ঋগ্বেদঃ

অগ্নিঃ সপ্তিং বাজম্ভরং দদাত্যগ্নির্বীরং শ্রুত্যং কর্মনিষ্ঠাম্ । অগ্নী রোদসী বি চরত্সমঞ্জন্নগ্নির্নারীং বীরকুক্ষিং পুরংধিম্

অগ্নি শক্তি ও ধন এনে দেয় এমন রথের দল দেন; অগ্নি বীর সন্তান দেন, যিনি কর্মে বিখ্যাত। অগ্নি স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝে সুন্দরভাবে চলেন; অগ্নি নারী, সন্তানসম্ভবা গর্ভ, এবং দানশী।

অগ্নেরপ্নসঃ সমিদস্তু ভদ্রাগ্নির্মহী রোদসী আ বিবেশ । অগ্নিরেকং চোদযত্সমত্স্বগ্নির্বৃত্রাণি দযতে পুরূণি

অগ্নির দেহের জ্বালানি শুভ হোক; অগ্নি মহৎ স্বর্গ ও পৃথিবীতে প্রবেশ করেছেন। অগ্নি একাই যুদ্ধ জাগিয়ে তোলেন; অগ্নি বহু শত্রু বিনাশ করেন।

অগ্নির্হ ত্যং জরতঃ কর্ণমাবাগ্নিরদ্ভ্যো নিরদহজ্জরূথম্ । অগ্নিরত্রিং ঘর্ম উরুষ্যদন্তরগ্নির্নৃমেধং প্রজযাসৃজত্সম্

অগ্নিই বৃদ্ধ মানুষকে কানে ধরে নিয়ে এলেন; অগ্নি জল থেকে রথ বের করে দিলেন। অগ্নি অত্রিকে ভেতরের তাপ থেকে রক্ষা করলেন; অগ্নি নৃমেধকে সন্তানসহ পাঠালেন।

অগ্নির্দাদ্দ্রবিণং বীরপেশা অগ্নিরৃষিং যঃ সহস্রা সনোতি । অগ্নির্দিবি হব্যমা ততানাগ্নের্ধামানি বিভৃতা পুরুত্রা

অগ্নি বীর্যশালী ধন দেন; অগ্নি সেই ঋষিকে গড়ে তোলেন, যিনি হাজার হাজার দান করেন। অগ্নি স্বর্গে আহুতি বিস্তার করেছেন; অগ্নির গৃহ বহু স্থানে ছড়িয়ে আছে।

অগ্নিমুক্থৈরৃষযো বি হ্বযন্তেঽগ্নিং নরো যামনি বাধিতাসঃ । অগ্নিং বযো অন্তরিক্ষে পতন্তোঽগ্নিঃ সহস্রা পরি যাতি গোনাম্

ঋষিরা স্তোত্র পাঠ করে অগ্নিকে আহ্বান করেন; পথের কষ্টে ক্লান্ত মানুষ অগ্নিকে ডাকে। আকাশে উড়ন্ত পাখিরাও অগ্নিকে ডাকে; অগ্নি হাজার হাজার গাভীর চারপাশে ঘোরেন।

অগ্নিং বিশ ঈল়তে মানুষীর্যা অগ্নিং মনুষো নহুষো বি জাতাঃ । অগ্নির্গান্ধর্বীং পথ্যামৃতস্যাগ্নের্গব্যূতির্ঘৃত আ নিষত্তা

মানবগোষ্ঠীরা অগ্নিকে পূজা করে; মনু ও নাহুষের বংশধররা অগ্নির জন্য জন্মায়। অগ্নির আছে গন্ধর্বের অমর পথ; অগ্নির গোশালা ঘৃতের মধ্যে স্থাপিত।

অগ্নযে ব্রহ্ম ঋভবস্ততক্ষুরগ্নিং মহামবোচামা সুবৃক্তিম্ । অগ্নে প্রাব জরিতারং যবিষ্ঠাগ্নে মহি দ্রবিণমা যজস্ব

অগ্নির জন্য ঋভুরা স্তোত্র রচনা করেছেন; মহৎ অগ্নির উদ্দেশ্যে আমরা সুন্দর স্তব পাঠ করেছি। হে নবীন অগ্নি, গায়ককে অগ্রসর করো; অগ্নি, যজ্ঞে আমাদের বড় ধন দাও।

য ইমা বিশ্বা ভুবনানি জুহ্বদৃষির্হোতা ন্যসীদত্পিতা নঃ । স আশিষা দ্রবিণমিচ্ছমানঃ প্রথমচ্ছদবরাঁ আ বিবেশ

