পিতেব পুত্রমবিভরুপস্থে ত্বামগ্নে বধ্র্যশ্বঃ সপর্যন্ । জুষাণো অস্য সমিধং যবিষ্ঠোত পূর্বাঁ অবনোর্ব্রাধতশ্চিত্
যেমন এক পিতা তার সন্তানকে কোলে তুলে রাখে, তেমনি বধ্র্যশ্ব তোমাকে, হে অগ্নি, ভক্তি সহকারে পূজা করতেন। তিনি আনন্দের সঙ্গে তোমার জ্বালানো অগ্নি গ্রহণ করতেন, আর তুমি, সবার ছোট, অতীতের শক্তিশালীদের থেকেও তাকে রক্ষা করেছিলে।
শশ্বদগ্নির্বধ্র্যশ্বস্য শত্রূন্নৃভির্জিগায সুতসোমবদ্ভিঃ । সমনং চিদদহশ্চিত্রভানোঽব ব্রাধন্তমভিনদ্বৃধশ্চিত্
অগ্নি, তুমি চিরকাল বধ্র্যশ্বর শত্রুদের তার বলবান সঙ্গীদের নিয়ে পরাজিত করেছ। এমনকি প্রতিদ্বন্দ্বিতার মধ্যেও, তোমার দীপ্তিময় আলোয়, তুমি শত্রুকে দগ্ধ করেছ এবং অহংকারীকে পরাজিত করেছ।
অযমগ্নির্বধ্র্যশ্বস্য বৃত্রহা সনকাত্প্রেদ্ধো নমসোপবাক্যঃ । স নো অজামীঁরুত বা বিজামীনভি তিষ্ঠ শর্ধতো বাধ্র্যশ্ব
এই অগ্নি, বধ্র্যশ্বর, প্রাচীনকাল থেকেই বিহিত হয়ে, নমস্কার ও স্তুতির সঙ্গে জ্বালানো হয়। আমাদের সন্তান হোক বা অন্য কারও, হে বধ্র্যশ্ব, শত্রুদের বিরুদ্ধে আমাদের পাশে থাকো।
ইমাং মে অগ্নে সমিধং জুষস্বেল়স্পদে প্রতি হর্যা ঘৃতাচীম্ । বর্ষ্মন্পৃথিব্যাঃ সুদিনত্বে অহ্নামূর্ধ্বো ভব সুক্রতো দেবযজ্যা
হে অগ্নি, আমার এই জ্বালানো অগ্নি গ্রহণ করো; ঘৃত সহযোগে পূণ্যস্থানে আনন্দ করো। পৃথিবীর বিস্তারে, শুভ দিনে, তুমি সোজা হয়ে দাঁড়াও, হে জ্ঞানী, দেবতাদের পূজার যোগ্য।
আ দেবানামগ্রযাবেহ যাতু নরাশংসো বিশ্বরূপেভিরশ্বৈঃ । ঋতস্য পথা নমসা মিযেধো দেবেভ্যো দেবতমঃ সুষূদত্
দেবতাদের বার্তাবাহক প্রথমে এখানে আসুন, নারাশংস ও নানা রকম ঘোড়া নিয়ে। সত্যের পথে, ভক্তি সহকারে, জ্ঞানী জন আসুন, দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র, আহুতি গ্রহণে আগ্রহী।
শশ্বত্তমমীল়তে দূত্যায হবিষ্মন্তো মনুষ্যাসো অগ্নিম্ । বহিষ্ঠৈরশ্বৈঃ সুবৃতা রথেনা দেবান্বক্ষি নি ষদেহ হোতা
মানুষেরা চিরকাল সেরা দূতকে আহ্বান করে অগ্নিকে আহুতি দেয়। সেরা ঘোড়া ও সুন্দর রথে দেবতাদের এখানে নিয়ে এসো এবং যজ্ঞে পুরোহিত হয়ে বসো।
বি প্রথতাং দেবজুষ্টং তিরশ্চা দীর্ঘং দ্রাঘ্মা সুরভি ভূত্বস্মে । অহেল়তা মনসা দেব বর্হিরিন্দ্রজ্যেষ্ঠাঁ উশতো যক্ষি দেবান্
