অশ্বাসো ন যে জ্যেষ্ঠাস আশবো দিধিষবো ন রথ্যঃ সুদানবঃ । আপো ন নিম্নৈরুদভির্জিগত্নবো বিশ্বরূপা অঙ্গিরসো ন সামভিঃ
তারা উত্তম ঘোড়ার মতো, গতিতে শ্রেষ্ঠ; আগ্রহী রথচালকের মতো, দানশীল; জলের মতো, প্রবাহে নেমে আসে, চলমান; নানা রূপে, অঙ্গিরসদের মতো স্তোত্রে।
গ্রাবাণো ন সূরযঃ সিন্ধুমাতর আদর্দিরাসো অদ্রযো ন বিশ্বহা । শিশূলা ন ক্রীল়যঃ সুমাতরো মহাগ্রামো ন যামন্নুত ত্বিষা
তারা পেষণপাথরের মতো, দ্রুত, নদীর জননী, শক্তিশালী; পর্বতের মতো, সব জয়ী; শিশুদের মতো, খেলায় মগ্ন, সুশিক্ষিত; মহাদলের মতো, শক্তিতে এগিয়ে চলে।
উষসাং ন কেতবোঽধ্বরশ্রিযঃ শুভংযবো নাঞ্জিভির্ব্যশ্বিতন্ । সিন্ধবো ন যযিযো ভ্রাজদৃষ্টযঃ পরাবতো ন যোজনানি মমিরে
তারা উষার আলোর মতো, যজ্ঞের জন্য সাজানো; দ্রুতগামীদের মতো, নিজ নিজ পথে চিহ্নিত; নদীর মতো, প্রবাহিত হতে উদগ্রীব, দীপ্ত দৃষ্টিসম্পন্ন; দূরযাত্রীর মতো, তারা পথ মাপে।
সুভাগান্নো দেবাঃ কৃণুতা সুরত্নানস্মান্স্তোতৄন্মরুতো বাবৃধানাঃ । অধি স্তোত্রস্য সখ্যস্য গাত সনাদ্ধি বো রত্নধেযানি সন্তি
দেবতারা যেন আমাদের সৌভাগ্যশালী ও দানবতী করেন; মরুৎগণ, তোমরা যাদের স্তব করা হয়, আমাদের বৃদ্ধি দাও; স্তোত্র ও বন্ধুত্বের মধ্যে, তোমাদের ধন-সম্পদ চিরস্থায়ী।
অপশ্যমস্য মহতো মহিত্বমমর্ত্যস্য মর্ত্যাসু বিক্ষু । নানা হনূ বিভৃতে সং ভরেতে অসিন্বতী বপ্সতী ভূর্যত্তঃ
আমরা তার মহিমা দেখেছি, সেই মহাশক্তির, মানুষের মাঝে গোত্রে; তার নানা মুখ, যা প্রতিযোগিতায় একত্র হয়, কামড়ায়, গ্রাস করে, অনেক কিছু ধরে রাখে।
গুহা শিরো নিহিতমৃধগক্ষী অসিন্বন্নত্তি জিহ্বযা বনানি । অত্রাণ্যস্মৈ পড্ভিঃ সং ভরন্ত্যুত্তানহস্তা নমসাধি বিক্ষু
তার মাথা গোপনে লুকানো, নানা পথে চলে; সে কামড়ে, জিহ্বা দিয়ে অরণ্য খায়; এখানে, তার জন্য, পায়ে, উঁচু হাতে, শ্রদ্ধায় গোত্রে উৎসর্গ আনা হয়।
প্র মাতুঃ প্রতরং গুহ্যমিচ্ছন্কুমারো ন বীরুধঃ সর্পদুর্বীঃ । সসং ন পক্বমবিদচ্ছুচন্তং রিরিহ্বাংসং রিপ উপস্থে অন্তঃ
মায়ের গোপন পথ খুঁজে, শিশুর মতো, সে গাছপালার মাঝে হামাগুড়ি দেয়, খাদ্য খোঁজে; বাচ্চার মতো, সে রান্না করা উজ্জ্বলটি খুঁজে পায়, আকাঙ্ক্ষায় শত্রুর কোলে শুয়ে থাকে।
তদ্বামৃতং রোদসী প্র ব্রবীমি জাযমানো মাতরা গর্ভো অত্তি । নাহং দেবস্য মর্ত্যশ্চিকেতাগ্নিরঙ্গ বিচেতাঃ স প্রচেতাঃ
হে অমর, আমি তোমাদের—আকাশ ও পৃথিবী—বলছি: গর্ভ জন্ম নিতে নিতে মায়েদের খায়; আমি, মানুষ, দেবতাকে বুঝি না; অগ্নিই জানেন, তিনি জ্ঞানী, সর্বজ্ঞ।