যিনি এই সমস্ত জগতে যজ্ঞ করে ঋষি ও পুরোহিতরূপে বসেছিলেন, তিনিই আমাদের পিতা—তিনি আশীর্বাদ নিয়ে ধনলাভের ইচ্ছায় প্রথম ও শেষ সবার মাঝে প্রবেশ করেছিলেন।

কিং স্বিদাসীদধিষ্ঠানমারম্ভণং কতমত্স্বিত্কথাসীত্ । যতো ভূমিং জনযন্বিশ্বকর্মা বি দ্যামৌর্ণোন্মহিনা বিশ্বচক্ষাঃ

কী ছিল সেই ভিত্তি? কী ছিল সেই আশ্রয়? কোনটি ছিল সেই বাক্য? কোথা থেকে, সর্বজ্ঞ সৃষ্টিকর্তা, পৃথিবী সৃষ্টি করে, তাঁর মহিমায় আকাশ বিস্তার করলেন?

বিশ্বতশ্চক্ষুরুত বিশ্বতোমুখো বিশ্বতোবাহুরুত বিশ্বতস্পাত্ । সং বাহুভ্যাং ধমতি সং পতত্রৈর্দ্যাবাভূমী জনযন্দেব একঃ

চারদিকে যার চক্ষু, চারদিকে যার মুখ, চারদিকে যার বাহু, চারদিকে যার পা—তিনি দুই বাহু ও দুই পক্ষ দিয়ে প্রবাহিত করেন; একমাত্র দেবতা স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেন।

কিং স্বিদ্বনং ক উ স বৃক্ষ আস যতো দ্যাবাপৃথিবী নিষ্টতক্ষুঃ । মনীষিণো মনসা পৃচ্ছতেদু তদ্যদধ্যতিষ্ঠদ্ভুবনানি ধারযন্

কী ছিল সেই বন? কে ছিল সেই বৃক্ষ, যার থেকে স্বর্গ ও পৃথিবী গড়া হল? জ্ঞানীরা মন দিয়ে খোঁজেন, কোন কিছুর ওপর সমস্ত জগত্‌ নির্ভর করছে।

যা তে ধামানি পরমাণি যাবমা যা মধ্যমা বিশ্বকর্মন্নুতেমা । শিক্ষা সখিভ্যো হবিষি স্বধাবঃ স্বযং যজস্ব তন্বং বৃধানঃ

হে সর্বকারিগর, তোমার যেসব বাসস্থান সর্বোচ্চ, যেসব সবচেয়ে নিচু, আর যেসব মাঝখানে—তুমি সেগুলো তোমার সঙ্গীদের যজ্ঞে শেখাও, স্বয়ংসম্পূর্ণ, নিজেকে পূজা করো, নিজের রূপে বৃদ্ধি পাও।

বিশ্বকর্মন্হবিষা বাবৃধানঃ স্বযং যজস্ব পৃথিবীমুত দ্যাম্ । মুহ্যন্ত্বন্যে অভিতো জনাস ইহাস্মাকং মঘবা সূরিরস্তু

হে সর্বকারিগর, আহুতিতে বৃদ্ধি পেয়ে, তুমি নিজেই নিজেকে পূজা করো, পৃথিবী ও স্বর্গকেও। আমাদের চারপাশের অন্য লোকেরা বিভ্রান্ত হোক; এখানে দয়ালু ও জ্ঞানী আমাদের হোক।

বাচস্পতিং বিশ্বকর্মাণমূতযে মনোজুবং বাজে অদ্যা হুবেম । স নো বিশ্বানি হবনানি জোষদ্বিশ্বশম্ভূরবসে সাধুকর্মা

আজ আমরা বাক্যের অধিপতি, সর্বকারিগর, মন-দ্রুত, প্রতিযোগিতায় তাঁকে ডাকবো। তিনি যেন আমাদের সব আহুতি গ্রহণ করেন; সর্বমঙ্গলকারী, সৎকর্মী, আমাদের সহায় হোন।

চক্ষুষঃ পিতা মনসা হি ধীরো ঘৃতমেনে অজনন্নম্নমানে । যদেদন্তা অদদৃহন্ত পূর্ব আদিদ্দ্যাবাপৃথিবী অপ্রথেতাম্