দেবতাদের আশীর্বাদে এটি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ুক, দূর-দূরান্তে প্রসারিত হোক, আমাদের মাঝে সুগন্ধ ছড়াক। অশান্তিহীন মনে, হে দেবতা, পূণ্য কুশে, ইন্দ্রের প্রধান, উৎসাহের সঙ্গে দেবতাদের আহ্বান করো।
দিবো বা সানু স্পৃশতা বরীযঃ পৃথিব্যা বা মাত্রযা বি শ্রযধ্বম্ । উশতীর্দ্বারো মহিনা মহদ্ভির্দেবং রথং রথযুর্ধারযধ্বম্
স্বর্গের চূড়ায় ছুঁয়ে যাও, অথবা মাপ অনুযায়ী পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ো। উজ্জ্বল দ্বারগুলি তাদের মহিমায় দেবরথ, অর্থাৎ রথীর মহান রথকে ধারণ করুক।
দেবী দিবো দুহিতরা সুশিল্পে উষাসানক্তা সদতাং নি যোনৌ । আ বাং দেবাস উশতী উশন্ত উরৌ সীদন্তু সুভগে উপস্থে
স্বর্গকন্যা দেবীরা, দক্ষ উষা ও রাত্রি, তাদের আসনে বসুন। দেবগণ, তোমরা উজ্জ্বল, একত্রিত হও, আর সৌভাগ্যের কোলে প্রশস্তভাবে বসো।
ঊর্ধ্বো গ্রাবা বৃহদগ্নিঃ সমিদ্ধঃ প্রিযা ধামান্যদিতেরুপস্থে । পুরোহিতাবৃত্বিজা যজ্ঞে অস্মিন্বিদুষ্টরা দ্রবিণমা যজেথাম্
উঁচু পাথর ও দীপ্তিমান অগ্নি, আদিতির কোলে প্রিয় আশ্রয়। পুরোহিত ও যজ্ঞজ, এই যজ্ঞে, তোমরা সর্বজ্ঞ, আমাদের ধন দাও।
তিস্রো দেবীর্বর্হিরিদং বরীয আ সীদত চকৃমা বঃ স্যোনম্ । মনুষ্বদ্যজ্ঞং সুধিতা হবীংষীল়া দেবী ঘৃতপদী জুষন্ত
তিন দেবী এই পূণ্য কুশে বসুন, যা সর্বোত্তম; আমরা তোমাদের জন্য এটি মনোরম করেছি। দেবীরা ঘৃত সহযোগে মানুষের সুন্দর প্রস্তুত আহুতি গ্রহণ করুন।
দেব ত্বষ্টর্যদ্ধ চারুত্বমানড্যদঙ্গিরসামভবঃ সচাভূঃ । স দেবানাং পাথ উপ প্র বিদ্বাঁ উশন্যক্ষি দ্রবিণোদঃ সুরত্নঃ
হে দেবত্বষ্টা, যখন তুমি সৌন্দর্য ধারণ করেছিলে, তখন অঙ্গিরসদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছিলে। দেবতাদের পথ জানা, ধনদাতা, হে উদার, আমাদের ধন দাও।
বনস্পতে রশনযা নিযূযা দেবানাং পাথ উপ বক্ষি বিদ্বান্ । স্বদাতি দেবঃ কৃণবদ্ধবীংষ্যবতাং দ্যাবাপৃথিবী হবং মে
হে বনস্পতি, তোমার বন্ধনী দিয়ে দেবতাদের এখানে নিয়ে এসো, পথ জানা। দেবতা আহুতি সুস্বাদু করুন; স্বর্গ ও পৃথিবী আমার আহ্বান গ্রহণ করুন।
আগ্নে বহ বরুণমিষ্টযে ন ইন্দ্রং দিবো মরুতো অন্তরিক্ষাত্ । সীদন্তু বর্হির্বিশ্ব আ যজত্রাঃ স্বাহা দেবা অমৃতা মাদযন্তাম্
হে অগ্নি, বরুণকে আহুতি গ্রহণের জন্য নিয়ে এসো, স্বর্গ থেকে ইন্দ্রকে, মধ্যাকাশ থেকে মরুৎদের। সকল পূজনীয়, অমর দেবতা কুশে বসুন এবং স্বাহা ধ্বনিতে আনন্দিত হোন।
