তিস্রো দেবীর্বর্হিরিদং বরীয আ সীদত চকৃমা বঃ স্যোনম্ । মনুষ্বদ্যজ্ঞং সুধিতা হবীংষীল়া দেবী ঘৃতপদী জুষন্ত
তিন দেবী এই পূণ্য কুশে বসুন, যা সর্বোত্তম; আমরা তোমাদের জন্য এটি মনোরম করেছি। দেবীরা ঘৃত সহযোগে মানুষের সুন্দর প্রস্তুত আহুতি গ্রহণ করুন।
দেব ত্বষ্টর্যদ্ধ চারুত্বমানড্যদঙ্গিরসামভবঃ সচাভূঃ । স দেবানাং পাথ উপ প্র বিদ্বাঁ উশন্যক্ষি দ্রবিণোদঃ সুরত্নঃ
হে দেবত্বষ্টা, যখন তুমি সৌন্দর্য ধারণ করেছিলে, তখন অঙ্গিরসদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছিলে। দেবতাদের পথ জানা, ধনদাতা, হে উদার, আমাদের ধন দাও।
বনস্পতে রশনযা নিযূযা দেবানাং পাথ উপ বক্ষি বিদ্বান্ । স্বদাতি দেবঃ কৃণবদ্ধবীংষ্যবতাং দ্যাবাপৃথিবী হবং মে
হে বনস্পতি, তোমার বন্ধনী দিয়ে দেবতাদের এখানে নিয়ে এসো, পথ জানা। দেবতা আহুতি সুস্বাদু করুন; স্বর্গ ও পৃথিবী আমার আহ্বান গ্রহণ করুন।
আগ্নে বহ বরুণমিষ্টযে ন ইন্দ্রং দিবো মরুতো অন্তরিক্ষাত্ । সীদন্তু বর্হির্বিশ্ব আ যজত্রাঃ স্বাহা দেবা অমৃতা মাদযন্তাম্
হে অগ্নি, বরুণকে আহুতি গ্রহণের জন্য নিয়ে এসো, স্বর্গ থেকে ইন্দ্রকে, মধ্যাকাশ থেকে মরুৎদের। সকল পূজনীয়, অমর দেবতা কুশে বসুন এবং স্বাহা ধ্বনিতে আনন্দিত হোন।
বৃহস্পতে প্রথমং বাচো অগ্রং যত্প্রৈরত নামধেযং দধানাঃ । যদেষাং শ্রেষ্ঠং যদরিপ্রমাসীত্প্রেণা তদেষাং নিহিতং গুহাবিঃ
হে বৃহস্পতি, যখন তারা প্রথম বাণী প্রচার করেছিল, নাম রেখেছিল, তাদের মধ্যে যা সর্বোচ্চ ও দীপ্তিমান ছিল, তা ভালোবাসায় গোপনে তাদের অন্তরে স্থাপন করা হয়েছিল।
সক্তুমিব তিতউনা পুনন্তো যত্র ধীরা মনসা বাচমক্রত । অত্রা সখাযঃ সখ্যানি জানতে ভদ্রৈষাং লক্ষ্মীর্নিহিতাধি বাচি
যেমন চাল ছাঁকনিতে ছেঁকে বিশুদ্ধ করা হয়, তেমনি জ্ঞানীরা মনে মনে বাণী গড়ে তুলেছিলেন। এখানে বন্ধু-বান্ধবেরা বন্ধুত্বের বন্ধন চিনতে পারে, আর তাদের শুভ সৌন্দর্য বাণীতেই প্রকাশ পায়।
যজ্ঞেন বাচঃ পদবীযমাযন্তামন্ববিন্দন্নৃষিষু প্রবিষ্টাম্ । তামাভৃত্যা ব্যদধুঃ পুরুত্রা তাং সপ্ত রেভা অভি সং নবন্তে
যজ্ঞের মাধ্যমে তারা বাণীর পথ অনুসরণ করেছিল, ঋষিদের মধ্যে প্রবিষ্ট সেই বাণীকে খুঁজে পেয়েছিল। সেই বাণীকে গ্রহণ করে তারা নানা স্থানে বিতরণ করেছিল, আর সাতজন গায়ক একত্রে সেই বাণীতে মিলিত হয়।