যো অস্মা অন্নং তৃষ্বাদধাত্যাজ্যৈর্ঘৃতৈর্জুহোতি পুষ্যতি । তস্মৈ সহস্রমক্ষভির্বি চক্ষেঽগ্নে বিশ্বতঃ প্রত্যঙ্ঙসি ত্বম্
যে তার তৃষ্ণায় অন্ন দেয়, ঘি ও মাখন দিয়ে উৎসর্গ করে, তাকে পুষ্ট করে; তার জন্য অগ্নি হাজার চোখে চারদিকে চেয়ে থাকে; হে অগ্নি, তুমি সর্বদিকে মুখ করে আছ।
কিং দেবেষু ত্যজ এনশ্চকর্থাগ্নে পৃচ্ছামি নু ত্বামবিদ্বান্ । অক্রীল়ন্ক্রীল়ন্হরিরত্তবেঽদন্বি পর্বশশ্চকর্ত গামিবাসিঃ
হে অগ্নি, দেবতাদের মাঝে তুমি কী অপরাধ করেছিলে? আমি জানি না, তাই তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি। তুমি কখনো খেলাচ্ছলে, কখনো গম্ভীরভাবে, হলুদবর্ণ অগ্নি, আহুতি গ্রহণ করেছ। বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে, তুমি সেই বন্ধন ছিঁড়ে দিলে, যেন গাভীকে মুক্তি দেওয়া হয়।
বিষূচো অশ্বান্যুযুজে বনেজা ঋজীতিভী রশনাভির্গৃভীতান্ । চক্ষদে মিত্রো বসুভিঃ সুজাতঃ সমানৃধে পর্বভির্বাবৃধানঃ
তিনি অরণ্যের জন্য উদগ্রীব হয়ে ঘোড়াগুলো জোতা লাগালেন, সোজা পথে, লাগাম দিয়ে বাঁধা। মিত্র, শুভ বংশে জন্মানো, ঐশ্বর্যে দীপ্তিমান; সংযোগস্থলে শক্তি বাড়িয়ে, তিনি এগিয়ে চলেন।
অগ্নিঃ সপ্তিং বাজম্ভরং দদাত্যগ্নির্বীরং শ্রুত্যং কর্মনিষ্ঠাম্ । অগ্নী রোদসী বি চরত্সমঞ্জন্নগ্নির্নারীং বীরকুক্ষিং পুরংধিম্
অগ্নি শক্তি ও ধন এনে দেয় এমন রথের দল দেন; অগ্নি বীর সন্তান দেন, যিনি কর্মে বিখ্যাত। অগ্নি স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝে সুন্দরভাবে চলেন; অগ্নি নারী, সন্তানসম্ভবা গর্ভ, এবং দানশী।
অগ্নেরপ্নসঃ সমিদস্তু ভদ্রাগ্নির্মহী রোদসী আ বিবেশ । অগ্নিরেকং চোদযত্সমত্স্বগ্নির্বৃত্রাণি দযতে পুরূণি
অগ্নির দেহের জ্বালানি শুভ হোক; অগ্নি মহৎ স্বর্গ ও পৃথিবীতে প্রবেশ করেছেন। অগ্নি একাই যুদ্ধ জাগিয়ে তোলেন; অগ্নি বহু শত্রু বিনাশ করেন।
অগ্নির্হ ত্যং জরতঃ কর্ণমাবাগ্নিরদ্ভ্যো নিরদহজ্জরূথম্ । অগ্নিরত্রিং ঘর্ম উরুষ্যদন্তরগ্নির্নৃমেধং প্রজযাসৃজত্সম্
অগ্নিই বৃদ্ধ মানুষকে কানে ধরে নিয়ে এলেন; অগ্নি জল থেকে রথ বের করে দিলেন। অগ্নি অত্রিকে ভেতরের তাপ থেকে রক্ষা করলেন; অগ্নি নৃমেধকে সন্তানসহ পাঠালেন।
অগ্নির্দাদ্দ্রবিণং বীরপেশা অগ্নিরৃষিং যঃ সহস্রা সনোতি । অগ্নির্দিবি হব্যমা ততানাগ্নের্ধামানি বিভৃতা পুরুত্রা
অগ্নি বীর্যশালী ধন দেন; অগ্নি সেই ঋষিকে গড়ে তোলেন, যিনি হাজার হাজার দান করেন। অগ্নি স্বর্গে আহুতি বিস্তার করেছেন; অগ্নির গৃহ বহু স্থানে ছড়িয়ে আছে।