বৃহস্পতে প্রথমং বাচো অগ্রং যত্প্রৈরত নামধেযং দধানাঃ । যদেষাং শ্রেষ্ঠং যদরিপ্রমাসীত্প্রেণা তদেষাং নিহিতং গুহাবিঃ
হে বৃহস্পতি, যখন তারা প্রথম বাণী প্রচার করেছিল, নাম রেখেছিল, তাদের মধ্যে যা সর্বোচ্চ ও দীপ্তিমান ছিল, তা ভালোবাসায় গোপনে তাদের অন্তরে স্থাপন করা হয়েছিল।
সক্তুমিব তিতউনা পুনন্তো যত্র ধীরা মনসা বাচমক্রত । অত্রা সখাযঃ সখ্যানি জানতে ভদ্রৈষাং লক্ষ্মীর্নিহিতাধি বাচি
যেমন চাল ছাঁকনিতে ছেঁকে বিশুদ্ধ করা হয়, তেমনি জ্ঞানীরা মনে মনে বাণী গড়ে তুলেছিলেন। এখানে বন্ধু-বান্ধবেরা বন্ধুত্বের বন্ধন চিনতে পারে, আর তাদের শুভ সৌন্দর্য বাণীতেই প্রকাশ পায়।
যজ্ঞেন বাচঃ পদবীযমাযন্তামন্ববিন্দন্নৃষিষু প্রবিষ্টাম্ । তামাভৃত্যা ব্যদধুঃ পুরুত্রা তাং সপ্ত রেভা অভি সং নবন্তে
যজ্ঞের মাধ্যমে তারা বাণীর পথ অনুসরণ করেছিল, ঋষিদের মধ্যে প্রবিষ্ট সেই বাণীকে খুঁজে পেয়েছিল। সেই বাণীকে গ্রহণ করে তারা নানা স্থানে বিতরণ করেছিল, আর সাতজন গায়ক একত্রে সেই বাণীতে মিলিত হয়।
উত ত্বঃ পশ্যন্ন দদর্শ বাচমুত ত্বঃ শৃণ্বন্ন শৃণোত্যেনাম্ । উতো ত্বস্মৈ তন্বং বি সস্রে জাযেব পত্য উশতী সুবাসাঃ
অনেকে দেখেও বাক্যকে দেখতে পায় না, অনেকে শুনেও তার শব্দ শোনে না। কিন্তু সে নিজেকে প্রকাশ করে, যেমন উজ্জ্বল ও সুন্দরবেশী স্ত্রী স্বামীর কাছে নিজেকে দেখায়।
উত ত্বং সখ্যে স্থিরপীতমাহুর্নৈনং হিন্বন্ত্যপি বাজিনেষু । অধেন্বা চরতি মাযযৈষ বাচং শুশ্রুবাঁ অফলামপুষ্পাম্
তুমি বন্ধুত্বে অটল, এমনই বলে সবাই; প্রতিদ্বন্দ্বীদের মাঝেও তাকে কেউ আঘাত করে না। এই গাভী মায়ার মধ্যে ঘোরে; সে এমন বাক্য শুনেছে, যার ফল নেই, ফুল নেই।
যস্তিত্যাজ সচিবিদং সখাযং ন তস্য বাচ্যপি ভাগো অস্তি । যদীং শৃণোত্যলকং শৃণোতি নহি প্রবেদ সুকৃতস্য পন্থাম্
যে তার সঙ্গী ও বন্ধুকে ত্যাগ করে, তার বাক্যে কোনো অংশ থাকে না। সে শুনলেও, শুনে বৃথা; সে সৎকর্মের পথ সত্যিই জানে না।
অক্ষণ্বন্তঃ কর্ণবন্তঃ সখাযো মনোজবেষ্বসমা বভূবুঃ । আদঘ্নাস উপকক্ষাস উ ত্বে হ্রদা ইব স্নাত্বা উ ত্বে দদৃশ্রে
চোখ-কান আছে এমন বন্ধুরা মন-দৌড়ে সমান থাকে না। কেউ কেউ, যেন স্নান করে কাছে এসেছে; কেউ আবার, যেন পুকুরের ধারে দাঁড়িয়ে, দূরে দেখা যায়।