প্রজ্ঞাবান, দৃষ্টির পিতা, মন দিয়ে প্রবাহমান ঘৃত সৃষ্টি করলেন, নম্রচিত্তে। যখন দুই প্রান্ত প্রথমে দৃঢ় করা হল, তখনই স্বর্গ ও পৃথিবী বিস্তৃত হল।

বিশ্বকর্মা বিমনা আদ্বিহাযা ধাতা বিধাতা পরমোত সংদৃক্ । তেষামিষ্টানি সমিষা মদন্তি যত্রা সপ্তঋষীন্পর একমাহুঃ

সর্বকারিগর মন দিয়ে নিম্নতরকে ছেড়ে গেলেন, তিনি স্রষ্টা, বিধাতা, সর্বোচ্চ, সর্বদ্রষ্টা। তাঁদের ইচ্ছা ও আহুতি একত্রে আনন্দিত হয়, যেখানে সাত ঋষি ও এক পরমকে বলা হয়।

যো নঃ পিতা জনিতা যো বিধাতা ধামানি বেদ ভুবনানি বিশ্বা । যো দেবানাং নামধা এক এব তং সম্প্রশ্নং ভুবনা যন্ত্যন্যা

যিনি আমাদের পিতা, যিনি আমাদের জন্ম দিয়েছেন, যিনি আমাদের নিয়তি নির্ধারণ করেন, যিনি সমস্ত বাসস্থান ও জগতের খবর রাখেন, যিনি একাই দেবতাদের নাম রেখেছেন—সেই এক মহাশক্তির দিকেই সমস্ত জগৎ কৌতূহল নিয়ে ফিরে তাকায়।

ত আযজন্ত দ্রবিণং সমস্মা ঋষযঃ পূর্বে জরিতারো ন ভূনা । অসূর্তে সূর্তে রজসি নিষত্তে যে ভূতানি সমকৃণ্বন্নিমানি

তাঁর উদ্দেশ্যে প্রাচীন ঋষিরা, পুরাতন স্তোত্রগায়করা, ধন-সম্পদ অর্পণ করেছিলেন, যেন দানশীল কারো কাছে দান দিচ্ছেন। আলোকিত ও অন্ধকার দুই জগতে, তাঁরা এই সমস্ত প্রাণীদের একত্রিতভাবে স্থাপন করেছিলেন।

পরো দিবা পর এনা পৃথিব্যা পরো দেবেভিরসুরৈর্যদস্তি । কং স্বিদ্গর্ভং প্রথমং দধ্র আপো যত্র দেবাঃ সমপশ্যন্ত বিশ্বে

তিনি আকাশের ওপারেও, এই পৃথিবীর ওপারেও, দেবতা ও মহাশক্তিদের মধ্যেও যেটুকু আছে তার চেয়েও অনেক দূরে। কোন ভ্রূণ প্রথমে জলে স্থাপিত হয়েছিল, যেখানে সমস্ত দেবতা একত্রে একে অপরকে দেখেছিলেন?

তমিদ্গর্ভং প্রথমং দধ্র আপো যত্র দেবাঃ সমগচ্ছন্ত বিশ্বে । অজস্য নাভাবধ্যেকমর্পিতং যস্মিন্বিশ্বানি ভুবনানি তস্থুঃ

সেই প্রথম ভ্রূণটি জলে স্থাপিত হয়েছিল, যেখানে সমস্ত দেবতা একত্রিত হয়েছিলেন। জন্মহীনের নাভিতে স্থাপিত সেই ভ্রূণেই সমস্ত জগৎ স্থিত হয়েছে।

ন তং বিদাথ য ইমা জজানান্যদ্যুষ্মাকমন্তরং বভূব । নীহারেণ প্রাবৃতা জল্প্যা চাসুতৃপ উক্থশাসশ্চরন্তি

তাঁকে তোমরা চেনো না, যিনি এই সবকিছু সৃষ্টি করেছেন; তোমাদের মধ্যে কিছু ভিন্নতাও জন্ম নিয়েছে। কুয়াশায় ঢাকা ও অস্পষ্ট কথায় বিভ্রান্ত, যারা জীবনে তৃপ্ত নয়, তারা স্তোত্র পাঠ করতে করতে ঘুরে বেড়ায়।

যস্তে মন্যোঽবিধদ্বজ্র সাযক সহ ওজঃ পুষ্যতি বিশ্বমানুষক্ । সাহ্যাম দাসমার্যং ত্বযা যুজা সহস্কৃতেন সহসা সহস্বতা