অগ্নিমুক্থৈরৃষযো বি হ্বযন্তেঽগ্নিং নরো যামনি বাধিতাসঃ । অগ্নিং বযো অন্তরিক্ষে পতন্তোঽগ্নিঃ সহস্রা পরি যাতি গোনাম্
ঋষিরা স্তোত্র পাঠ করে অগ্নিকে আহ্বান করেন; পথের কষ্টে ক্লান্ত মানুষ অগ্নিকে ডাকে। আকাশে উড়ন্ত পাখিরাও অগ্নিকে ডাকে; অগ্নি হাজার হাজার গাভীর চারপাশে ঘোরেন।
অগ্নিং বিশ ঈল়তে মানুষীর্যা অগ্নিং মনুষো নহুষো বি জাতাঃ । অগ্নির্গান্ধর্বীং পথ্যামৃতস্যাগ্নের্গব্যূতির্ঘৃত আ নিষত্তা
মানবগোষ্ঠীরা অগ্নিকে পূজা করে; মনু ও নাহুষের বংশধররা অগ্নির জন্য জন্মায়। অগ্নির আছে গন্ধর্বের অমর পথ; অগ্নির গোশালা ঘৃতের মধ্যে স্থাপিত।
অগ্নযে ব্রহ্ম ঋভবস্ততক্ষুরগ্নিং মহামবোচামা সুবৃক্তিম্ । অগ্নে প্রাব জরিতারং যবিষ্ঠাগ্নে মহি দ্রবিণমা যজস্ব
অগ্নির জন্য ঋভুরা স্তোত্র রচনা করেছেন; মহৎ অগ্নির উদ্দেশ্যে আমরা সুন্দর স্তব পাঠ করেছি। হে নবীন অগ্নি, গায়ককে অগ্রসর করো; অগ্নি, যজ্ঞে আমাদের বড় ধন দাও।
য ইমা বিশ্বা ভুবনানি জুহ্বদৃষির্হোতা ন্যসীদত্পিতা নঃ । স আশিষা দ্রবিণমিচ্ছমানঃ প্রথমচ্ছদবরাঁ আ বিবেশ
যিনি এই সমস্ত জগতে যজ্ঞ করে ঋষি ও পুরোহিতরূপে বসেছিলেন, তিনিই আমাদের পিতা—তিনি আশীর্বাদ নিয়ে ধনলাভের ইচ্ছায় প্রথম ও শেষ সবার মাঝে প্রবেশ করেছিলেন।
কিং স্বিদাসীদধিষ্ঠানমারম্ভণং কতমত্স্বিত্কথাসীত্ । যতো ভূমিং জনযন্বিশ্বকর্মা বি দ্যামৌর্ণোন্মহিনা বিশ্বচক্ষাঃ
কী ছিল সেই ভিত্তি? কী ছিল সেই আশ্রয়? কোনটি ছিল সেই বাক্য? কোথা থেকে, সর্বজ্ঞ সৃষ্টিকর্তা, পৃথিবী সৃষ্টি করে, তাঁর মহিমায় আকাশ বিস্তার করলেন?
বিশ্বতশ্চক্ষুরুত বিশ্বতোমুখো বিশ্বতোবাহুরুত বিশ্বতস্পাত্ । সং বাহুভ্যাং ধমতি সং পতত্রৈর্দ্যাবাভূমী জনযন্দেব একঃ
চারদিকে যার চক্ষু, চারদিকে যার মুখ, চারদিকে যার বাহু, চারদিকে যার পা—তিনি দুই বাহু ও দুই পক্ষ দিয়ে প্রবাহিত করেন; একমাত্র দেবতা স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেন।
কিং স্বিদ্বনং ক উ স বৃক্ষ আস যতো দ্যাবাপৃথিবী নিষ্টতক্ষুঃ । মনীষিণো মনসা পৃচ্ছতেদু তদ্যদধ্যতিষ্ঠদ্ভুবনানি ধারযন্
কী ছিল সেই বন? কে ছিল সেই বৃক্ষ, যার থেকে স্বর্গ ও পৃথিবী গড়া হল? জ্ঞানীরা মন দিয়ে খোঁজেন, কোন কিছুর ওপর সমস্ত জগত্ নির্ভর করছে।
যা তে ধামানি পরমাণি যাবমা যা মধ্যমা বিশ্বকর্মন্নুতেমা । শিক্ষা সখিভ্যো হবিষি স্বধাবঃ স্বযং যজস্ব তন্বং বৃধানঃ
