, দিন থেকে, মধ্যভূমি থেকে, সমুদ্রের গভীর থেকে প্রসারিত হয়েছেন; প্রবাহমান বাতাস, স্বর্গের সীমা, নদী ও ভূমি থেকেও তিনি বিকীর্ণ হয়েছেন।
প্র শোশুচত্যা উষসো ন কেতুরসিন্বা তে বর্ততামিন্দ্র হেতিঃ । অশ্মেব বিধ্য দিব আ সৃজানস্তপিষ্ঠেন হেষসা দ্রোঘমিত্রান্
প্রভাতের আলো যেমন উজ্জ্বল, হে ইন্দ্র, তোমার অস্ত্রও ঠিক তেমনই দীপ্তিমান। সেই অস্ত্র যেন সর্বদা তোমার বিজয় আনে। আকাশ থেকে তোমার জ্বলন্ত অগ্নিবাণ ছুড়ে, প্রতারক শত্রুদের পাথর ভাঙার মতো চূর্ণ করো।
অন্বহ মাসা অন্বিদ্বনান্যন্বোষধীরনু পর্বতাসঃ । অন্বিন্দ্রং রোদসী বাবশানে অন্বাপো অজিহত জাযমানম্
এক মাসের পর আরেক মাস আসে, গাছগাছালি ও পাহাড়ও একের পর এক চলে। শক্তিশালী ইন্দ্রের সেবা করে এই পৃথিবী ও আকাশ, আর জলে ভেসে ওঠে সদ্যোজাত প্রাণ।
কর্হি স্বিত্সা ত ইন্দ্র চেত্যাসদঘস্য যদ্ভিনদো রক্ষ এষত্ । মিত্রক্রুবো যচ্ছসনে ন গাবঃ পৃথিব্যা আপৃগমুযা শযন্তে
হে ইন্দ্র, কখন সেই সময় আসবে, যখন এই অশুভ বিনাশকারী ধ্বংস হবে? মিথ্যা বন্ধু সাজা শত্রুরা কখন মাঠে ছড়িয়ে থাকা গরুর মতো মাটিতে পড়ে থাকবে?
শত্রূযন্তো অভি যে নস্ততস্রে মহি ব্রাধন্ত ওগণাস ইন্দ্র । অন্ধেনামিত্রাস্তমসা সচন্তাং সুজ্যোতিষো অক্তবস্তাঁ অভি ষ্যুঃ
যারা আমাদের বিরোধিতা করে, যারা দলবদ্ধ হয়ে শক্তি বাড়ায়, হে ইন্দ্র, তাদের সম্পূর্ণভাবে পরাজিত করো। যারা অন্ধকার ও অজ্ঞতায় ডুবে আছে, তারা যেন সত্য আলোয় ঘেরা মানুষের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়।
পুরূণি হি ত্বা সবনা জনানাং ব্রহ্মাণি মন্দন্গৃণতামৃষীণাম্ । ইমামাঘোষন্নবসা সহূতিং তিরো বিশ্বাঁ অর্চতো যাহ্যর্বাঙ্
তোমার জন্য মানুষ নানা রকম উৎসর্গ আনে, গুণগান করে ঋষিরা। তারা আন্তরিক ডাকে তোমাকে আহ্বান জানায়; তুমি এসো, অন্য সকল প্রশংসাকারীকে ছাড়িয়ে কাছে আসো।
এবা তে বযমিন্দ্র ভুঞ্জতীনাং বিদ্যাম সুমতীনাং নবানাম্ । বিদ্যাম বস্তোরবসা গৃণন্তো বিশ্বামিত্রা উত ত ইন্দ্র নূনম্