হৃদা তষ্টেষু মনসো জবেষু যদ্ব্রাহ্মণাঃ সংযজন্তে সখাযঃ । অত্রাহ ত্বং বি জহুর্বেদ্যাভিরোহব্রহ্মাণো বি চরন্ত্যু ত্বে
যখন বন্ধুরা হৃদয়ে মিলিত হয়, মন-গতিতে গড়া, তখন ব্রাহ্মণরা এখানে জ্ঞান নিয়ে আলাদা হয়; তারা তোমার মাঝে বিচরণ করে।
ইমে যে নার্বাঙ্ন পরশ্চরন্তি ন ব্রাহ্মণাসো ন সুতেকরাসঃ । ত এতে বাচমভিপদ্য পাপযা সিরীস্তন্ত্রং তন্বতে অপ্রজজ্ঞযঃ
যারা না কাছে আসে, না দূরে যায়, না ব্রাহ্মণ, না সোম প্রস্তুতকারী—তারা মন্দ উদ্দেশ্যে বাক্যের কাছে এসে অজ্ঞানতায় ভুলের জাল বোনে, সন্তান সম্পর্কে অজ্ঞ।
সর্বে নন্দন্তি যশসাগতেন সভাসাহেন সখ্যা সখাযঃ । কিল্বিষস্পৃত্পিতুষণির্হ্যেষামরং হিতো ভবতি বাজিনায
যে খ্যাতি এসেছে, তাতে সবাই আনন্দিত হয়, সভায় বন্ধু-বন্ধুতে মিলিত হয়। যারা পাপ দূর করে, পুষ্টি দেয়, তাদের জন্য অমর কল্যাণ প্রতিদ্বন্দ্বীর কাছে আসে।
ঋচাং ত্বঃ পোষমাস্তে পুপুষ্বান্গাযত্রং ত্বো গাযতি শক্বরীষু । ব্রহ্মা ত্বো বদতি জাতবিদ্যাং যজ্ঞস্য মাত্রাং বি মিমীত উ ত্বঃ
তুমি স্তোত্রের বৃদ্ধি ঘটিয়েছ; শাক্বরী স্তোত্রে গায়ত্রী গাও। ব্রাহ্মণ জন্মের জ্ঞান বলে; তুমি যজ্ঞের ছন্দ মাপো।
দেবানাং নু বযং জানা প্র বোচাম বিপন্যযা । উক্থেষু শস্যমানেষু যঃ পশ্যাদুত্তরে যুগে
এবার আমরা দেবতাদের উৎপত্তি জেনে, গভীর ভাবনায় প্রকাশ করি। যিনি স্তোত্রে প্রশংসিত, তিনি পরবর্তী যুগে তা দেখতে পান।
ব্রহ্মণস্পতিরেতা সং কর্মার ইবাধমত্ । দেবানাং পূর্ব্যে যুগেঽসতঃ সদজাযত
বৃহস্পতি এগুলো গড়েছেন, যেমন কামার তার হাতিয়ার দিয়ে গড়ে। দেবতাদের প্রাচীন যুগে, অস্তিত্বহীন থেকে অস্তিত্বের জন্ম হয়।
দেবানাং যুগে প্রথমেঽসতঃ সদজাযত । তদাশা অন্বজাযন্ত তদুত্তানপদস্পরি
দেবতাদের প্রথম যুগে, অস্তিত্বহীন থেকে অস্তিত্বের জন্ম হয়। তারপর দিক্গুলি জন্মায়; তারপর ওপরে বিস্তৃত স্থান ছড়িয়ে পড়ে।
ভূর্জজ্ঞ উত্তানপদো ভুব আশা অজাযন্ত । অদিতের্দক্ষো অজাযত দক্ষাদ্বদিতিঃ পরি
ওপরের স্থান থেকে পৃথিবীর জন্ম, দিক্গুলিরও জন্ম হয়। অদিতি থেকে দক্ষ জন্মায়; দক্ষ থেকে অদিতি ছড়িয়ে পড়ে।
অদিতির্হ্যজনিষ্ট দক্ষ যা দুহিতা তব । তাং দেবা অন্বজাযন্ত ভদ্রা অমৃতবন্ধবঃ
অদিতি সত্যিই জন্মেছিল; দক্ষ, যে তোমার কন্যা। দেবতারা তার থেকেই জন্ম নেয়, কল্যাণময়, অমর আত্মীয়।