উত ত্বঃ পশ্যন্ন দদর্শ বাচমুত ত্বঃ শৃণ্বন্ন শৃণোত্যেনাম্ । উতো ত্বস্মৈ তন্বং বি সস্রে জাযেব পত্য উশতী সুবাসাঃ
অনেকে দেখেও বাক্যকে দেখতে পায় না, অনেকে শুনেও তার শব্দ শোনে না। কিন্তু সে নিজেকে প্রকাশ করে, যেমন উজ্জ্বল ও সুন্দরবেশী স্ত্রী স্বামীর কাছে নিজেকে দেখায়।
উত ত্বং সখ্যে স্থিরপীতমাহুর্নৈনং হিন্বন্ত্যপি বাজিনেষু । অধেন্বা চরতি মাযযৈষ বাচং শুশ্রুবাঁ অফলামপুষ্পাম্
তুমি বন্ধুত্বে অটল, এমনই বলে সবাই; প্রতিদ্বন্দ্বীদের মাঝেও তাকে কেউ আঘাত করে না। এই গাভী মায়ার মধ্যে ঘোরে; সে এমন বাক্য শুনেছে, যার ফল নেই, ফুল নেই।
যস্তিত্যাজ সচিবিদং সখাযং ন তস্য বাচ্যপি ভাগো অস্তি । যদীং শৃণোত্যলকং শৃণোতি নহি প্রবেদ সুকৃতস্য পন্থাম্
যে তার সঙ্গী ও বন্ধুকে ত্যাগ করে, তার বাক্যে কোনো অংশ থাকে না। সে শুনলেও, শুনে বৃথা; সে সৎকর্মের পথ সত্যিই জানে না।
অক্ষণ্বন্তঃ কর্ণবন্তঃ সখাযো মনোজবেষ্বসমা বভূবুঃ । আদঘ্নাস উপকক্ষাস উ ত্বে হ্রদা ইব স্নাত্বা উ ত্বে দদৃশ্রে
চোখ-কান আছে এমন বন্ধুরা মন-দৌড়ে সমান থাকে না। কেউ কেউ, যেন স্নান করে কাছে এসেছে; কেউ আবার, যেন পুকুরের ধারে দাঁড়িয়ে, দূরে দেখা যায়।
হৃদা তষ্টেষু মনসো জবেষু যদ্ব্রাহ্মণাঃ সংযজন্তে সখাযঃ । অত্রাহ ত্বং বি জহুর্বেদ্যাভিরোহব্রহ্মাণো বি চরন্ত্যু ত্বে
যখন বন্ধুরা হৃদয়ে মিলিত হয়, মন-গতিতে গড়া, তখন ব্রাহ্মণরা এখানে জ্ঞান নিয়ে আলাদা হয়; তারা তোমার মাঝে বিচরণ করে।
ইমে যে নার্বাঙ্ন পরশ্চরন্তি ন ব্রাহ্মণাসো ন সুতেকরাসঃ । ত এতে বাচমভিপদ্য পাপযা সিরীস্তন্ত্রং তন্বতে অপ্রজজ্ঞযঃ
যারা না কাছে আসে, না দূরে যায়, না ব্রাহ্মণ, না সোম প্রস্তুতকারী—তারা মন্দ উদ্দেশ্যে বাক্যের কাছে এসে অজ্ঞানতায় ভুলের জাল বোনে, সন্তান সম্পর্কে অজ্ঞ।
সর্বে নন্দন্তি যশসাগতেন সভাসাহেন সখ্যা সখাযঃ । কিল্বিষস্পৃত্পিতুষণির্হ্যেষামরং হিতো ভবতি বাজিনায
যে খ্যাতি এসেছে, তাতে সবাই আনন্দিত হয়, সভায় বন্ধু-বন্ধুতে মিলিত হয়। যারা পাপ দূর করে, পুষ্টি দেয়, তাদের জন্য অমর কল্যাণ প্রতিদ্বন্দ্বীর কাছে আসে।