হে ইন্দ্র, তোমার কৃপায় যারা সুখভোগী, তাদের মধ্যে আমরাও যেন তোমার নতুন আশীর্বাদ জানতে পারি। আমরা তোমার প্রশংসা গেয়ে তোমার সাহায্যের ঐশ্বর্য লাভ করি; সকল বন্ধু যেন এখন তোমাকে চিনতে পারে।
শুনং হুবেম মঘবানমিন্দ্রমস্মিন্ভরে নৃতমং বাজসাতৌ । শৃণ্বন্তমুগ্রমূতযে সমত্সু ঘ্নন্তং বৃত্রাণি সংজিতং ধনানাম্
চলুন, আমরা উদার ইন্দ্রকে ডাকি, যিনি এই প্রতিযোগিতায় শ্রেষ্ঠ বীর ও শক্তির অধিকারী। তিনি যেন আমাদের ডাক শুনে, যুদ্ধে শত্রুদের পরাজিত করেন এবং সম্পদ জয় করেন।
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ । স ভূমিং বিশ্বতো বৃত্বাত্যতিষ্ঠদ্দশাঙ্গুলম্
সহস্র মাথা, সহস্র চোখ, সহস্র পা বিশিষ্ট সেই মহাপুরুষ। তিনি চারিদিকে পৃথিবীকে ঘিরে, দশ আঙুলের চেয়ে বেশি বিস্তৃত হয়েছিলেন।
পুরুষ এবেদং সর্বং যদ্ভূতং যচ্চ ভব্যম্ । উতামৃতত্বস্যেশানো যদন্নেনাতিরোহতি
এই সমগ্র জগৎই সেই পুরুষ—যা ছিল এবং যা হবে। তিনি অমরত্বের অধিপতি, আর খাদ্যের দ্বারা তিনি আরও বিস্তৃত হন।
এতাবানস্য মহিমাতো জ্যাযাঁশ্চ পূরুষঃ । পাদোঽস্য বিশ্বা ভূতানি ত্রিপাদস্যামৃতং দিবি
তাঁর মহিমা এতটাই, তবুও পুরুষ তার চেয়েও বড়। সমস্ত প্রাণী তাঁর এক চতুর্থাংশ; বাকি তিন চতুর্থাংশ অমর রয়ে গেছে স্বর্গে।
ত্রিপাদূর্ধ্ব উদৈত্পুরুষঃ পাদোঽস্যেহাভবত্পুনঃ । ততো বিষ্বঙ্ব্যক্রামত্সাশনানশনে অভি
পুরুষের তিন ভাগ উপরে উঠেছিল; এক ভাগ আবার এখানে জন্ম নেয়। সেখান থেকে তিনি চারদিকে ছড়িয়ে পড়েন, ভক্ষণ করে এমন ও না খায় এমন সকলের মধ্যে।
তস্মাদ্বিরাল়জাযত বিরাজো অধি পূরুষঃ । স জাতো অত্যরিচ্যত পশ্চাদ্ভূমিমথো পুরঃ
তাঁর থেকেই বিরাট জন্ম নেয়, বিরাটের উপরেই পুরুষ। তিনি জন্ম নিয়ে পৃথিবীর সামনে ও পেছনে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েন।
যত্পুরুষেণ হবিষা দেবা যজ্ঞমতন্বত । বসন্তো অস্যাসীদাজ্যং গ্রীষ্ম ইধ্মঃ শরদ্ধবিঃ
যখন দেবতারা পুরুষকে উৎসর্গ করে যজ্ঞ করলেন, তখন বসন্ত ছিল ঘৃত, গ্রীষ্ম ছিল কাঠ, শরৎ ছিল আহুতি।
তং যজ্ঞং বর্হিষি প্রৌক্ষন্পুরুষং জাতমগ্রতঃ । তেন দেবা অযজন্ত সাধ্যা ঋষযশ্চ যে
তারা সেই যজ্ঞ, সেই আদিকালে জন্ম নেওয়া পুরুষকে কুশের আসনে স্থাপন করলেন। সেই যজ্ঞের দ্বারা দেবতা, সাধ্য ও প্রাচীন ঋষিরা পূজা করলেন।