হে সর্বকারিগর, তোমার যেসব বাসস্থান সর্বোচ্চ, যেসব সবচেয়ে নিচু, আর যেসব মাঝখানে—তুমি সেগুলো তোমার সঙ্গীদের যজ্ঞে শেখাও, স্বয়ংসম্পূর্ণ, নিজেকে পূজা করো, নিজের রূপে বৃদ্ধি পাও।
বিশ্বকর্মন্হবিষা বাবৃধানঃ স্বযং যজস্ব পৃথিবীমুত দ্যাম্ । মুহ্যন্ত্বন্যে অভিতো জনাস ইহাস্মাকং মঘবা সূরিরস্তু
হে সর্বকারিগর, আহুতিতে বৃদ্ধি পেয়ে, তুমি নিজেই নিজেকে পূজা করো, পৃথিবী ও স্বর্গকেও। আমাদের চারপাশের অন্য লোকেরা বিভ্রান্ত হোক; এখানে দয়ালু ও জ্ঞানী আমাদের হোক।
বাচস্পতিং বিশ্বকর্মাণমূতযে মনোজুবং বাজে অদ্যা হুবেম । স নো বিশ্বানি হবনানি জোষদ্বিশ্বশম্ভূরবসে সাধুকর্মা
আজ আমরা বাক্যের অধিপতি, সর্বকারিগর, মন-দ্রুত, প্রতিযোগিতায় তাঁকে ডাকবো। তিনি যেন আমাদের সব আহুতি গ্রহণ করেন; সর্বমঙ্গলকারী, সৎকর্মী, আমাদের সহায় হোন।
চক্ষুষঃ পিতা মনসা হি ধীরো ঘৃতমেনে অজনন্নম্নমানে । যদেদন্তা অদদৃহন্ত পূর্ব আদিদ্দ্যাবাপৃথিবী অপ্রথেতাম্
প্রজ্ঞাবান, দৃষ্টির পিতা, মন দিয়ে প্রবাহমান ঘৃত সৃষ্টি করলেন, নম্রচিত্তে। যখন দুই প্রান্ত প্রথমে দৃঢ় করা হল, তখনই স্বর্গ ও পৃথিবী বিস্তৃত হল।
বিশ্বকর্মা বিমনা আদ্বিহাযা ধাতা বিধাতা পরমোত সংদৃক্ । তেষামিষ্টানি সমিষা মদন্তি যত্রা সপ্তঋষীন্পর একমাহুঃ
সর্বকারিগর মন দিয়ে নিম্নতরকে ছেড়ে গেলেন, তিনি স্রষ্টা, বিধাতা, সর্বোচ্চ, সর্বদ্রষ্টা। তাঁদের ইচ্ছা ও আহুতি একত্রে আনন্দিত হয়, যেখানে সাত ঋষি ও এক পরমকে বলা হয়।
যো নঃ পিতা জনিতা যো বিধাতা ধামানি বেদ ভুবনানি বিশ্বা । যো দেবানাং নামধা এক এব তং সম্প্রশ্নং ভুবনা যন্ত্যন্যা
যিনি আমাদের পিতা, যিনি আমাদের জন্ম দিয়েছেন, যিনি আমাদের নিয়তি নির্ধারণ করেন, যিনি সমস্ত বাসস্থান ও জগতের খবর রাখেন, যিনি একাই দেবতাদের নাম রেখেছেন—সেই এক মহাশক্তির দিকেই সমস্ত জগৎ কৌতূহল নিয়ে ফিরে তাকায়।
ত আযজন্ত দ্রবিণং সমস্মা ঋষযঃ পূর্বে জরিতারো ন ভূনা । অসূর্তে সূর্তে রজসি নিষত্তে যে ভূতানি সমকৃণ্বন্নিমানি
তাঁর উদ্দেশ্যে প্রাচীন ঋষিরা, পুরাতন স্তোত্রগায়করা, ধন-সম্পদ অর্পণ করেছিলেন, যেন দানশীল কারো কাছে দান দিচ্ছেন। আলোকিত ও অন্ধকার দুই জগতে, তাঁরা এই সমস্ত প্রাণীদের একত্রিতভাবে স্থাপন করেছিলেন।
পরো দিবা পর এনা পৃথিব্যা পরো দেবেভিরসুরৈর্যদস্তি । কং স্বিদ্গর্ভং প্রথমং দধ্র আপো যত্র দেবাঃ সমপশ্যন্ত বিশ্বে
তিনি আকাশের ওপারেও, এই পৃথিবীর ওপারেও, দেবতা ও মহাশক্তিদের মধ্যেও যেটুকু আছে তার চেয়েও অনেক দূরে। কোন ভ্রূণ প্রথমে জলে স্থাপিত হয়েছিল, যেখানে সমস্ত দেবতা একত্রে একে অপরকে দেখেছিলেন?