ঋচাং ত্বঃ পোষমাস্তে পুপুষ্বান্গাযত্রং ত্বো গাযতি শক্বরীষু । ব্রহ্মা ত্বো বদতি জাতবিদ্যাং যজ্ঞস্য মাত্রাং বি মিমীত উ ত্বঃ
তুমি স্তোত্রের বৃদ্ধি ঘটিয়েছ; শাক্বরী স্তোত্রে গায়ত্রী গাও। ব্রাহ্মণ জন্মের জ্ঞান বলে; তুমি যজ্ঞের ছন্দ মাপো।
দেবানাং নু বযং জানা প্র বোচাম বিপন্যযা । উক্থেষু শস্যমানেষু যঃ পশ্যাদুত্তরে যুগে
এবার আমরা দেবতাদের উৎপত্তি জেনে, গভীর ভাবনায় প্রকাশ করি। যিনি স্তোত্রে প্রশংসিত, তিনি পরবর্তী যুগে তা দেখতে পান।
ব্রহ্মণস্পতিরেতা সং কর্মার ইবাধমত্ । দেবানাং পূর্ব্যে যুগেঽসতঃ সদজাযত
বৃহস্পতি এগুলো গড়েছেন, যেমন কামার তার হাতিয়ার দিয়ে গড়ে। দেবতাদের প্রাচীন যুগে, অস্তিত্বহীন থেকে অস্তিত্বের জন্ম হয়।
দেবানাং যুগে প্রথমেঽসতঃ সদজাযত । তদাশা অন্বজাযন্ত তদুত্তানপদস্পরি
দেবতাদের প্রথম যুগে, অস্তিত্বহীন থেকে অস্তিত্বের জন্ম হয়। তারপর দিক্গুলি জন্মায়; তারপর ওপরে বিস্তৃত স্থান ছড়িয়ে পড়ে।
ভূর্জজ্ঞ উত্তানপদো ভুব আশা অজাযন্ত । অদিতের্দক্ষো অজাযত দক্ষাদ্বদিতিঃ পরি
ওপরের স্থান থেকে পৃথিবীর জন্ম, দিক্গুলিরও জন্ম হয়। অদিতি থেকে দক্ষ জন্মায়; দক্ষ থেকে অদিতি ছড়িয়ে পড়ে।
অদিতির্হ্যজনিষ্ট দক্ষ যা দুহিতা তব । তাং দেবা অন্বজাযন্ত ভদ্রা অমৃতবন্ধবঃ
অদিতি সত্যিই জন্মেছিল; দক্ষ, যে তোমার কন্যা। দেবতারা তার থেকেই জন্ম নেয়, কল্যাণময়, অমর আত্মীয়।
যদ্দেবা অদঃ সলিলে সুসংরব্ধা অতিষ্ঠত । অত্রা বো নৃত্যতামিব তীব্রো রেণুরপাযত
যখন দেবতারা জলে গভীরভাবে স্থির ছিল, তখন যেন নৃত্য করতে করতে তীব্র ধুলো সরে গিয়েছিল।
যদ্দেবা যতযো যথা ভুবনান্যপিন্বত । অত্রা সমুদ্র আ গূল়্হমা সূর্যমজভর্তন
যখন দেবতারা, তপস্বীরা, জগৎ পূর্ণ করল, তখন সমুদ্রের মধ্যে লুকিয়ে থাকা সূর্যকে তোমরা ধারণ করেছিলে।
অষ্টৌ পুত্রাসো অদিতের্যে জাতাস্তন্বস্পরি । দেবাঁ উপ প্রৈত্সপ্তভিঃ পরা মার্তাণ্ডমাস্যত্
অদিতির আট পুত্র তার দেহ থেকে জন্মেছিল। দেবতারা সাতজনকে নিয়ে গেল; তারা মার্তাণ্ডকে ত্যাগ করল।
সপ্তভিঃ পুত্রৈরদিতিরুপ প্রৈত্পূর্ব্যং যুগম্ । প্রজাযৈ মৃত্যবে ত্বত্পুনর্মার্তাণ্ডমাভরত্