তস্মাদ্যজ্ঞাত্সর্বহুতঃ সম্ভৃতং পৃষদাজ্যম্ । পশূন্ তাঁশ্চক্রে বাযব্যানারণ্যান্গ্রাম্যাশ্চ যে
সেই সর্বাঙ্গীণ যজ্ঞ থেকে সংগৃহীত হল দই-মিশ্রিত ঘৃত। তিনি আকাশের, অরণ্যের ও গ্রামের পশুদের সৃষ্টি করলেন।
তস্মাদ্যজ্ঞাত্সর্বহুত ঋচঃ সামানি জজ্ঞিরে । ছন্দাংসি জজ্ঞিরে তস্মাদ্যজুস্তস্মাদজাযত
সেই সর্বাঙ্গীণ যজ্ঞ থেকে জন্ম নেয় ঋক ও সাম গীতি। ছন্দও জন্ম নেয় সেখান থেকে; সেখান থেকেই যজুঃ বেরিয়ে আসে।
তস্মাদশ্বা অজাযন্ত যে কে চোভযাদতঃ । গাবো হ জজ্ঞিরে তস্মাত্তস্মাজ্জাতা অজাবযঃ
সেখান থেকে জন্ম নেয় ঘোড়া, এবং যাদের দুই সারি দাঁত রয়েছে এমন সব পশু। গরুও জন্ম নেয় সেখান থেকে; সেখান থেকেই ছাগল ও ভেড়া উৎপন্ন হয়।
যত্পুরুষং ব্যদধুঃ কতিধা ব্যকল্পযন্ । মুখং কিমস্য কৌ বাহূ কা ঊরূ পাদা উচ্যেতে
যখন তারা পুরুষকে ভাগ করল, তখন কত ভাগে ভাগ করেছিল? তাঁর মুখ কী ছিল, বাহু কোনটি, উরু কোনটি, আর কোনগুলো পা বলা হয়?
ব্রাহ্মণোঽস্য মুখমাসীদ্বাহূ রাজন্যঃ কৃতঃ । ঊরূ তদস্য যদ্বৈশ্যঃ পদ্ভ্যাং শূদ্রো অজাযত
ব্রাহ্মণ ছিল তাঁর মুখ, বাহু থেকে জন্ম নেয় ক্ষত্রিয়; উরু থেকে বৈশ্যের সৃষ্টি, আর পা থেকে শূদ্রের উদ্ভব।
চন্দ্রমা মনসো জাতশ্চক্ষোঃ সূর্যো অজাযত । মুখাদিন্দ্রশ্চাগ্নিশ্চ প্রাণাদ্বাযুরজাযত
চাঁদ জন্ম নেয় তাঁর মনে, সূর্য উঠে আসে চোখ থেকে; মুখ থেকে ইন্দ্র ও অগ্নি, আর প্রাণ থেকে বায়ুর জন্ম।
নাভ্যা আসীদন্তরিক্ষং শীর্ষ্ণো দ্যৌঃ সমবর্তত । পদ্ভ্যাং ভূমির্দিশঃ শ্রোত্রাত্তথা লোকাঁ অকল্পযন্
নাভি থেকে আসে আকাশ, মাথা থেকে গড়ে ওঠে স্বর্গ; পা থেকে সৃষ্টি হয় পৃথিবী, কানে থেকে দিক—এভাবেই গড়ে ওঠে জগৎ।
সপ্তাস্যাসন্পরিধযস্ত্রিঃ সপ্ত সমিধঃ কৃতাঃ । দেবা যদ্যজ্ঞং তন্বানা অবধ্নন্পুরুষং পশুম্
তাঁর সাতটি ছিল ঘেরা কাঠ, তিনবার সাতটি ছিল সমিধ; দেবতারা যজ্ঞ করতে গিয়ে পুরুষকে বলি পশু হিসেবে বেঁধেছিলেন।
যজ্ঞেন যজ্ঞমযজন্ত দেবাস্তানি ধর্মাণি প্রথমান্যাসন্ । তে হ নাকং মহিমানঃ সচন্ত যত্র পূর্বে সাধ্যাঃ সন্তি দেবাঃ