হে ক্রোধ, তোমার অস্ত্র বজ্র ও তীর, তোমার শক্তি ও বল সমস্ত মানুষের চেয়ে বেশি—তোমার সহায়তায়, আমরা শক্তিশালী ও বিজয়ী হয়ে, শত্রু ও মিত্র উভয়কেই জয় করতে চাই।

মন্যুরিন্দ্রো মন্যুরেবাস দেবো মন্যুর্হোতা বরুণো জাতবেদাঃ । মন্যুং বিশ ঈল়তে মানুষীর্যাঃ পাহি নো মন্যো তপসা সজোষাঃ

ক্রোধই ইন্দ্র, ক্রোধই প্রকৃত দেবতা; ক্রোধই যজ্ঞকারী, বরুণ ও সর্বজ্ঞ অগ্নি। মানুষ ক্রোধের পূজা করে; হে ক্রোধ, তোমার তেজ নিয়ে আমাদের রক্ষা করো।

অভীহি মন্যো তবসস্তবীযান্তপসা যুজা বি জহি শত্রূন্ ।* অমিত্রহা বৃত্রহা দস্যুহা চ বিশ্বা বসূন্যা ভরা ত্বং নঃ

হে ক্রোধ, তুমি শক্তিশালীদের চেয়েও শক্তিশালী; তোমার তেজকে সঙ্গে নিয়ে শত্রুদের পরাজিত করো। তুমি শত্রু-নাশক, বাধা-ভেঙে-দেওয়া ও অসুর-দমনকারী, আমাদের সকল ধন-সম্পদ এনে দাও।

ত্বং হি মন্যো অভিভূত্যোজাঃ স্বযম্ভূর্ভামো অভিমাতিষাহঃ । বিশ্বচর্ষণিঃ সহুরিঃ সহাবানস্মাস্বোজঃ পৃতনাসু ধেহি

হে ক্রোধ, তুমি অপরাজেয় শক্তির অধিকারী, স্বয়ম্ভূ, দীপ্তিমান ও প্রতিপক্ষ-দমনকারী; তুমি সকল মানুষের রক্ষক, শক্তিশালী ও বিজয়ী—যুদ্ধে আমাদের পাশে তোমার বল রাখো।

অভাগঃ সন্নপ পরেতো অস্মি তব ক্রত্বা তবিষস্য প্রচেতঃ । তং ত্বা মন্যো অক্রতুর্জিহীল়াহং স্বা তনূর্বলদেযায মেহি

আমি ভাগ্যহীন ও দুর্বল, সৌভাগ্য থেকে বিচ্ছিন্ন; হে জ্ঞানী ও শক্তিশালী ক্রোধ, তোমার ইচ্ছায় আমি তোমার আশ্রয় চাই। সংকল্পহীন আমি তোমাকে ডাকি—আমার কাছে এসো, আমার দেহে বল দাও।

অযং তে অস্ম্যুপ মেহ্যর্বাঙ্প্রতীচীনঃ সহুরে বিশ্বধাযঃ । মন্যো বজ্রিন্নভি মামা ববৃত্স্ব হনাব দস্যূঁরুত বোধ্যাপেঃ

এই আমি, তোমার কাছে এসেছি, হে সর্বজ্ঞ রক্ষক; হে বজ্রধারী ক্রোধ, আমার দিকে ফিরে চাও। চল, আমরা শত্রুদের পরাজিত করি—উঠো, আহ্বানে সাড়া দাও।

অভি প্রেহি দক্ষিণতো ভবা মেঽধা বৃত্রাণি জঙ্ঘনাব ভূরি । জুহোমি তে ধরুণং মধ্বো অগ্রমুভা উপাংশু প্রথমা পিবাব

ডান দিক থেকে এগিয়ে এসো, আমার সহায় হও; চল, আমরা বহু বাধা ধ্বংস করি। আমি তোমাকে মধুর পানীয়ের প্রথম ভাগ অর্পণ করি—আমরা দুজন গোপনে প্রথম ভাগ একসঙ্গে পান করি।

ত্বযা মন্যো সরথমারুজন্তো হর্ষমাণাসো ধৃষিতা মরুত্বঃ । তিগ্মেষব আযুধা সংশিশানা অভি প্র যন্তু নরো অগ্নিরূপাঃ

তোমার সঙ্গে, হে ক্রোধ, রথে আরোহণ করে, আনন্দিত ও সাহসী হয়ে, মরুৎদের সঙ্গে, তীক্ষ্ণ তীর ও অস্ত্রধারী পুরুষেরা অগ্নির মতো দীপ্তি নিয়ে এগিয়ে যাক।