সাত পুত্র নিয়ে অদিতি পূর্ব যুগে গেলেন। সন্তান ও মৃত্যুর জন্য তিনি মার্তাণ্ডকে আবার নিয়ে এলেন।
জনিষ্ঠা উগ্রঃ সহসে তুরায মন্দ্র ওজিষ্ঠো বহুলাভিমানঃ । অবর্ধন্নিন্দ্রং মরুতশ্চিদত্র মাতা যদ্বীরং দধনদ্ধনিষ্ঠা
শক্তির জন্য, বলের জন্য, আনন্দময়, সর্বাধিক তেজস্বী ও গৌরবে পূর্ণ সেই মহাবীর জন্ম নেয়। মারুতেরা এখানে ইন্দ্রকে বড় করে তোলে, যখন মা বীরকে গর্ভে ধারণ করেন।
দ্রুহো নিষত্তা পৃশনী চিদেবৈঃ পুরূ শংসেন বাবৃধুষ্ট ইন্দ্রম্ । অভীবৃতেব তা মহাপদেন ধ্বান্তাত্প্রপিত্বাদুদরন্ত গর্ভাঃ
যারা ছলনার আশ্রয়ে লুকিয়ে বসে, নানা কৌশলে ইন্দ্রের প্রশংসা করে শক্তি অর্জন করেছে, ইন্দ্রের মহাশক্তির স্পর্শে, প্রসববতী নারীর মতো, তারা অন্ধকার থেকে মুক্তি পায় এবং তাদের সন্তানগণ গর্ভ থেকে জন্ম নেয়।
ঋষ্বা তে পাদা প্র যজ্জিগাস্যবর্ধন্বাজা উত যে চিদত্র । ত্বমিন্দ্র সালাবৃকান্সহস্রমাসন্দধিষে অশ্বিনা ববৃত্যাঃ
তুমি বিজয়ের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলে, তোমার পদযুগল মহিমান্বিত হয়; এখানে যারা শক্তিশালী, তারাও বৃদ্ধি পায়। হে ইন্দ্র, তুমি হাজার হাজার সালাবৃককে পরাজিত করেছ এবং অশ্বিনদের সঙ্গে তোমার শক্তি আরও বেড়েছে।
সমনা তূর্ণিরুপ যাসি যজ্ঞমা নাসত্যা সখ্যায বক্ষি । বসাব্যামিন্দ্র ধারযঃ সহস্রাশ্বিনা শূর দদতুর্মঘানি
একসঙ্গে তুমি যজ্ঞে ছুটে যাও, অশ্বিনদ্বয়ের সঙ্গে বন্ধুত্বে এগিয়ে চলো। দুই পাত্রে, হে ইন্দ্র, তুমি হাজার সম্পদ ধারণ করো, আর বীর অশ্বিনরা দানশীল উপহার দিয়েছেন।
মন্দমান ঋতাদধি প্রজাযৈ সখিভিরিন্দ্র ইষিরেভিরর্থম্ । আভির্হি মাযা উপ দস্যুমাগান্মিহঃ প্র তম্রা অবপত্তমাংসি
সত্যে আনন্দিত হয়ে, সন্তান লাভের আশায়, সঙ্গীদের সঙ্গে, হে ইন্দ্র, তুমি কাঙ্ক্ষিত ফল লাভের জন্য চেষ্টায় রত। এই শক্তি নিয়ে তুমি দস্যুর কাছে গিয়েছিলে, আর লাল কুয়াশা বাধা থেকে সরে গিয়েছিল।
সনামানা চিদ্ধ্বসযো ন্যস্মা অবাহন্নিন্দ্র উষসো যথানঃ । ঋষ্বৈরগচ্ছঃ সখিভির্নিকামৈঃ সাকং প্রতিষ্ঠা হৃদ্যা জঘন্থ
পুরাতন নামধারী যারা বাস করত, তাদেরও তুমি, হে ইন্দ্র, যেমন ভোরের আলো দূর করো, তেমনি পরাজিত করেছ। ঋষি ও সঙ্গীদের নিয়ে, দৃঢ় ইচ্ছায়, তুমি এগিয়ে গিয়ে শত্রুদের দমন করেছ।