যজ্ঞের দ্বারা দেবতারা যজ্ঞ করলেন; এ ছিল প্রথম ধর্মকর্ম। তাঁরা পৌঁছালেন স্বর্গের উচ্চতায়, যেখানে প্রাচীন সাধ্য দেবতারা বাস করেন।
সং জাগৃবদ্ভির্জরমাণ ইধ্যতে দমে দমূনা ইষযন্নিল়স্পদে । বিশ্বস্য হোতা হবিষো বরেণ্যো বিভুর্বিভাবা সুষখা সখীযতে
যিনি জাগ্রতদের দ্বারা গৃহে জ্বালানো হন, বার্ধক্যেও প্রেরণা দেন পরিবারে, নিজের আসনে; তিনি সকলের পুরোহিত, শ্রেষ্ঠ আহ্বানযোগ্য, সর্বব্যাপী, দীপ্তিমান, উত্তম বন্ধু—তাঁকে সবাই আপন করে।
স দর্শতশ্রীরতিথির্গৃহেগৃহে বনেবনে শিশ্রিযে তক্ববীরিব । জনংজনং জন্যো নাতি মন্যতে বিশ আ ক্ষেতি বিশ্যো বিশংবিশম্
তিনি দৃশ্যমান জ্যোতিতে শোভিত, প্রতিটি ঘরে অতিথি, প্রতিটি বনে বাস করেন দক্ষ কারিগরের মতো; তিনি কাউকে অবহেলা করেন না, সকল মানুষের মাঝে, গোত্রে গোত্রে থাকেন।
সুদক্ষো দক্ষৈঃ ক্রতুনাসি সুক্রতুরগ্নে কবিঃ কাব্যেনাসি বিশ্ববিত্ । বসুর্বসূনাং ক্ষযসি ত্বমেক ইদ্দ্যাবা চ যানি পৃথিবী চ পুষ্যতঃ
হে অগ্নি, তুমি জ্ঞানী, দক্ষতায় পারদর্শী, অন্তর্দৃষ্টিতে ঋষি, সব কিছু জানো; তুমি একাই ধন-সম্পদের অধিপতি, স্বর্গ ও পৃথিবীকে পুষ্ট করো।
প্রজানন্নগ্নে তব যোনিমৃত্বিযমিল়াযাস্পদে ঘৃতবন্তমাসদঃ । আ তে চিকিত্র উষসামিবেতযোঽরেপসঃ সূর্যস্যেব রশ্মযঃ
হে অগ্নি, তোমার জন্ম ও যজ্ঞের আসন জানার পরে, ঘৃতপূর্ণ আহুতি স্থানে সবাই বসে; তোমার কাছে, উষার মতো দীপ্তিমানরা আসে, তারা সূর্যের কিরণের মতো নির্মল।
তব শ্রিযো বর্ষ্যস্যেব বিদ্যুতশ্চিত্রাশ্চিকিত্র উষসাং ন কেতবঃ । যদোষধীরভিসৃষ্টো বনানি চ পরি স্বযং চিনুষে অন্নমাস্যে
তোমার জ্যোতি, হে অগ্নি, বর্ষার মতো প্রবল, তোমার দীপ্ত শিখা উষার চিহ্নের মতো; যখন তুমি উদ্দীপ্ত হয়ে উদ্ভিদ ও বন ছুঁয়ে যাও, তখন নিজেই মুখে আহার সংগ্রহ করো।
তমোষধীর্দধিরে গর্ভমৃত্বিযং তমাপো অগ্নিং জনযন্ত মাতরঃ । তমিত্সমানং বনিনশ্চ বীরুধোঽন্তর্বতীশ্চ সুবতে চ বিশ্বহা
উদ্ভিদরা ধারণ করেছিল যজ্ঞের বীজ, জল তোমাকে, হে অগ্নি, তাদের সন্তান হিসেবে জন্ম দিয়েছিল; সেই একই অগ্নিকে গাছ ও লতা, গর্ভবতী ও ফলবান, সর্বত্র প্রসব করে।